隐居的真相

    世上根本没有真正的隐居，古人早就看透了，所以说“小隐隐于山，大隐隐于市”，真正的隐士，应当是心灵的修行者，而不是行动的离群者。

　　天津网讯  每日新报评论员 刘宏伟  西安医学院的两位毕业生，喜结连理后隐居终南山，他们说，逃离城市的拥挤污染，让生活节奏慢一点，这不是颓废，也不是外人想象的逃避现实。他们每天的生活状态是：青山、绿水、蓝瓦，品茶读书；布衫、草帽、小铲，采药看病……

　　“终南山”这个名字，一直以来就是隐者聚居地的代名词。自从唐代王维写下了《终南山》，这里就成了世人向往的隐逸之地：“太乙近天都，连山接海隅。白云回望合，青霭入看无。分野中峰变，阴晴众壑殊。欲投人处宿，隔水问樵夫。”

　　隐居，这是古今中外闹市中人的远大理想。所以，美国青年梭罗的《瓦尔登湖》风靡世界；所以，急流勇退的严子陵、陶渊明傲然千年。当然，如果能像传说中的范蠡那样较好了：爱过江山，赚了大钱，退休还能抱得美人归。

　　严子陵、陶渊明是中国历代文人歌颂的偶像，因为隐居折射出了他们“高洁”的人品。不问世事、不顾民间疾苦的人被认为是高洁，那些入世的、为人民服务的却被认为是俗气，人们的想法就是这么奇怪。

　　西安医学院夫妻俩隐居终南山采药行医，他们需要自己养活自己；而古代的隐士，表面上是自己动手、丰衣足食，实际上，他们不过是作秀，政府会供养他们。

　　举个例子，北宋有个叫林逋的文人，他写过一句诗很有名，“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”。他在西湖畔的孤山建了所房子，种梅为妻，养鹤为子，一辈子孤家寡人，也没上过班。可这么一个不关心政治的家伙，却惹得宋真宗给他送钱送米；他死了，宋仁宗还哭天抹泪。历史记载，林逋年少有才，品德高尚。然而他获得这样的口碑，不是因为他干过什么好事，而是没干过什么坏事。在古代，有了口碑，成了道德模范，就不差钱了，就能舒舒服服地隐居了。

　　因为有了皇帝的赞助，林逋的隐居生活过得很奢侈。闲来无事，他常常划着船去西湖玩耍，但是只要有朋友来访，家中童子就会放飞白鹤，林逋一见鹤飞，便驾舟而返。您想想，还有比这更奢侈的报信方式吗？

　　所以，不要以为隐士真的是清高的，如果没有政府出资，早就穷死了。他们不过是封建政府推出的道德模范，为了以此向大众表示皇帝圣明罢了。

　　不仅中国古代的隐士这样，写出《瓦尔登湖》的梭罗也是这样，他哪里是隐居，不过是为了写本书而花了几年时间体验生活罢了。出了这本书，就奠定了他的不朽地位，这几年寂寞很划得来。所以海子给他写了首诗，名字就叫《梭罗这人有脑子》。

　　世上根本没有真正的隐居，古人早就看透了，所以说“小隐隐于山，大隐隐于市”，真正的隐士，应当是心灵的修行者，而不是行动的离群者。现代社会，衡量隐居不隐居的方法更简单了：加他微信。