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上海一位收藏家，无意间找到王羲之真迹，学了60年，终于超越古人！
对于一个学字的人来讲，最为重要的有三个方面，第一是有笔法传承，没有名师指点笔法，自己盲目练习，很容易走歪路，这种笔法从古至今都是一脉相乘的。第二是自己的勤奋，古今所有书法名家无一不是刻苦勤勉之人。
第三是最为重要的一点，那就是名家真迹，古代许多名家对于书法认知的转折点，就在于见到了名家真迹，然后彻悟笔法之后而卓然成家的。黄庭坚见到了怀素、张旭、高闲的真迹，而悟出草书用笔，米芾见到了二王真迹之后，而后其书法方能够迹近晋唐，赵子昂在见到了定武兰亭序之后，书法才卓然大成，清代的邓石如在梅缪家见到了古今法帖真迹，认真钻研八年之后，而始成大家。
而在上海曾经也有这样的书法高人，他曾经无意间找到了王羲之的真迹，并且学了60多年，其书法达到了超越古人的境界。
史料当中对他有这样的记载，他曾经毕生研究经史，学习之余利用家财不遗余力收集晋、唐、宋、元的名家真迹，其中包含了王羲之、王献之、谢安、宋徽宗、米芾诸人的真迹，而后将其刻成了《戏鸿堂法帖》。
他就是大书法家也是大收藏家董其昌。
董其昌的收藏早年对于书法的深入来自于他的好友项子京，能够亲见项元汴收藏的大量的前人名家真迹，中年之后的董其昌积累了大量的财富，并且成为了当时首屈一指的收藏大家，他能够亲见海量的前人名家的书画真迹，这也是董其昌之所以能够成为一代书宗的重要原因。
在《明史》当中对于董其昌有着这样的记载：
其书法集古法之大成，“六体”和“八法”无所不精，且能“名闻外国，尺素短札，流布人间，争购宝之。”
董其昌通过不断临摹学习古人的名家法帖真迹，才能够能够彻悟“六体”与“八法”，并且在当时其书法之名就能够蜚声海内外。
关于董其昌的书法世人常常将其与赵子昂并列谈论，两人各得王羲之之一端，赵子昂得王羲之用笔之实，董其昌则得王羲之之神韵，所以俗人只能欣赏赵子昂而高明的书法人往往对董其昌情有独钟。而在董其昌生平传世的书法作品当中，也有兼字形之美与气度之美的大手笔。
这件作品就是藏于台北故宫的董其昌《读书赋》，这件作品无论是用笔的细腻程度还是结字的娴雅，或者是其整体气度的风流韵致，都达到了数百年来的顶峰。
无论是像将书法写得美观秀逸，还是体会董其昌墨法的高级变化，此卷都是书法人值得深入揣摩的经典。
而今， 我们将藏于台北故宫的这件董其昌《读书赋》的原作进行了超高清的1:1复刻，极度清晰地复原出跟原作毫无差别的作品，每个字都与原迹毫无二致，连最为细微的墨色变化都清晰可辨，见此作如见真迹。
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人物拍照乐与趣
一一 我拍我照我说
你中之我，我中之你。一次曝光成像，传世经典佳成。重叠人物照，我用手机快速感光而得。记录着东湖绿道上的忙碌摄影师与漫步的游客。
大美在樱花节。以东湖樱园的布景为舞台，一取大美二字和画面中的击鼓迎客以衬，一取樱花节三字和红彤彤的樱园五重塔场景，衬托出当年我96父亲的矫健走姿。
丽手相连。 武汉商场装饰墙上的丽手，与我手手相连，心有灵犀一点通。
看不完我江山和白帆 。三峡渡口，立打卡点，阳光正好，微风不燥，江上白帆，万水千山。
挑战不是逞能，是本能。我也正在宣传画面中为东风加油。
小棉袄送温暖，你暖我也暖。取两位义务理发师走进东湖新城社区送温暖，理发师的笑靥中也充满了阳光。
今世鹊缘咫尺间。且让你我留影存念。
镜花缘上演在东湖梅园 。东湖梅园中，身旁已有万千梅正红，却端长镜向着前方照去。前面，应也正充满诗和远方。
对于殳，历代典籍多有记载，可惜都比较简略。历经千载岁月，沧海桑田，后世竟然未有先秦“殳”的实物或图形传世，使得后人难以知道它的真面目。
然而，还是曾爷大气，随葬了几件铜殳。
曾侯乙墓宫出土了锐殳7件，晋殳14件。这是一种带锋刃的殳，即在积竹木柄(由竹木混合制成的柄)的一端装一个呈三棱矛状的铜殳头，在另一端装个有尖刺的铜箍，这样既可以刺杀，也可以砸击，威力颇大。在侧刃上铸篆书“曾侯越之用殳”，是中国迄今为止唯一一次出士自铭为“殳”的兵器，真正彻底解开了殳的形制之谜。
战国/曾侯乙铜殳/湖北省博物馆藏
#微博公开课# #国潮正当红#
拍摄by.老猪的碎碎念
22 明 宣德 白釉刻花卉纹三足炉
高：24 直径：16厘米
该器作鼎式，盘口，口上立一对冲天耳，短颈，鼓腹，下承三柱状足，足中空，足端无釉。通体施白釉，外壁近口沿处锥回纹一周，颈部堆塑“大明宣德年制”六字单行楷书款，腹部与颈相连处锥一周如意云头纹，其下锥缠枝花卉纹。明宣德时期，为满足宣德帝赏玩香炉的雅好，以进口铜料，参照传世古代炉形及及《宣和博古图录》《考古图》等史籍，设计制作了一大批造型优美端庄的“宣德炉”，为一世佳品，《宣德鼎彝谱》有载:“......内府收藏柴、汝、官、哥、钧、定名窑器皿，款式典雅者，写图进呈......其柴、汝、官、哥、钧、定中并选二十九种。”而宣德御窑也生产了相当数量的瓷质香炉，从传世及御窑遗址出土情况来看，有白釉、青花、釉里红、矾红彩等装饰手法 。
炉颈“大明宣德年制”款识清晰。
附图1-2 上海崇真堂藏品
附图3 景德镇御窑遗址永乐地层出土类器物
附图4-5 景德镇御窑遗址出土宣德同类白釉
当你端起酒杯畅饮时，当你窝家欣赏热剧时，当你在繁华闹市轧马路休闲时，当你为生活加班期待成功时，我到了开封。
这里古称汴京，地处中原，依傍黄河；北宋之东京，八朝之古都。华夏文明的发祥地。是河南的开封。
这里据说是北宋时期世界＇第一大城市，’清明上河图’为之留影，是这地方曾经繁华的见证。（清明上河图，传世名画，国宝级文物）
正所谓“人是地行仙”，之前还在洛阳逛集市，转身就到了开封吃午餐。节前还在江苏，节后到了河南。
既来之，则逛之，任我行之。从东往西，由此及彼，漫步丈量从古至今的距离，用心阅读千姿百态的地域人文，感受历史时光的流转传承。
开封是我探寻美食之旅的站点，为满足个人爱好，不能不来尝尝看看的地方。找些想要看的，看今朝能忆往昔的；寻些想要尝的，尝美食可品回味的。又或使人获益良多催人奋发向上的，都会揽入我的行囊之中，作为宝贵的精神食粮，前行路上的助力。
（教经胡同是古代犹太人流散至开封时的居住地。据说初时因犹太人头戴蓝色小帽，被人们称之为"蓝帽回回"。又因不吃牛羊的肉筋，凡经手的肉筋先挑出扔掉，所以又被称为“挑筋教”。定居下来后，他们将旧姓氏改为汉姓，号称七姓八家。七个姓分别是赵、艾、李、张、石、金、高，另外包括由"张"姓而来的的"章"姓，加起来总共有八个家族。然而这些姓氏由其祖先的名字变化而来，例如:"艾"就是"亚当"；"石"便是"示巴"；"李"则是"列维"；唯独"赵"姓，是中国宋代皇帝所的赐的姓。
我今天到了现场，什么也没找到）
#故事推荐#海棠酒香传世情
一：
清初由于连年征战，原本地灵人杰的四川变得人户稀少、荒凉残破。康熙帝为了战后重建和兴复民生，颁布《康熙三十三年招民填川诏》，下令从湖南、湖北、广东等地大举向四川移民。
在这股移民潮中，有户王姓人家迁到了金堂县盐井乡，主人名叫王成然，年轻时曾在老家开过酿酒坊，后因战乱关闭。如今他见世道平稳、百姓安居，遂决定重操旧业，就在盐井乡开了一家“王家烧房”。
由于王家烧房酿出的酒口感绵甜甘爽、尾净余长，在盐井乡很快就打响了名号。但王成然是个胸有大志的人，不满足酒坊只囿于一隅，他要到金堂县城去闯一闯！
待得王成然来到县城一“调研”，感叹真是天外有天啊。王家烧房酿出的酒虽然在盐井乡能排第一，但到了这名酒如云的城里，立刻就被淹没了。他接连走访了十几家酒楼，那些老板们在喝了样酒以后，纷纷表示酒的味道虽然不错，但是一来没有独自的特色，二来“王家烧房”的名号在这里也不算响亮，进他家的酒风险太大了！
在被最后一家酒楼婉拒后，王成然索性不走了，他在大堂里坐下，不点菜，但把这家有名的好酒要了一壶，慢慢细品。他越品越有些灰心丧气，不由得郁闷地长叹一声。
这时邻桌有个中年客人见了，端着酒杯凑了过来：“老兄，这家的酒有问题吗，你这样唉声叹气的？”
王成然叹道：“唉，他这酒没问题，是我家的酒有问题啊。老弟，不如你帮我尝尝，提提意见？”说着把王家烧房的样酒拿了出来。
中年人也不客气，将样酒倒进酒杯，仔细品了品，道：“你这酒底蕴好，但是缺了自己独有的特色。”
王成然一拍巴掌：“对啊，那些酒楼老板也是这么说的，可我一时还想不到法子。”
中年人想了想：“我家住在盐井乡海棠村，想请老兄到敝处一游，不知可否？”
王成然回家正好路过海棠村，而且他凭直觉感到这个人能对改良王家烧房的酒有帮助，就点头应允了。
二：
海棠村真是名副其实，从村口往里走，沿途皆见或粉或白的海棠花娇艳欲滴，绚烂于枝叶之间。
那中年人将王成然带至一片花团锦簇的海棠园，自豪道：“王兄，这就是我吴海用尽心血栽种出的海棠花圃了，不是夸口，我培育出的海棠花在本县若认第二，没有敢认第一的！”
王成然自是赞不绝口，吴海又将他领回家中，喊女儿雨棠泡茶招待贵客。
王成然捧茶在手，先闻到一股异香，仔细一看，盖碗中浸泡着几朵海棠花，他浅尝一口，顿觉浓郁香醇，赞道：“吴老弟，你真是奇才，竟然想到用海棠花制茶！”
吴海笑道：“这可不是我的首创，前朝孔迩所著的《云焦馆纪谈》里就曾记载过，元末明玉珍据蜀时，其子明升就已用海棠花焙茶了！”
王成然道：“真是隔行如隔山啊，想不到海棠花也有这么多的渊源典故。”
吴海说，王兄觉得这海棠茶不错吧，就是不知海棠入酒会是什么味道？
王成然一愣，醒悟过来后喜道：“对啊，我怎么没想到，海棠入酒，这就可以作为我王家烧房的特色了啊！”
王成然回家后，喊儿子王皓帮他找来了很多关于海棠的书籍，熬了几个通宵看完，了解到海棠除了观赏价值，它的果实成熟后味甘微酸，甘能缓中，酸可收涩，具有收敛止泻、和中止痢之功效，还能消化积食治疗腹胀，若真以此入酒，那将是难得的佳酿了。
三：
由此，王家烧房和海棠园开始了“倾情合作”，经过数十次的研制调配，海棠酒一鸣惊人、大获成功，这下不用王成然去金堂县城里推销，那些酒楼老板自己就慕名而来，蜂拥定购。
最令王成然欣喜的是，在与吴海合作的过程中，他发现王皓和吴雨棠互相倾慕、情愫暗生，他也很中意吴家这个美丽灵慧的姑娘，这天特地精心酿制了两瓶最好的海棠酒带到吴家，想向吴海提亲。
谁知他还没开口，吴海就提出了两家结亲之意，不过他只有雨棠一个女儿，希望王皓能入赘过来。…点击卡片继续阅读
比雕母更贵的清钱？还真的有！
进呈雕样
一般熟知的翻砂铸钱工艺的流程，大致是先刻雕母，再铸母钱，最后才有子钱。其实在雕母前面还有一个过程，就是制作一种先供皇帝或钱局审定的雕母，这里我们暂且称为：进呈雕样 。进呈雕样大多用质软的材料雕刻，一般有锡质、牙骨质、木质等。
根据记载，开元通宝背甲痕钱的进呈雕样是由蜡制作的。唐代郑虔在其《会稡》中说："询初进蜡样，自文德皇后掏一甲迹，故钱上有掏文。"就是说，欧阳询给皇上进呈开元通宝的样品（用蜡雕刻），被文德皇后（唐太宗皇后，当时应是王妃）用指甲一抠，留下了甲痕，所以开元通宝背后才有甲痕。后来这种甲痕也有附会到武则天、杨贵妃身上的。
早期的进呈雕样有关记载很少，也可能不易保存而没有实物流传，对这种说法还有待考证，但用蜡作进呈雕样的确是个不错的办法。
清代的进呈雕样
现在我们能看到的大多是清代的进呈雕样。
清代的进呈雕样有实物流传，考证也有据可查。鲍康的《大泉图录》记载，每次铸造新钱，先以象牙雕刻成钱样，供钱法堂审核。核准通过后，再依照此形制雕刻铜质雕母，雕母翻砂制成母钱，最后由母钱翻铸流通子钱。由此可见这种进呈性质的样钱，是铸钱的源头，有非常重要的研究价值。
张絧伯书中收录的牙样拓片
《咸丰泉汇》收录的牙雕样钱拓片
清代进呈雕样存世也是十分稀少的，至流传到民间的传世真品都是屈指可数。清代的鲍康、民国年间的钱币收藏大家陈仁涛、罗伯昭、张絧伯、马定祥先生等，都曾经收藏过进呈雕样，其中陈仁涛和罗伯昭的旧藏现藏于国家博物院。张絧伯先生曾得咸丰宝河当五十木雕呈样钱，该钱名声在外，今实物亦归国家博物馆收藏。
进呈雕样欣赏
清·咸丰重宝宝福一百内计重五两宫廷骨雕进呈样钱 西泠印社拍卖92万元成交
直径：71mm；厚：8mm；重：54.7g
此品原为清代藏书家路子端赠送给鲍康，后归台湾收藏家陈鸿禧递藏，2017年西泠印社春拍以92万元成交。
咸丰通宝宝泉小平木雕进呈样
此枚咸丰宝泉局木雕小平钱，方圆规整，包浆熟旧，刀工严谨，有书风相近的铜钱，可相互印证。该钱发现于山西晋中一带，直径26毫米，略大于流通钱，可称为进呈样钱的标本。
同治通宝宝泉局牙雕样钱一枚 （下面为拓片） 北京保利92万元成交 2011年
直径27毫米
此枚同治通宝宝泉局牙雕样钱原为京城北新桥香饵胡同5号瑞府（户部尚书）之物，后经北京王希贤先生转让马定祥先生。象牙样钱用料高贵，工艺精湛，此类象牙样钱绝少流落民间。
#把你收藏的最好的藏品发出来，讨论下价值# 该北宋 紫定模印坐佛抱月瓶（扁壶）髙27厘米。定窑是宋五大名窑中唯一烧造紫釉瓷器的窑场，其中的定瓷精品因质量上乘，一度曾被选为宫庭用瓷。此瓶胎质坚致细密，紫釉较簿，润泽亮洁，釉色独步青云，别具一格,给人以柔和恬静美感。模印坐佛图像清晰，莲辨排列规正，造型秀美典雅，形象古朴端庒，纹饰庒严肃穆，应是北宋定窑瓷器印花工艺中之精品妙器，具有较髙的文物价值和收藏价值。紫定历朝累代价髙于白定，如今更是稀世珍宝，可遇难求，全在缘份。宋瓷以单色釉著称，色调之优雅无与伦比。定瓷的单色釉更是十分出彩，红白紫黑等多种多样，且具有泪痕特征，追求色泽莹润、清素淡雅、纯净细腻，这便是北宋定窑瓷的主要审美硬核。古代，扁壶作为装酒器具，打回白酒挂在墙上，过段时间细呷两口，而不是暴饮极喝的酩酊大醉。因此，扁壶象征着勤俭节约、清正廉洁风气，静默无语的告诫人们：为人、为官之道，警示 酒香却为双刃剑，少喝益体，多喝误事。《旧唐书·魏徵传》载:“以史为镜，可知兴替，以人为镜，可知得失"。宋代名臣包拯曾说: “廉者，民之表也; 贪者，民之贼也"。纵观历史：凡是崇尚勤俭、清正廉明时代，必然繁荣昌盛、长治久安; 反之，穷奢极欲、腐化堕落，终会衰败不堪、社稷倾覆。在宋元时代，扁壶亦为少数民族骑马装水盛酒器具，挂于马背两侧，驰骋草原。扁壶因其特殊的形制和功用，极少发现传世的完整宋代实物。此宋紫定扁壶器型规整、保存完好，是一件难得的精品妙器，为研究宋代定窑制瓷、坯胎、焙烧、釉质、印花工艺以及瓷文化内含，提供了珍贵的实物资料。
收藏可以穿越时空，向世人再现数百、数千年前的历史画卷，带给世人无限的遐思、想象、探索；让沉睡的文物、古董唤醒今人、昭示未来，延续中华民族的文明血脉，启迪世人的自豪感、认同感、自信心，从而促使世人坚定、豪迈的走向未来，创造更大的社会价值，攀登更高的艺术颤峰，增加更多的经济效益。这就是古董文物收藏的魅力和价值。鉴定北宋定窑瓷应从四方面着手: 一看玉质感。宋瓷均追求玉质效应，宋定瓷更为有玉质感为上品，特别是宫廷用瓷，更是把玉质感放在第一位。因此，无论是白定，还是色釉定瓷，应是釉水莹润，似玉非玉而胜玉，富有灵动之气; 仿品因胎釉、原料、烧造温度等不易掌握，一般都是气韵呆滞、釉色晦暗，很难烧出玉质感; 个别烧出的玉质感，却又贼亮，色彩显新，火爆气十足。二看釉色，如象牙之白。五代后定瓷施釉前已不上化妆土了，所施白釉的釉质为白中闪黄，所以釉面之色呈“象牙白”色; 少数釉质为白中微闪灰黄，釉面半透明状; 因宋定瓷施釉较薄，能隐约看到胎色。在器物的折腰处可见积釉呈现浅浅黄绿色; 积釉处气泡稀疏通透，大小不一，这也是鉴定要点。仿品因掌握不了宋定瓷特定的焙烧火候和焙烧气氛，难以烧成“象牙白”釉色，釉面不是偏白就是偏黄，在器物折腰处也难见到浅淡黄绿色的积釉；柴火焙烧象牙白色，煤火焙烧出则为青白色。三看“竹丝刷痕”。宋定瓷坯胎在半干之时，有用竹丝刷子旋修坯这一道工序，因此在胎面上留有细密的“竹丝刷痕”; 宋定瓷因为施釉较薄，烧成后在釉薄处就会隐约可见竹丝刷痕，这是宋定瓷的特殊特征，鉴定时必须留意。仿品中常没有“竹丝刷痕”，有的做了，但做的稀疏粗硬，不够自然，拙劣有余，细致不足。四看“泪痕”。北宋定瓷釉质较淡不稠，上釉又较簿，“泪痕”是在入窑焙烧时釉水垂流所致，流釉的下部似泪状凸起，呈浅浅水绿色，且“泪痕”仅出现在瓷器的外部; “泪痕”成为鉴定北宋定瓷的基本特征。自然，宋定瓷不是每一件都有“泪痕”! 但是，有“泪痕”比没“泪痕”要容易确认。一般仿品很难做出自然“泪痕”。古玩鉴真是个大学问，大收藏家总结出：“不要错失能亲自上手的机会！要细心聆听其它藏家、学者、古董商的意见，但不应依赖他人的说法”。对于多方争论不休的意见不参与讨论，而是持乐观的态度一笑了之，有所保留，不盲从别人，不迷信权威，以自己的眼睛、经验、判断、分析，得出正确答案。避免盲目介入！艺术博大精深，个人精力有限，钻研一个项目就够了，如御窑瓷器、文房四宝、商周青铜器、明清家具等，让自己在有限的时间里能达到高度的鉴赏水平。在钻研一项古玩中悉心比较，脑海中建立起自己的知识库，避免从史中、从书中的学识先入为主，不断丰富提高自己的认知水平，在分析和归纳知识中断真识赝、独领无限风光。
书法感悟(13)
书法大家都多有佛经作品传世，细思之，当是修其心性，使其能定，定后能静，静后能安，安而虑，虑而后有所悟有所得吧。
怀素中年写《自叙帖》，把时人对其的赞誉飞扬跋扈地不吝写出，字是极好，有如神助，但以其僧人参禅之性来说，只能说尚未见佛也。而晚年小字巜千字文》，则宝相端严，近乎天成了。
佛性成就了怀素的书法，精彩了其人生，但其佛性也因其对书法的执着而著相，反为其累了。
我等凡人，为生活奔波，为人设屈尊，心多戾气，何能安定？写写书法，本为修心性，可又隐隐欲以此名利，本来缺古先贤一佛性，而又失己心性，书，因何能成？
说与有心人知。
欧阳询的楷书，是古今多少大书法家学习的范本！看看他所写的千字文，端庄大气，“二田”也学他！
对于普罗大众来说，楷书是最容易欣赏的一种书体，它笔画的法度谨严、端庄优雅永远都是一种不过时而且容易直观的美。相比较笔走龙蛇的草书、灵动天真的篆隶，楷书似乎并没有那么深奥和难以言说的美感。
但这并不是说写好楷书是一件易事，几千年来，能以楷书流传千古并独成一家的寥寥无几，所以时至今日还有不少人以能否写一手好楷衡量技艺是否扎实。当今很多学书者，一般不会脱离四大楷书字体，分别是颜真卿的“颜楷”、柳公权的“柳体”、欧阳询的“欧楷”和赵孟頫的“赵体”，还有就是出自欧楷并在当下形成一种风气的“田楷”。
这些楷书字体中，颜柳朴拙高古，赵体妍美简约，欧体端庄优雅，并逐渐成了使用性最广的一种楷书字体。欧阳询的欧楷法帖有很多，不过有一件洋洋洒洒千余字，论篇幅和笔法精妙，绝对也一件不容错过的临摹必选帖，它就是《楷书千字文》。
要说起欧阳询这部《楷书千字文》，来历还比较曲折。中国古代的书画鉴藏，一般集中在上流士大夫的小圈子里，他们积累了历代名作，除了鉴赏、临摹，还会成为一种应酬之礼。往往地位越尊崇，所持有的书画珍玩越发名贵，真迹的概率也就越高。
明代书法家董其昌能成为赵孟頫之后又一位书法集大成者，离不开他对众家书法的搜罗临摹，在他晚年时，将毕生所藏书法极品中最佳者，刻成了一部《戏鸿堂法帖》，最初乃是木刻本，在清代被镌刻成石，可惜上个世纪被日本轰炸毁坏，只留下了一些残石。
值得庆幸的是，原石尚有拓本传世，其中就有欧阳询这件《楷书千字文》。千字文作为历代书法家所写的热门题材，佳作频出，相比于后世诸家，欧阳询所写的《千字文》行笔平润中正，笔画饱满凝练，风格雅正和清，尽显不激不厉、风规自远。
此帖结字宽正端严、左轻而又重，撇画收得住，捺画极为舒展，间架舒达通畅，有一种“人书俱老”后“复归平正”的自然美，寓变化于平正中。
这件拓本刻工极为精良，纤毫毕现，将点画动态、行笔肌理都交代得十分清晰，并蕴含丰富变化，不管是否为欧阳询亲笔书丹之作，都丝毫不影响它是一件欧体楷书的极上乘之作。
如今，我们通过多方努力，将欧阳询《楷书千字文》珍贵拓本进行了超高清的1:1复制，还原出跟原作毫无二致的作品，以供大家学习临摹。欲购欧阳询此件《楷书千字文》，请点击下面惠购！
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