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浅析：电影在国家建设项目中的合法地位
前言：国家正式批准电影作为一种创造性形式，在国家建设项目中占有合法地位，多年来，一些印度最著名的电影从业者——无论是商业电影还是艺术电影领域——都在这里学习或教学。
自1960年以来，全国各地涌现了几所私立电影制作学校，但FTII仍然作为一所公立教育机构保持着重要意义，以严格的课程、住宿校园、传奇工作室和杰出校友而闻名。
2015年，学生们拒绝任命GajendraChauhan为该研究所的新主席，他们争辩说，这是对一个对电影艺术没有明显承诺的人的任意任命。
相反，声称乔汉的主要优点是他与印度人民党（印度人民党）的关系，以及他在1980年代长期播放的电视连续剧中描绘了一个英勇的印度教神话人物。
学生们认为这种政权更迭是国家加强对电影学院日常事务和精神监督的信号，随之而来的学生罢工引起了媒体的极大关注，并迅速引发了一场全国性的辩论。
即这一任命是否是印度人民党系统性扼杀公共教育机构的一部分，并扩大到对二十一世纪国家补贴电影教育相关性的担忧。
反对学生的声音堆积如山，他们被指控在倒钩中窃取纳税人的钱，唤起莫迪将Andolan-jeevi描述为寄生虫。
与此同时，随着全国各地的学生（主要来自著名的公立大学）站起来支持FTII罢工者，出现了团结的反浪潮。
Andolan-jeevi最初是一个术语，旨在谴责那些不了解自己生活中地位的人。学生抗议者表明，谁能思考（知识分子）和谁能行动（工人）、谁是学生和谁是抗议者之间的命令和分歧可以而且必须被抹去。
在过去的几年里，一些抗议运动展示了跨越边界和跨越社会分歧结盟的力量，农民和律师、学生和性工作者表现出意想不到的团结模式，扰乱了专制国家的分而治之政策。
正是在这一刻的波动中，卡帕迪亚的电影开始了，她和她经常合作的搭档拉纳比尔·达斯（RanabirDas）当时都是FTII的学生，后者被认为是电影摄影师和剪辑师。
看不见的主人公最初用印地语写信给她的情人，谈论学生宿舍生活的平凡细节，在电影的第一章中——题为“昨天穆库尔过来喝茶”。
讲述了她的朋友穆库尔与她分享的一个奇怪的反复出现的梦，穆库尔用阿萨姆语说的画外音描述了一场噩梦，其中父母当局发现了一种偷偷摸摸的爱。
他们决心禁止任何此类色情违法行为，当穆库尔逃离谴责暴力时，他到达了一条河，河将确保安全，但也将被遗忘。
这是“一无所知的夜晚”，这个梦境叙述中的视觉效果是从婚礼的发现镜头中截取的剪辑，高度饱和的彩色镜头，在颜色反转股票或幻灯片中看到的带有主导的黄色和红色。
这个早期序列提醒观众注意电影的中心主题：受到社会、宗教和语言鸿沟的挑战的浪漫爱情。当L继续讲述她的日常生活和校园发生的事情时，卡帕迪亚温和地将罢工引入电影。
“我们要战斗！我们将获胜！“超过配乐，以及由众多FTII学生和校友拍摄的罢工会议和集会的纪录片镜头，很快，局部罢工就变成了全国性的暴力和抵抗景观。
L学生电影制片人的唯我论，被印度爆发的一系列可怕的仇恨犯罪所打破：2016年在乌纳鞭打达利特人，2017年暗杀记者高里·兰克什，2017年对PehluKhan的私刑。
2018年在Kathua轮奸一名穆斯林儿童。其中许多事件被剪报和其他新闻媒体所描述，影片通过L的身影，反思了这些在电视屏幕、手机和报纸头版上闪现的连环暴力画面的状态，却被下一场暴行吞噬。
图像可能会让人感到短暂，但它们也可能像噩梦一样挥之不去，萦绕着顽固的回报，迫使观众思考并采取行动。
L写了海得拉巴中央大学博士生RohithVemula的革命自杀，他在2016年以反种姓主义拒绝的最后姿态自杀。
维穆拉的死被许多人解读为种姓制度和教育公司化险恶融合造成的“制度性谋杀”，它在印度的大学校园里发出了一道闪电，迫使公众对达利特身体和思想的系统性消耗进行清算。
NKN以种姓问题为中心，以Vemula死后的许多集会，烛光守夜和慷慨激昂的演讲的镜头为中心。L现在又写了一封信，这封信远没有那么有希望，更明显的是指责。
通过这一声明，这部电影开始了对学生运动本身的内部批判。观众会看到在生日派对和宗教节日上穿着漂亮的孩子的家庭视频和照片。#影视#
来源:
吉尔·霍奇伯格，《成为巴勒斯坦：走向未来的档案想象》（北卡罗来纳州达勒姆：杜克大学出版社，2021年）。
有关学生领导的政治反对派的深入分析，请参阅Jean-ThomasMartelli和KristinaGaralytė，“校园如何调解反对印度社区化的全国性热潮，南亚多学科学术杂志，第22期（2019年）。
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