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一、前言
《道德经》为中国古代哲学经典之一，作者为老子，开篇即云：“道可道非常道”，这一句话可谓是《道德经》的精华所在。老子笔下的“道”是一种无所不在的存在，贯穿着宇宙和人类的一切，而人需要遵循的则是这个“道”的规律和真理。本文将全文分章节来逐一道来，让我们一起探索《道德经》的奥秘。
二、第一章 道德经
第一章共有五个部分，主要阐述“道”的概念。首先指出道是超越一切的，即“道可道非常道”，它超越了人的认知和描述。其次，道作为宇宙的根源，它包含了一切万物的基础，因此也是永恒的，“常道”. 第三部分则指出了人们常常误解道，试图去抓住它却得不到，这是因为道是不可名状的，“名可名非名之始”，“道也者，不可须臾离也”. 第四部分阐明了对道的知识只能通过直接经验来获得，“神不妄行，言不妄说”. 最后一部分则强调了知道道，即“无”是至关重要的，“终身不离其名，夫亦将不见其识”.
三、第二章 贵生
第二章共有七个部分，主要阐述“道”的观念。首先，指出人所面对的贵重之物是生命，“贵以生为本”. 其次，指出人与动物的差别在于有“自我意识”. 第三部分强调了自然界的平衡，人要学会尊重自然，“知常而存，能量”. 第四部分则阐述人应该保持谦虚、轻巧、不争，才能获得长寿，“柔弱有众，刚弱治众”. 第五部分则强调了“凡事不分类别成是非”，因为这样才不会有过多的想法，而能够始终保持中和，“大同大异，合之则存，不足者焉用归”. 第六部分则讲述道德修养的重要性，“修身用心，以安天下”. 最后一部分阐述道德导向，即“声教不足，以行之则效之”.
四、第三章 不尚贤
第三章共有九个部分，主要阐述政治统治的观点。首先，指出“道”是最好的统治方式。其次，强调了“德治”比“法治”更加重要，“民不畏威则大威至”. 第三部分则阐述了规律和围绕规律制定的法律之间的关系，“去彼取此，以平天下”. 第四部分则强调了人民对于政治的制度的需求，“天地无不持，以照万物表. 第五部分则阐述了君王需要通过聆听臣子的建言才能克服自己的缺点，“不自见，故明 ;不自是，故彰”. 第六部分则谈及容忍异己的态度，因为“德之容，可以容天下”. 第七部分则再次强调了民主的重要性以及如何去实现，“天之道，损有余而补不足”. 第八部分则是对武力的警告，“民不畏死，奈何以死惧之”. 最后一部分则从“天下无神”的角度出发，阐述了宽容和仁慈的思想，“善行无辙，迹可循”.
五、第四章 道沖
第四章共有四十八个部分，旨在告诉人们如何传承和实践道德。其中最重要的概念就是“道沖”，即阐述道德修养的四个层次：
1、人需要保持内心的平静，不被外界影响；
2、人需要把握关键时刻，不被偏见影响；
3、人需要明确自己的需要，及时制止不合理的行为；
4、人要抵制人性中的弱点，保持自己的心灵纯洁。
六、第五章 萬物歸一
第五章共有二十七个部分，主要阐述的是“道德经”的终极目标- “万物归一”。这是指所有的东西，无论好坏，都会被道德所定义。第五章阐述了如何达到这个目标，即通过伟大的自我克制，你可以获得阳光、水和空气的喜悦，从而实现与自然的鹭港统一。
七、第六章 內省
第六章共有十二个部分，主要阐述道德修养的过程中，自我省察的重要性。首先，要确定自己的长处和缺陷。其次，必须确保知道某些事情对你的内心有益，而不是单纯地觉得它们是明智的。第三部分则阐述了克制可能的意外情况，比如依赖性等。第四部分讲述了谦虚守信和信任的重要性。第五部分则提醒人们避免独断专行，要理解事物的所有方面。第六部分则提醒人们避免偏见，不要忽略偏见对大局的影响。第七部分提醒人们对于外界的诱惑要有充分的应对手段。第八部分提醒人们应该在自己的生命中找到某些重要的目标。第九部分则告诉我们，在实现个人目标之前，对于自己的非基本需求要适度。第十部分则阐述了谦虚、虚心的重要性。最后两部分则分别强调了真善美的重要性。
八、第七章 天地之間
第七章共有两个部分，讲述天地之间的联系以及如何通过“道”实现这种联系。道与天地之间的联系在于它们都是起源于世界的根源和基础。在世界中，道和天地之间是相辅相成的，两者之间没有实质性的区别，因为道贯穿着天地、贯穿着一切。
九、第八章 敬事
第八章共有十七个部分，教人如何体谅自然，如何与它相处。首先，人们需要成为自然的一部分，而不是它的敌人；其次，我们需要对大自然保有敬畏之心，领悟自然万物之间的平衡；第三部分则提醒人们要尊重每个人的生命，包括我们身边的所有生命。接下来的几个部分谈到了人与自然之间的关系，奉行“有所为，有所不为”的原则，不要过于贪婪，不要过度消耗资源。最后的四个部分主要是强调了遵守道德规范以及如何合理地管理个人的财富和物质财富。
十、第九章 方正
第九章共有十五个部分，主要阐述的是“运用道”，以及如何达到“方正”的境界。其中“方正”的境界是指让自己的思想、举止及生活变得正常、正直，并在外界中保持平衡，不受任何外界因素的影响。同时，第九章还讲到了尊重自己的长处和缺点，提醒人们即使在最困难的时候也要尊重自己。此外，第九章还提到了如何识别和应对负面情绪，并强调了保持冷静和理智的必要性。
十一、第十章 消執
第十章共有十四个部分，强调了消除困扰和陋习的重要性。首先，人们需要消除自己身上的困惑和疑虑，这样才能达到精神上的平衡。其次，找到优点，消除缺点，试图将自己不良的行为转化为更好的行为。接下来的两个部分提醒人们不要被强迫行动所影响，而是自己判断某个行动是否合适。第五、第六个部分告诉我们应该坚持自己的原则，不要被其他人的意见所影响，同时要保持谦虚。第七个部分谈到了“不要试图改变世界，而是改变自己”。第九个部分则阐述了遵循道德规范和保持脚踏实地的重要性。 最后几个部分分别提醒人们要谨慎选择行动和建立自己的信仰。
十二、第十一章 適變
第十一章总共有十四个部分，主要阐述了如何适应和应对外部环境。第一部分强调了对于不可避免的变化应有准备。第二部分谈到了与天下大同、与众不同的界限。第三部分提醒人们在应对改变时要谨慎行事。第四部分则告诉人们应按照道德规范行事。接下来的几部分主要阐述了与外在因素（人、物）相处的方法，以及应对困难时如何保持冷静和理智。最后两部分则突出了追求“大同大异”的思想。
十三、第十二章 自利
第十二章共有十四个部分，旨在引导人们实现个人目标，这些个人目标在符合道德规范的前提下，可以是任何东西。其中的关键在于要知道什么是对自己和社会有益的，什么是无用的。所以，在这一章中，老子强调了深入思考的重要性，提出了“自利”的概念。而这种自利不应取代对于道德规范的遵守，且应遵循“不使有余”的原则。此外，老子还讲到了谦虚的重要性，以及如何应对激发出来的内部压力。
十四、第十三章 全舍
第十三章共有二十五个部分，强调的是放弃自己的欲望以及理解宇宙的秩序。其中，“全舍”的概念与“全得”的概念相对应。全舍是指自我舍弃，放弃自己的欲望，以实现大同大异的目标。在“全舍”的过程中，人们应该思考什么是有益的，什么是无益的。此外，在本章中，还提到了人们需要如何遵循社会规范以及如何与环境相处，以及如何理解自己的行为会对其他人产生怎样的影响。
十五、第十四章 全谷
第十四章共有二十六个部分，讲述了“全谷”这一概念。相对于第十三章中的“全舍”，“全谷”的概念则是强调向每一个人伸出援手，以实现大同大异的目标。 第十四章整体上强调了慈悲和宽容的重要性，同时还提到了如何理解个人生命的而不是将其视为有限或无限的概念。老子强调了与泰山一样固定不变的信仰和一个不受外在影响的杆子进行道德导向。最后几个部分则提到了克制自己的欲望、注意力以及如何应对来自其他人的挑战。
十六、第十五章 聖人
第十五章共有十一个部分，强调了人们如何成为一个真正的“聖人”。 老子认为，道工为人，人实为道工。如果一个人遵循道德法则，就可以成为一个聖人。在本章中，老子提出了许多原则，如谦卑、放弃自我、慈祥、使命和责任等，用以指导人们成为一个聖人 。此外，老子还强调了宽容和谦虚的重要性，以及如何保持深思熟虑的态度，从而更好地理解自己的行为和思想。
十七、第十六章 復歸
第十六章共有十六个部分，主要讲述的是如何实现肉身重夺胎，达到“復歸”之境。在此，老子提出了知道自己内在的道德规范，通过内省找到一种保持心灵平衡的方式。 类似于第五章，老子强调了自然界的平衡，以及人们如何利用各种技巧来与环境鹭港共处。同样也包括如何理解人与自然之间的联系，并推动人们向觉悟、那欲和自我超越的目标进发。
十八、结论
2. 首先，我们必须承认，道德经的章节划分有时会因不同版本而有所不同。不同版本的道德经可能会使用不同的标题，以及在不同的地方开始和结束一章。这使得确定道德经总共有几章变得更加困难。
3. 然而，大多数版本的道德经都是大致相同的。它们都由两部分组成：第一部分包含“道德经”的主体文本，第二部分则是一个由评论和注释组成的附录，这部分通常称为“合解”。因此，我们首先需要确定主体文本的章数。
4. 省思这个问题时，我们必须注意到，道德经主体文本的章数并没有一个固定的答案。在不同的翻译版本中，道德经主体文本可能被分成如下的章数：
- 81章（如英文版本Stephen Mitchell所使用的章节编号）
- 82章（如英文版本Waley, Arthur所使用的章节编号）
- 81.9章（如英文/汉语版本Lin Yutang 所使用的章节编号）
- 84章（如英文/汉语版的瑞典学者Bernhard Karlgren所使用的章节编号）
- 88章（如英文/汉语版本王弼所使用的章节编号）
- 81-82章（如其他版本所使用的章节编号）
5. 当然，关于什么是“章”，什么是“篇”，什么是“章节”，不同的版本有不同的标准。有的版本可能将一章文本分为多个小的“节”，有的版本则将若干小节合并为一章。因此，章节的划分也可能依赖于不同版本的翻译者对文本的解读和理解。
6. 不过，无论道德经的章节划分如何，它们都有相似之处。可以说，早期版本的道德经可能更短，同时也可能没有现代版本中包含在合解中的大量注释和注解。
7. 现在，让我们仔细地看一下一些主流的版本而探讨道德经的章数。
8. 王弼版本：王弼版本是最早发现的版本，也是最著名的一本。它被认为是直接从老子手稿中抄写的。通过比较不同版本道德经的章节划分，我们发现，王弼版本包括88章。但是约魏·杜安在其《道德经》中认为，这88章是后来添加的，并非道德经的真正篇章。
9. 英文版本Stephen Mitchell：Stephen Mitchell的版本是一个受欢迎的翻译版本。他的版本始于导言，然后跳到第一章，并结束于第八十一章。因此，这个版本认为道德经全文一共有81章。
10. 英文版本Waley, Arthur：Arthur Waley的版本不同于其他版本。他使用了82个章节来组织道德经，并在整个翻译过程中使用了一些简化的方法。这个版本使得道德经看起来更短，也更具有诗意。
11. 英文/汉语版的瑞典学者Bernhard Karlgren：Bernhard Karlgren是一位瑞典学者，他提供了一份类似于王弼版本的道德经版本，但更短，只有84章。他划分这些章节时，将某些文本合并在一起。
12. 英文/汉语版本Lin Yutang：Lin Yutang是一位广受欢迎的中文到英文翻译家。他的版本被称为“The Wisdom of Laotse”。他使用了81.9个章节来组织道德经，其中的“.9”表示最后一个章节只有九个句子。
13. 综上所述，在确定道德经全文一共有几章这一问题时，我们需要注意到许多版本及其翻译者之间的差异和标准。从标准化和定量的角度来看，道德经共有多少个章节尚未有一个明确的回答。但从历史角度来看，最初的版本中可能没有注释，只有大约80章的主体文本。
14. 然而，虽然道德经已成为了一个受欢迎的、经典的哲学文本，但我们仍然需要继续探讨它的各种版本，并对所涉及的众多问题提出新的解释和解决方案。在这个过程中，我们可以更好地了解道德经的涵义，并为今天的社会在不同的方面带来启示。
