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1953年，甘肃发现唐朝石窟榆林窟，洞内壁画上画着观音、和尚、白马和一个猴头猴脑的徒弟，徒弟头上还带着一个金箍！明朝小说的场景竟然出现在唐朝壁画里，这是穿越了吗？真实的唐僧强悍到你想象不到！
吴承恩著的《西游记》是我国四大名著之一，著作时间在明朝。但榆林石窟的这幅壁画是唐朝时期的产物，如果不是后来的人穿越过去画的，就只能说明《西游记》中不仅唐僧不是杜撰出来的，连孙悟空也是历史上真实存在过的。
为了查证历史上是不是真的存在过这样一个带着金箍的猴，考古专家连夜赶回敦煌翻阅《大唐西域记》和《三藏法师传》，还真让他们找到了一些线索。
627年，长安城闹饥荒，大唐皇帝下令开城门让百姓去逃荒。25岁的唐僧混在逃难队伍中，借机偷渡出境去印度。
真实的唐僧不是皇帝的拜把兄弟，没有通关文牒，也没有白龙马，甚至连头小毛驴都没有。他仅凭着一腔热血，一个信念，便要去历经那九九八十一难，到心中的佛教圣地求取真经。
但刚出长安到达第一站凉州，唐僧就犯难了。他没有通关文牒出不去，只得在凉州开坛讲经。滞留半年，他才在一个月黑风高的夜晚成功偷渡到瓜洲。
瓜洲刺史信奉佛教，尊重僧人。唐僧入城后受到了礼遇，但他还没来得及吃上一口热乎饭，凉州发出的海捕文书就到了，唐僧被抓了起来。
官员李昌连夜提审唐僧，“你就是那个偷渡的和尚？”
“是”
“那请大师赶快越狱吧！”
李昌表示自己是个佛教徒，崇拜玄奘大师很久了，但碍于身份不能公然帮助唐僧，只能悄悄放他走。
唐僧就这样逃出升天躲入塔尔寺中，在这里，他遇见了“孙悟空”。但"孙悟空“不是他从五指山下解救出来的，而是自己找上门来的。
当时在丝绸之路上行商风险很大，许多人出去了就回不来，那些冒险求财的人，都喜欢拜佛求平安。
有钱的人还会花大价钱开凿石窟，在里面画上自己礼佛的壁画。然后在洞内供养僧人，为自己祈福消灾。
唐僧在塔尔寺避难，一个叫石磐陀的胡商来请唐僧替他受戒。石磐陀长相怪异，毛发浓密，头上还戴着个金箍彰显富有，真的很“猴哥”。
见多识广的唐僧没被石磐陀奇怪的长相吓到，反而痛快的答应给他受戒。
石磐陀见唐僧这么爽快，一时高兴，竟夸下海口说：师父要是在这里遇到难处，只要报上我的名号就能迎刃而解。
闻言，唐僧瞬间双眼发亮，“那请你帮助我渡过五烽，穿越莫贺延！”
穿越莫贺延？石磐陀瞪大了双眼，那可是400公里宽的大沙漠，唐军在上面设置了五座烽火台，控制了五个绿洲水源，没有通关文牒取不到水，根本过不去。
但唐僧坚持要去，石磐陀话已出口，只得舍命陪君子。
第二天傍晚，石磐陀带着一个老人与唐僧在荒岭上会合。老人牵着一匹白色老马对唐僧说：虽然这老马又瘦又小，但它在这条路上走了十几趟，认得路。
这场景与壁画上画的那一幕基本吻合，可见孙悟空的原型不是印度猴神哈奴曼，而是中国胡商石磐陀。
接着，唐僧买下老人的老马，跟着石磐陀走入茫茫大沙漠。
当晚，石磐陀带着唐僧成功偷渡玉门关，在一片沙地上休息。睡到半夜，石磐陀突然举起腰刀，想要致唐僧于死地。但他没下手，很快又放下刀，躺回原先睡觉的地方。
天亮后，石磐陀跟唐僧摊牌：我们这个计划太疯狂了。沿着五烽正常穿越大沙漠都是闯鬼门关，现在我们还要偷渡过去，无论是被官兵发现还是被困在沙漠里，都是死路一条。
我上有老下有小，不能跟着你去涉险。而且我也不能让你单独前行，万一你被官兵抓住供出我来，我也是死罪。
唐僧一再保证如果被抓，绝不连累石磐陀。石磐陀这才放下心来，道别唐僧回家去。
这和西游记里孙悟空与唐僧分别很相像，都是理想纠葛着现实。只是石磐陀这一走，就再也没回来，以后的路，唐僧只能一个人走下去。
前面的几道烽火台，唐僧都依靠着佛教的独有魅力顺利通关。过了第四关，唐僧打算绕道野马泉到达第五关，但是他迷路了，找不到野马泉。
兜兜转转绕了半天，唐僧体力不支把水囊也弄丢了。他想返回第四烽，刚迈出两步，忽又忆起曾经的誓言：不到印度，绝不往东一步。宁想西死，不向东生。
想到这，唐僧转身继续向西前行，最终他体力不支晕倒在马背上。没有了唐僧束缚，老马掉头向东走去，到一处沙丘上，老马将唐僧丢下去。
唐僧顺着沙丘滚下去，睁开眼看见一洼绿洲。原来老马识途，将他带到了野马泉。
喝足水后，唐僧继续上路，穿越第五烽，到达西域第一个小国——伊吾。
稍作休整后，唐僧继续西行，独自一人过“火焰山”，到“乌鸡国”龟兹与国师斗法，独闯“狮驼岭”伊斯兰斯坦国，其中艰难险阻不容细表。
单说唐僧来到西天取经目的地——印度那烂陀寺，成功拜入戒贤法师门下，在一场辩论中成功战胜婆罗门，让婆罗门成了唐僧的终身仆从。
这也使得中国人在印度的种姓制度中处于中高层，如果去印度，只要说自己是作家、教授，印度人基本会把你当婆罗门来对待。这也算是唐僧的一大功劳。
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