会计

注册会计师属于社会哪个阶层（注册会计师相当于什么）

2023-11-20 会计本文链接

这个IPO项目做了很久，一直觉得自己会计师队伍软弱，或者说没有某些机构强势，没有某些机构那么会吹。

这让我联想起，初中历史书上描绘辛亥革命失败，说是资产阶级的软弱性和妥协性导致的，革命不彻底。

一直很难理解，为什么就软弱了，就妥协了？

有人说，是枪炮不行，孙黄不敢打。无产阶级最坚决，革命最彻底，因为无产阶级懂得枪杆子里出政权的道理

人到中年，重新来思考这个问题，任何阶级终归是人的集合，是人就有人性，人性里总有一些古今不易的东西，俗话光脚的不怕穿鞋的，或言无欲则刚，资产阶级多少是有点钱的，革起命来怕打破了自家的坛坛罐罐，自然就不坚决。

我相信，会计师事务所搞审计，钱从客户那里拿，天然就有软弱性和妥协性。

很多时候与客户交流，说四大和某些机构如何坚持原则。然而事实上，多大程度上坚持，取决于不坚持的代价，只是代价大小不同，或者每个人估计的代价大小不同而已。

一个几百万元的项目，对于国内所，特别是高度分权下的事务所的某一部门来说，是重要的，但对于四大来说只是小意思。

和平发展年代，软弱和妥协是绝对的，坚持是相对。所以，只有像马云王思聪这样的腰缠万贯的人，审计费一分钱不要来搞审计，软弱性和妥协性趋近于零。

毕业十年，为什么人与人的差距会越来越大？

去年春节，我参加了一次大学同学十周年聚会，实话实话，真的是感触良多，往日的大学同学很多都变了，当年彼此之间差距并不大，现在再看看简直是天壤之别：

以前班里最不起眼的人，如今已经是个大老板了；

原来的班花，还是那么漂亮，但是听说她已经离过2次婚了；

曾经的班长，现在只是个普通的公务员；

原来班里长得最帅的那位同学，后来并没有和初恋走到一起；

还有一位同学因为一场意外永远也来不了了；

现在的同学有做老师的、有做企业高管的、有的只是个普通的工薪阶层；

毕业十年，为什么人与人之间的差距变得越来越大？

有人说，毕业后的职业选择是造成差距的关键因素。当然，不同的职业选择，的确会有不一样的职业发展轨迹和交际圈子、价值思维的差异。但这不是造成人与人差距的关键因素。

我认为最关键的是这两点：目标和坚持。

人生的第一等事就是立志，正所谓，志无立天下无可成之事。

然而现实情况却是，很多人都很迷茫，根本不知道自己要成为一个什么样的人。他们每天看似忙碌，实则是在瞎忙。当他们真正静下来思考的时候，总觉得一事无成、好像缺了点什么。

我也反思了自己这几年的成长，因为目标不明确走了很多弯路，浪费了很多时间。作为一名文科生，因为不想从事专业相关的工作，我尝试过学习计算机，考过会计证，还考过教师资格证，想着以后也许可以当一名老师等。

因为职业目标不明确，最终还是选择了专业相关的工作，现在工作了两年，终于明确了自己的目标。因此，一路走来，我有个很深的体会：如果一个人在没有想清楚自己目标的情况下，先不要急着开始行动，否则纯粹是浪费时间。因为，战略方向不明确，战术方法再正确也是徒劳。就像打井，你只有在正确的位置朝着一个地方不停地挖，才能挖出水。

明确目标后，最重要的是坚持（重要的事情说三遍：坚持、坚持、再坚持）。

做一件事情，坚持一天容易，有多少人能够坚持五年、十年、甚至一辈子的？真正做到的人，最后都成为了人生赢家（袁隆平一辈子研究水稻、黄旭华一辈子研究核潜艇、还有朱光亚、岳飞......）。

因此，有了清晰的人生目标和与之相配套的行动计划后，就要立即行动，并且坚持不懈地做下去。相信时间的魔力，你在时间的土壤里种下了什么，迟早会收获到什么，时光一定不会辜负一直奔跑的人。#毕业了##人与人的差距在哪？#

人类“三观”的不同，导致世界永远存在矛盾和斗争，世界永无宁日。什么是“三观” ？ “三观”之间存在什么关系呢？ “三观”不同会导致什么样的个人问题和社会问题呢？

我们通常说的“三观”是世界观、人生观和价值观。世界观是基础性的、是第一位的，也就是你认识的世界和社会现实是什么一种状态。一个人的世界观反应当下他对社会现实的认识水平。世界观加强时间轴线就是历史观，反映一个人对世界或国家历史发展演变的认识。

世界观决定着人生观和价值观。一个人对世界的认识、对国家、对社会的认识，就决定着他有什么样的人生观和价值观。

人生观就是你这辈子要做什么样的人、成为什么样的人。当你看到社会上有的人大富大贵，过着豪华的人生，也有人过着艰苦贫穷的生活。有人成为科学家，艺术家，更多的人是打工者。我们在读小学的时候，老师或者大人都会问你将来想做什么？很多人说想做医生、老师、律师、会计师、科学家、工程师等等。很多人通过努力实现自己的理想，度过了自己充实有意义的人生。

价值观就是在你确定了人生观以后，你用什么手段和方法实现你的人生目标，大多数人通过自己辛苦努力学习、努力工作来实现自己的人生观。但也有少数人通过投机取巧、通过非法手段来实现自己的人生目标。

我们国家大部分人有正常的“三观”，对世界和国家发展有正确的认识，自己也积极投身到国家的建设发展中贡献力量。

但也有相当多的人认识世界出现了偏差，“三观”出现了严重问题。比如有些人想过富裕生活，不是自己努力工作去赚钱，而是通过非法手段，比如偷窃、抢劫、诈骗，甚至有些人去制毒贩毒谋取暴利。

有些女人被毒鸡汤洗脑了，对社会现实缺乏正确认识，想过富裕生活，就想借助婚姻实现跨越式（跨越阶层）实现自己的目标，就在婚恋市场提出不切实际的要求，让人贻笑大方。最后找不到伴侣，就自我调侃没有优秀的男人配得上我。还有人自我安慰，快乐的单身比痛苦的婚姻更有意义，自我麻痹而已。

如何树立正确的“三观” ？多读书，多看报、多学习，少看手机的短视频和鸡汤文，每年抽出时间外出做社会调研，也可以出去旅游看看外面的世界，了解社会的真实状况，树立正确“三观”，为社会创造价值，做一个对国家对社会有用的人。

网友们，你们看到过什么样的人奇葩三观？欢迎评论。

西方人对中国传统筷子的描述，最早可追溯到明代正德年间。葡萄牙人托梅•皮雷斯，一五一五年在当时葡萄牙的殖民地满刺加，撰写了一本叫做《东方诸国记》的书籍，此书当时曾被西方世界誉为“地理大发现”，这也是西方列强诸国，关于中国国情最早而又最为详尽的著作。

托梅•皮雷斯，是十六世纪初叶葡萄牙殖民帝国进行海外殖民扩张统治的代表性人物之一，也是葡萄牙第一位来到中国的使臣。

一五一一年九月，皮雷斯以药材代理商的身份来到印度，翌年四月至满刺加，在总督大人手下任商馆秘书、会计师等职，还兼任过药材管理官员。

明代正德十二年（公元1517年），皮雷斯以驻华使节的身份，随费尔南•佩雷斯•安德拉德率领的葡萄牙船队来中国，并赴京朝觐明武宗朱厚照。后几经周折，于一五二四年遣赴广州，后死于监狱中。

托梅•皮雷斯站在西方殖民者角度观察中国人，他在《东方诸国记》这本书中如此描述道：“所有的中国人都嗜好吃猪肉、牛肉及其它各种各样动物的肉。他们喝大量的各类饮料。对我们的酒他们赞不绝口，个个喝得酩酊大醉。……在满刺加所见到的那些东方人并不十分诚实，间有梁上君子——当然这都是些平民百姓。他们使用两根小木条吃饭，左手棒着陶碗或瓷碗，碗凑在嘴边，用两根小木条将饭拨进口里。这就是中国人吃饭的习惯方法。”

这是目前所知，西方人对中国人使用筷子的最早文字描述。皮雷斯曾经在满刺加亲眼目睹过在此地经商的中国人用餐，故其书中记述比稍后的此类要来得准确。皮雷斯的论述迎合了当时西方人普遍对遥远东方古国的猎奇心理，以至有评论说，“堪称是一段非常精彩的描述”。

托梅•皮雷斯的描述，显然带有一定程度的先入为主偏见，和哗众取宠成分。但今天不管怎样的评价这部著作，无可否认的是，皮雷斯仍然是近代中西交往史上的一位鼎足人物。他的《东方诸国记》原稿早已散佚，直至数百年后的一九三七年九月，才在法国国立图书馆内发现了一册抄本，故这本书所引起的反响和在西方世界的影响力并不是太大。

稍晚于皮雷斯，利玛窦所著的《中国扎记》这本书，再次向西方世界详细描述了中国人的独特餐具——筷子的形制和使用方法，利玛窦在书中说道：“中国人的宴会十分频繁，而且非常讲究礼仪。他们的杯子并不比硬果壳盛的酒更多，但斟酒很频繁，足以弥补容量的不大。他们吃东西不用刀、叉或匙，而是用很光滑的筷子，长约一个半手掌，用乌木和象牙或者其它耐久材料制成，接触食物的一头通常用金或银包头。他们用它很容易把任何种类的食物放入口内，而不必借助于手指。”

利玛窦关于中国人使用筷子的生活情景，他继续写道：“食物在送到桌上时已切成小块，除非是很软的东西，例如煮鸡蛋或鱼等等，那些悬用筷子很容易夹开的。就餐时还有一套用筷子的简短仪式，这时所有的人都跟着主人的榜样做，每个人手上都拿着筷子，稍稍举起又慢慢放下，从而每个人都同时用筷子夹到菜肴。接着他们就挑选一箸菜，用筷子夹进嘴里”。

皮雷斯笔下的中国人，都是数百年前靠航海抵达满刺加进行经商贸易的商人和水手，基本上属于当时的社会底层人士。而利玛窦则时常与官僚阶层和文人士大夫打交道，面对迥异不同的社会群体，故而他们对中国人使用筷子的描述也颇不一致。前者将筷子简单形容成两根“小木条”，主要用来吃饭，反映的是平民阶层的饮食习惯。后者的筷子不仅以象牙、乌木等名贵材料制作，而且镶金包银，就餐时还有一套使用筷子的简短礼仪。

西方的刀叉和中国人的箸筷，不仅仅是东西方不同的饮食习惯，它们代表着源远流长的两种饮食文明。刀叉无疑是游牧社会嗜好肉食的附属产物，而中国人的筷子，则是更多地受到了悠久农耕传统文化的影响。从托梅•皮雷斯和利玛窦先后对中国人使用筷子的描述来看，前后两种记载可以相互佐证，互为补充。这俩人也是较早向西方人介绍中国筷子饮食文化的先驱。

#小时候，你记得挨打最狠的一次是为什么吗# 我记得在十、四五岁的时候，第一次被父亲打的感受。

哪个时候正处于七十年代初期文化革命运动还没结束，我到离村三里地的学校上初中，当时候上学叫“复课闹革命”，学校也搞阶级斗争，斗争老师，学校比较混乱，管理也不严，上课比较涣散，老师讲课，学生敷衍没几个认真听的，下面学生乱。我还算中上等级学生，表现为不捣乱，不找事，能学习，但成绩一般，孩童时期贪玩的多，也就是混日撞钟的心态，上了一年多感觉啥也没学会，当时学校“读书无用论”思想比较严重，也没有考大学，将来前途渺茫，上学也不当回事，三天二头不上课，要不就不到校，干啥去？到河边水渠游泳去了，一开始父母不管不问，以为学校上课呢，次数多了，有熟人见了告诉了父亲，见到我就训斥了一顿，“不好好上学能行，将来能干啥？”，我当时听了也不以为然，也不不当回事，反正我是有主意，上学也是没啥前途，还不如在家呢，混几天再说，过了一段时间，我们村几个同学都不上学了，都去你干活挣工分我了，我也不由得有这个念头，我想要是直接说不去上学，父亲肯定不同意，因为我父亲忙于村上党支书工作，深知没文化的苦头，从未见过父亲发脾气打过人，我就想了个办法，软抗，明面上学去了，实则不上课，不到校，一天二天过去了，老师找到家里了，这下惹怒了父亲，哪天下午把我打了一顿，屁股也疼了好几天，我解释说读书没啥用，学校乱，但父亲倔强的性格还是非要我继续上学，“没有文化就没有本事，社会科学越来越发展，将来在社会上你咋担当国家梁才”，这是我第一次被父亲打，也是促使我后来认真学习的动力，我想我初中快毕业了，自己啥也没学会呢，人家一问，初中生干啥啥不中，对不起这张毕业证书呢，此后我开始发奋努力，成绩逐渐好转，学习基本上排上前列，直至上完高中毕业，参了军，部队锻炼后进入企业，成为企业的财务主管会计，高级会计师，财务总监，经济师。

这就是大人严教的结果，促进我成长的故事，我永远不忘父亲的教诲，父爱如山。从严就是严格标准原则，严师出高徒，严管就是厚爱，严格管理能抓早抓小，防微杜渐，严于律己，严管就能见效益，出成绩。

董事长退休前，给我讲了一件关于人性的事，让我想明白了很多东西！

在董事长年轻时，他的家里条件特别不好，媳妇在城郊一家医院上班，怀着孕，挺着大肚子得挤很长一段公交车。后来孩子生下来，媳妇想方设法调进城一家团聚了，可因为是“外来户”，在单位也很受压。

当时，董事长还只是厂里机关的一个小办事员，没啥能量。他鼓起勇气，找到了一个当官的远房舅舅，想让舅舅帮忙给递句话，让自己媳妇最好能提一提，或者起码，能有个人照应。

不料，舅舅态度很坚决--不办！他觉得这舅舅也不近人情，为此，他背地里没少嘀咕舅舅。看着自己的媳妇很辛苦又没出路，他挺惭愧又无可奈何。所以尤其怪舅舅袖手旁观不出力。

后来舅舅退休了，董事长当了副总，还是怀恨在心，平时也不怎么跟舅舅多来往。

有一次，董事长一个同村的大侄子找到他，说他媳妇在印刷车间搬书太辛苦，能不能给想法调到厂机关当出纳。媳妇中专毕业，自己考下了会计证。

董事长想起自己当年的遭遇，同情心顿起，再加上侄媳妇确实有会计证，能胜任岗位需要，于是就想法把侄媳妇从车间工人中抽到了厂机关。

可是，这侄媳妇到机关工作，过上了“白领”日子后，开始小资产阶级情调爆发，嫌弃起在城乡结合部扛大包干体力活活的丈夫来。再后来，侄媳妇竟然跟厂机关里她的上级出轨了。那是上世纪末的事。那时候社会风气还相对保守，没有那么多搞婚外恋的。是侄媳妇受到要挟了？还是太珍惜这里来之不易的机会了？或者，这心机女的天性就如此？

具体细节我不知道。反正，侄媳妇出轨被侄子发现后，闹得满城风雨，最后俩人离婚了事。到这个时候，董事长才隐隐有点后悔了:对侄媳妇的事，自己当初就不应该帮忙！

要知道，即使是亲如夫妻，也有可能最后离心离德甚至感情破裂反目成仇！自己帮了侄媳妇，有意把侄媳妇推上了一个更高的平台，但结果反而是，拆掉了两个人共同生活的平台。

原谅我的文字水平低，词不达意说不明白。反正不管怎么说，董事长虽没有多大责任，但他确实帮了一个“白眼狼”。侄媳妇靠着他的力量起来了，然后又想攀上其他人。事实证明，侄媳妇人品是有问题的。侄子一家没看出来，还使着劲顶侄媳妇，这是识人不清。自己也不懂里面的道道，糊里糊涂出了一把子力气，事后看，这侄媳妇的事当初就不应该帮。

再联想自己媳妇当年工作的事，董事长这才隐隐明白了远方舅舅当年的用心。如果妻靠夫的亲戚贵，等妻子贵了，也可能生事，也可能散伙，到时就是白白帮了白眼狼、竹篮打水一场空哇！

董事长说这话的时候，我激灵灵打了个冷战。好像想明白了什么，细一想，又没有全明白。多言数穷，不如守中！一切就都在不言中吧！

一个年轻人穷到只有5000块，结果只用了3招就建成了造价100万的旅馆，最终成为身价百亿的富豪，他感慨：如果等到条件都具备了，傻子都会赚钱，真正的高手，一定是“空手套白狼”！

希尔顿年轻时一直在寻找致富的机会，有一天，他走在街上，发现整个繁华的达拉斯商业街居然只有一家旅店。他想：如果我在这里建一座高档豪华的旅店，生意准会兴隆。

于是他考察地段，发现达拉斯商业区大街拐角处一块土地很适合，后来查清这块土地的所有者是一个叫老德米克的房地产商人。

然后去找他协商，老德米克愿意30万美元出售地皮，希尔顿没有马上表态。

希尔顿又请来建筑设计师和房地产评估师，请他们按照自己理想的旅馆做个预算，最后建筑师告诉他旅馆造价在100万美元左右。

希尔顿当时只有5000美元的家底，但是他找到一个朋友，两人凑了10万美元，算是拿到了天使投资，开始筹建旅馆。

他再次找到老德米克，表示想租借他的土地，老德米克不乐意了，希尔顿非常认真地跟他算了一笔账：

如果我租你的土地的话，租期为90年，分期付款，每年租金3万元，你保留土地所有权，如果我不能按期付款，那你可以收回土地和我建造的旅馆。

老德米克一听转怒为喜，心想30万土地出让费没有了，却换来270万的未来收益和自己土地的所有权，还有可能包括地上的旅馆。

于是交易谈成，希尔顿只用3万美元就拿到了原本30万美元才有的土地使用权，但是距离建造旅馆的100万美元相比，还差很远。

后来希尔顿第3次去找老德米克：“我想以土地作为抵押去贷款，希望你能同意。”

老德米克很生气，但是又没办法，只能同意。这样希尔顿从银行顺利获得30万美元，加上剩下的7万，共计37万美元。

但是还差很多，他又找到一个土地开发商，这个开发商给了他20万美元，这样希尔顿就有57万美元了，算是完成A轮融资，旅馆的的启动资金有了。

1924年5月，旅馆开工了，但当建设一半的时候，他的57万美元已经全部用光，希尔顿第4次去找老德米克，如实介绍了资金上的困难，希望他能出资，把建设了一半的旅馆完成。

他说：如果旅馆一完工，你就可以拥有这个旅馆，不过你应该租给我经营，我每年付给你的租金不少于10万美元。

此时老德米克已经被套牢，如果他不答应，不但希尔顿的钱收不回来，自己的钱也一分收不回来。

他只好同意，而且最重要的是自己不吃亏----建希尔顿旅馆，不但旅馆是自己的，连土地也是自己的，每年还可以拿到丰厚的租金收入，于是他同意出资完成剩下的工程。

1925年8月4日，以希尔顿名字命名的“希尔顿旅馆”建成开业，希尔顿的人生开始步入辉煌时期。

这是出自被誉为犹太人创业与致富圣经的《塔木德》书中的故事。希尔顿的成功绝非偶然，我认为除了他出色的口才，屡屡说服老德米克为他投资以外，也与他善于借力有关。

当他想要在一处商业街建一座旅馆时，需要的主要资源就是钱和地皮，没有钱，就去借、拉投资，买不起地皮那就租。当你真的想要去做成一件事的时候，你所需要的资源这个世界都已准备好，你需要做就是去整合这些资源，为你所用。

如何让资源的所有者心甘情愿地为你效力，那就是把他的利益与你的利益捆绑在一起，我吃肉，你也有汤喝，一荣俱荣，一损俱损。

犹太人爱因斯坦曾说：“人类的智慧在犹太人的脑袋里，犹太人的智慧在《塔木德》里，不了解《塔木德》，就不了解犹太人，不了解犹太人，就不了解世界”

犹太人美国石油大王洛克菲勒也曾说：“从根本上说，是《塔木德》改变了我对财富的观点，我觉得他改变了我的一生”

还有股神巴菲特、“金融天才”索罗斯、电影巨头华纳兄弟、著名导演斯皮尔伯格、无产阶级革命导师马克思、心理学家弗洛伊德等我们熟知的各个领域的佼佼者们都是犹太人血统。

但是犹太人也是最苦难的民族之一，他们所到之处受尽了白眼、排挤、驱逐、甚至屠刀，一直在异乡流散了2000多年，至今没有自己的国家。

但是他们明白：土地不能带走，但是智慧却可以带到任何地方。

在犹太人家庭，每个孩子刚懂事，父亲便会送他一本《塔木德》，培养孩子的财商，直到一生过完，他们仍在研读这本书。

这本书会改变你对财富的看法，改变你的思维习惯，书中都是一则又一则小故事，读起来轻松，孩子也爱读。只需一包烟的价钱，少抽一包烟，书犹药也，可以医愚。

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塔木德犹太人财商圣经

富人之所以越来越富，穷人之所以越来越穷，中产阶级之所以总是在债务的泥潭中挣扎，其中一个主要原因就是，他们对金钱的认识并不是来自学校，而是来自家庭。大多数人都是从父母那儿了解钱是怎么回事的。关于金钱，贫穷的父母能够教给孩子们什么呢？他们只会说：“在学校里要好好学习喔。”结果，他们的孩子可能会以优异的成绩毕业，但同时也秉承了穷人的理财方式和思维习惯。这是孩子们在很小的时候就从父母那里学到的。

遗憾的是，学校并没有开设有关“金钱”的课程。学校教育只能专注于学术知识的传授和专业技能的培养，却忽视了理财技能的培训

。所以众多精明的银行家、医生和会计师在学校时成绩优异，可还是要一辈子在财务问题上挣扎。美国岌岌可危的债务问题在很大程度上也应该归因于那些政治家和政府官员们做出的财务决策。他们虽然受过高等教育，但很少甚至几乎没有接受过理财方面的培训。

今天我常常在想，当数百万人需要经济和医疗援助的时候该怎么办？当然，他们可以得到家人的支持和政府的帮助。可是当医疗保险和社会保险都用完的时候又该怎么办？如果我们继续把教孩子理财的重任交给那些濒于贫困边缘或者已经陷入贫困境地的父母，我们的国家又该怎么发展下去呢？——每日书摘1

我家隔壁搬来了新邻居，老婆和我说那个女人长得真漂亮，男的挺丑一点都不般配。今天我出门和那个女人碰个照面，我目瞪口呆怎么是她。#微头条日签#

我今年32岁，会计师。因为我一直无法忘记分手几年的前女友，拖到大龄也没结婚。去年在父母的催促下相亲结的婚，老婆茹霞是小学老师。

每当想起前女友小慧，就无限惆怅。当年两个人爱得如痴如醉，同居2年，小慧怀了我的孩子，我们准备奉子结婚。

他爸突然得重病入院，需要一大笔费用，小慧是独生女，这笔钱得我们俩想办法，我就是普通工薪阶层，也拿不出这么多钱，亲戚朋友都借遍了也还差了一大半。

后来，小慧的老板黄生帮忙出了这笔钱，他一直惦记着小慧。那以后开始对小慧穷追不舍，说要是嫁给他，这钱就当孝敬岳父的了。

小慧的妈妈动了心，一是这笔钱家里很难还上，二是女儿嫁给他也享福。就天天在小慧面前说黄生怎么怎么好。小慧坚决不同意，她妈就说那这笔钱你能还上吗，她无话说了。

小慧哭着和我说了这事，我心如刀绞，左右为难。促使我作出了决定，是小慧妈找我的一次谈话。

她对我说:“夏明，我也知道你们俩好，如果不是他爸的事，我也赞同你们两个结婚。可是你有没有想过，这笔欠款凭你们两个的工资，什么时候能还上？另外后续还要继续花钱。”

我沉默了，说实话我确实没有能力和底气承担这么重的担子。