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妻子患病12年，丈夫和保姆产生了感情，女儿劝母：你还要我爸怎样 ｛下篇｝

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听了这话以后，赵国庆感到很无奈。他直言不讳地说:“你有什么用价值？”我照顾你15年，你生病12年。在这种情况下，我已经履行了作为一个男人的职责。如果我不想照顾你，早就和你离婚了。我很好地照顾了你。每天，你都在我耳边唠叨。连我女儿都说你无理取闹。只要你活着，我就永远对你负责。不要因为别的事情骂我不好？我也不可能那么完美

如果你想过上好日子，我来安排你的生活。你不必做这些事情。我不在乎我做了什么。既然要做那么多事，还不如离婚。我什么都不想要。给你。

听到赵国庆再次提出离婚，坐在一边的彭燕坐不住了。她强烈表达了自己的态度，并表示不会离婚

赵国庆说不离婚，现在就是这样。接受了就接受了。接受不了就自己用。我马上转账5万给你，利息给你。我不想要别的。你过了你的，我过了我的。

但是，彭燕说这样的话激怒了赵国庆。她说我就是不离婚，拖着你，你对不起我。

赵国庆愤怒地咆哮着。我已经照顾你15年了。作为妻子，你已经一天没照顾我了。你对这个家庭有什么贡献？我已经照顾好你了。你应该心存感激。为什么非要在这里闹事？之后赵国庆就不再关注老婆了，和你直截了当的交流也就没有意义了

你女儿的苦水，你只关心自己，从不为我们考虑

我此刻无法继续与赵国庆沟通，所以我不得不再次去找文瑶。彭燕认为，只要文瑶不再照顾赵国庆，赵国庆可能会改变主意，但文瑶说，我永远不想破坏他们的家庭。相反，我经常劝赵国庆对妻子好一点，让他回家。也看到赵国庆对妻子照顾的很好，所以对他有好感。我以前住得很远。为了照顾他老婆，我搬到稍微远一点的地方，就是怕她出了事找不到人。

赵国庆的女儿张莉也过来了。她说文瑶阿姨对我妈妈并不坏。我现在跟我爸说了之后，他回家的次数多了，也就是我爸的心在感情上已经不在我妈身上了，但在关心上她也不暧昧，给我妈端吃的，拉屎的。

家里所有的亲戚和邻居都知道我爸爸又要和文瑶阿姨住在一起了，但是我妈妈病了这么多年，失去了妈妈的帮助。家里所有的困难都由我父亲承担。我也理解我的父亲，接受她和文瑶阿姨在一起，尽管他有道德问题。

不过话说回来，文瑶阿姨真的是个很好的人。我生病的时候她照顾我。可以说她也是我们家的一份子。

张莉的突然出现成了说客。她也为文瑶和她的父亲奋斗。然后她回家劝她妈，要她想开一点。但是当冯慧看到女儿来门口当说客时，她很生气。她渴望她的女儿去文瑶，让她远离我们家。不要和赵国庆有来往，破坏别人的家庭。为了母亲的呼吁，张莉度过了一个艰难的时刻。她说:“我拿什么态度跟别人谈这件事？他们对我们很好。我的孩子们在文瑶阿姨的帮助下长大。我有什么资格跟别人说话？”你生病的时候那么自私，你从来不考虑我们的感受，你帮不了你的家人，你当初还跟我说不要生孩子

话还没说完，冯慧打断了女儿的话。她说，是啊，人家帮你带孩子了。是的，你的孩子不应该出生，人们应该帮你带孩子。文瑶毁了我们家不是更纵吗？

听了她妈妈的话后，张莉哼了一声，对她妈妈说，你永远不会想我了。我更理解父亲的艰难和你的苦难，但也希望你能理解我们的感情。你只想你一个人开心。你只从头到尾想一想。

说话的时候，母女俩吵架了，张莉像发泄一样说，我可以替你想，你也要替我们想。如果不是为你考虑，只是为自己考虑，我是不会劝我爸的。我爸现在回来的次数多了吗？他的心不在你身上。回来真好。你想从他身上得到什么？别让我去找文瑶阿姨。我和她没有关系。我的孩子是别人带大的。我有什么资格找她的麻烦？你能不能不要再提这件事了

最后，冯慧也做出了让步，表示以后不会再唠叨丈夫了。与此同时，她还表示，只要丈夫能在晚上早点回来，其他事情就不会过多干涉。赵国庆也同意了，并从文瑶的出租屋收拾了自己的衣服。他说他将对他的妻子负责到底，但他真诚地希望她的妻子能锻炼自己。

张莉说，每个家庭都有自己的艰难经历。其实真的是这样。对于赵国庆来说，他可以毫无怨言地照顾自己身患重病的妻子这么多年。这也是值得肯定的。当他飞起来时，他可以回来对妻子负责，尽他的职责。他没有抛弃妻子和孩子。这就更值得肯定了。

不过话说回来，他的道德有些问题，但他是对是错。我们不能站在道德的制高点去评判。也是仁智之事。毕竟不苦别人，我不劝别人好。

对于妻子彭燕来说，身体状况已经这样了。你应该放松，每天过好生活。不要被感情所困，因为身体比什么都重要@罗振松

生活就像一粒灰尘。表面上是自己主导，实际上是天地人主导很多人事变动，我们无法控制，只能随缘如果你想快乐地生活，你必须学会清晰地做事，不要困惑没有什么是完美的，一切都很清楚，污点也很明显活得太认真，所以很痛苦#情感事务所##情感##情感# 下篇

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雍正七年，川陕总督岳锺琪忽然收到一封书信，他打开信之后细细一读，差点没把他的魂儿给吓掉。

因为这是一封“大逆不道”的造反信，由“南海无主游民夏靓”所写。信中称，明朝君主丧德，不幸被蛮夷戎狄乘虚而入。所谓夷狄自然是指满洲人，包括当今皇上雍正在内。除了对满洲人表示强烈愤慨，这位“南海无主游民夏靓”还对雍正本人进行了很恶毒的人身攻击。

他指责这位当今皇上，杀害自己兄弟，屠戮良臣，酗酒好色，总之是人神共愤，绝对不配坐在现在这个位置上。信的末尾才说明了他为什么要将信投递给岳锺琪。

因为他知道岳锺琪是南宋名将岳飞之后，身体里流淌的必然是忠肝义胆的汉族血脉，一定会为了中原百姓和汉人正统揭竿而起，把满洲人驱除出中原大地。

夏靓甚至还表示，只要岳将军一呼，就会有湖南、湖北、广东、广西、云南、贵州六省的百姓呼应云集，掀起反清复明的大潮。

岳锺琪看完此信，忍不住浑身发抖。他如此害怕的原因，除了曾经的顶头上司年羹尧才被雍正处死没多久，还因为就在一年前，发生过一件类似的事情。

那时候他在成都府，有人突然在大街上大喊：“岳公爷要造反啦！”他赶紧上奏为自己辩解，雍正一方面说并不会相信这些谣言，另一方面却派了刑部的人到成都暗访。

还好那一次，查明大喊的人只是个疯汉。

时隔一年多，又有人写信来劝他反清，也不知道是真的又来了个疯汉呢，还是雍正在故意试探自己。

慎重起见，岳锺琪先拿下了送书信的张倬，一边审问调查，一边写了一封奏折递上朝廷。他甚至不敢把书信原件呈上，因为其中的而雍正看完却轻描淡写地回信道：“犬吠兽啼之声耳，有何可介意，送来闲览之。”

等原件真的送到雍正手里，雍正也呆了，他这才意识到问题的严重性。自己在民间的口碑也如此糟糕，他不得不开始重视这封书信背后的根源。

雍正马上做了两件事，第一件事是赶紧修书笼络岳锺琪，毕竟他手握重兵，万一真和谋反者勾结，局面将更不可收拾。

信中他称：“我和爱卿的君臣之情，那是修了几世的缘分才得来的啊。”

安抚好岳锺琪，第二件事则是让岳锺琪假装和之前送谋反书信之人结盟，缓缓地诱出幕后主谋和组织。

雍正的旨意还没传到，岳锺琪已经大功告成。在几次审讯不成之后，他和雍正不谋而合，假意被送信人张倬说服，一点一点地套出了此事的实情。

所谓“张倬”和“夏靓”，果然都是化名，送信人原名张熙，是替他的老师曾静来投书的。他们的反清思想，有很大一部分来源于已故儒生吕留良的著作。

心思缜密的岳锺琪还特意问起，为什么他们认为湖南、湖北、广东、广西、云南、贵州六省的人会一呼百应，是不是已经在这六省布下了一些反清组织，运动开展得比较广泛。

令他失望的是，张熙表示，他和老师觉得这六省的人当年曾响应吴三桂反清，所以只要有人领导，就必定会再次起事。从岳锺琪套出的信息来看，曾静并无详细的反清计划。

写信人曾静很快就被缉拿归案。

但雍正此时任性自负地选择了独一无二的做法。他和曾静当面对质，引经据典，用儒家理论和历史现实来驳斥汉族正统论，然后极力辩证自己的清白，希望曾静心服口服。

雍正可谓苦口婆心，不知道是觉得实在委屈，还是对自己的辩论能力十分自信。

比如，雍正说：“逆贼大概是觉得本朝是满洲人，却当了中国之主，所以抱着自私的疆界理念大放厥词。殊不知，本朝作为满洲人，和汉族的区别就像大家有不同的籍贯一样。何况在历史上，舜是东夷人，周文王是西夷人，影响你们汉人认为他们是圣人了吗？”

不得不说，雍正的理论水平是可以的。

但在曾静这一面，哪里还有真正去辩论的勇气？他有怂恿岳锺琪反清的胆量，但当生死存亡的时刻真正来临的时候，他认罪服输得比谁都快。

在曾静的悔过书里，他坦承自己是弥天重犯，见闻固陋，实在是被已故文人吕留良著作的思想所迷惑，才会做出如此大逆不道的事情，同时认同雍正讲解的一番道理。

他说：“今蒙圣谕开示，‘曾静胶执中国夷狄之见，胸中妄起疑团，若不读吕留良之书，不见吕留良之议论蜂起，快心满意，亦必有所顾忌，而不敢见之文辞。’

“此诚洞见肺肝，民情丝毫不能隐处。凡此乾断，固非具大舜之智，不能明察到此。抑非裕帝尧之仁，不能钦恤如是。仁智交融，圣神并至，焉得不令闻者拍案惊倒，以为千古圣明之君所不到……恭逢这神圣天子在上，竟无说可以颂扬比拟得，只有尊之敬之如天地，亲之如父母而已，更有什么话说得。”

雍正特立独行的处置还没结束。

他对曾静的悔过很满意，于是把审讯记录、自己的道理、曾静的四十七篇口供等编成四卷《大义觉迷录》，在全国流传。

同时他对吕留良的后人处以极刑，但对曾静网开一面，让曾静去全国各地现身说法，说说自己之前是怎样被吕留良迷惑，又是如何在圣上的教育下醍醐灌顶、彻底开悟的。

雍正大概以为，自己的这套辩解之词说服了曾静，就也能说服天下所有人。然而有意思的是，恰是雍正有这份自信，因此在《大义觉迷录》里才保留了大量的反清原话和皇室内部事务的细节。

《隋唐嘉话》记载了这么一件事，说“太宗将诛萧墙之恶，以匡社稷，谋于卫公李靖，靖辞。谋于英公徐勣，勣亦辞。”《隋唐嘉话》是唐朝人刘餗（音速）所著的一本笔记小说集，不算正史，但《资治通鉴》却予以采信，把这件事记录在案。

这也不打紧，怪就怪在，李靖和李勣既然明确拒绝参与玄武门之变，李世民反而“由是重此二人。”

按理来说，李靖是不应该推辞的。因为李靖和李渊曾经有过小恩怨，所以李渊晋阳起兵的时候，李靖是准备跑到杨广那去告发的，结果半路被唐军堵在了长安，当场拿下。而且李靖还不服软，气得李渊差点就要开刀问斩，是李世民及时赶到，好说歹说救下了李靖。

有很多史料都足以证明，李世民对李靖一向非常器重，乃至于召见李靖，从来都是称之为兄长，不把他当臣子看待，因为同是源自陇西李氏嘛。李勣虽然是瓦岗寨出身，但投诚后长期跟随李世民征战，也是很受信任的。

所以李靖和李勣都应该是秦王党，不应该推辞，而且也与《旧唐书》的《隐太子传》冲突了，那里面记载的是，李靖、李勣等数言：“大王以功高被疑，靖等请申犬马之力。”

因此只有一种解释，这是聪明人之间的心照不宣。为此，必须先说说此前的仁智宫事件。

武德七年（624年），唐朝已经基本完成全国统一，李渊心情大好，准备前往刚刚建好的仁智宫避暑，命李建成留守长安，李世民、李元吉随行。得到消息，李建成立马坐不住了，急忙通知李元吉：在此期间从中举事。

李渊不过是去避个暑，李建成为何坐不住了？因为李渊去仁智宫，不仅带了李世民，还带了一众嫔妃。

当时的情况，李世民功高名重，在朝臣中得到了广泛支持。李建成为了保住太子之位，只得利用李渊晚年好色的弱点，极力拉拢那些受宠的后宫嫔妃。而一旦李世民利用仁智宫之行，与这些女人搞好关系，李建成就连最后的筹码也失去了，他不能坐视这种情况发生。

但他具体是怎么安排的呢？一边召集自己的私人军队“长林兵”，一边派人运送铠甲武器到自己的亲信，庆州（今甘肃庆阳）总管杨文干处，命他举兵接应。

从这一安排，就可以看出当时李建成张皇失措，是没有经过深思熟虑的应激反应。

首先来说，此举的目的就很不明确。仁智宫位于长安以北，杨文干所在的庆州位于长安西北，如果李建成自己从长安出发，杨文干从西北而来，的确是可以实现对仁智宫的合围。问题在于，控制了仁智宫，他到底要做什么呢？《资治通鉴》载：建成使元吉就图世民。也就是说，目标是李世民。

既然是处理家庭事务，那么用亲兵就可以，发动长林兵没问题，最多再串通禁军。但是李建成联络杨文干，就是擅自调动外兵，性质就已经变了，整个行动就变成了造反了。

杀秦王跟造反有什么区别？区别太大了，名不正则言不顺，言不顺则人心不服啊。对李世民，你还可以编造罪名，对李渊，你怎么编？就算你成功了，那么你可以造反，别人怎么不行？一定后患无穷。所以名义这个东西，不能看得太重，不能重名而轻实。但是也不能完全不管，否则你这个正义性就有问题。这就是为什么后来的朱棣明明就是造反，还非要打出一个“靖难”的旗号，总要面子上说得过去，不然就争取不到中间派的支持，这就是名义的作用。

其次，干这种事，最重要的是机密，趁人不备，以迅雷不及掩耳盗铃之势迅速拿下，兵不在多，而在于精，一剑封喉，一击致命，根本就不需要外兵。你要调外兵，就势必要进行联络，一联络，就容易走漏风声。何况李建成临时才安排运送甲仗，这么敏感的物资，怎么可能毫无动静。

结果负责运送的人还特别不靠谱，走到半路，扭头就跑到仁智宫告发，事变直接流产。干个坏事都干成这样，要是真让李建成继了位，大唐的前景可真是堪忧。

所以这就可以解释，为什么李世民准备发动玄武门之变的时候，李靖和李勣都推辞了，因为那时他俩的身份不一样，李靖是灵州行军总管，李勣是并州行军总管，都是外将。而你李世民是要杀太子，不能动他们的兵马，跟李建成一样，一动就是造反。所以李世民问完了他俩的意见，一下就心领神会，事变的时候兵力再不济，也没有再找过别人。只有派高士廉去私下放出了一批在押囚犯，以备不时之需。

只要没用到外兵，这件事就始终是个“清君侧”之类的东西，就是师出有名的义举。李靖和李勣按兵不动，就是最明智的举动，你在宫里干你的，我们在外稳住地方，防止异动，同样是效了犬马之劳，这才是真正的里应外合。

事实也证明，由于知情人不多，整个行动密不透风，果断出手，一举成功。虽然遇到了东宫和齐王府亲兵的疯狂反扑，但是咬牙硬顶到李渊交权，很快就平息了下去。

事成之后，四方无事，几乎没有任何像样的变乱，政权顺利过渡，李世民心里，当然庆幸当初李靖和李勣给了他正确的信号，因此更加器重咯。

一切就都说得通了。

#历史##隋唐#

雍正七年，陕西总督岳锺琪忽然收到一封书信，打开之后差点没把他魂儿给吓掉。

信里的用意一句话就可以概括：您作为岳飞岳武穆的后人，又握有重兵，当像您先人一样，驱逐异族，为汉人复仇。

为了能说服岳锺琪，里面当然还详细强调了汉人正统论，质疑满人统治，以及声讨雍正个人的夺位、弑兄、虐弟等罪名。

岳锺琪看完浑身发抖，也不知道是真的有人要反清复明呢，还是雍正在故意试探自己。

左思右想，只好赶紧先拿下送书信的人，然后写了一封奏折递上朝廷。

他甚至不敢把书信原件呈上，因为其中的话实在是太敏感、太大逆不道了。

而雍正看完却轻描淡写回信道：“犬吠兽啼之声耳，有何可介意，送来闲览之”。

看这语气：就当是狗叫两声得了，送来“闲”览之，我有空的时候随便看看。

等信的原件真送到雍正手里，他却惊呆了，说：我完全是流着泪看完的，真是做梦也没想到天下人这么说朕啊（惊讶堕泪览之，梦中亦未料天下有人如此论朕也）。

他这才意识到问题的严重性，经历了父亲康熙的文治武功，正统性竟仍然饱受质疑，而自己在民间的口碑也如此糟糕，他不得不开始重视这封书信背后的根源。

雍正马上做了两件事，第一件事是赶紧修书笼络岳锺琪，毕竟他手握重兵，万一真的和谋叛者勾结，局面将更不可收拾。

信中他称，我和爱卿的君臣之情，那是修了几世的缘分才得来的啊，甚至不惜赌咒发誓，“朕生平居心行事，唯一诚实二字。”

安抚好岳锺琪，第二件事则是让他假装和送信之人结盟，缓缓诱出幕后主谋和组织。

对方果然中计，很快写信的曾静被缉拿归案。

清人入关以来，这种谋逆的文字和读书人其实一直不少，大致处理方式都一样，把人处死，文字销毁。

对于统治者来说，怎么可以让这些大逆不道的思想继续传播流毒于世呢。

但雍正此时却任性自负地选择了独一无二的做法。他和曾静当面对质，引经据典，用儒家理论和历史现实来驳斥汉族正统论，然后极力辩解自己的清白，希望曾静心服口服。

雍正可谓苦口婆心，不知道是觉得实在委屈呢，还是对自己的辩论能力十分自信。

但这显然是一场不太公平的辩论，因为在曾静这一面，哪里还有勇气辩解。他有怂恿岳锺琪反清的胆量，但生死存亡的选择到自己面前时，认罪服输得比谁都快。

曾静的悔过书里，坦承自己是“弥天重犯”，“见闻固陋”，实在是受了已故文人吕留良著作思想的迷惑，才会做出如此不道之事，同时认为雍正讲解的一番道理“仁智交融，圣神并至，焉得不令闻者拍案惊倒，以为千古圣明之君所不到”。

“恭逢这样神圣天子在上，竟无说可以颂扬比拟得，只有尊之敬之如天地，亲之如父母而已，更有什么话说得”。

雍正特立独行的处置还没结束，他对曾静的悔过很满意，于是把审讯记录、自己的道理、曾静的四十七篇口供等编成四卷《大义觉迷录》，在全国流传。

同时对吕留良后人处以极刑，但对曾静却网开一面，让他全国各地各处去现身说法，说说自己之前是怎样的被吕留良迷惑，又如何在圣上的教育下醍醐灌顶彻底开悟。

雍正大概以为，自己的这套理论，服了曾静，就也能服天下所有人。

然而有意思的是，恰好是雍正的自信，在《大义觉迷录》里保留了大量的反清原话和皇室内部事务的细节，他的本意是想让人看到这些言论的荒谬，但一定程度上却帮助了这些言论在反对者当中更广泛的传播。

回过头说说岳锺琪，三年之后，雍正以“误国负恩”之罪将他监禁，不知道是不是因为始终对此事心存芥蒂的缘故。

之前所说的几世修来的君臣情，又说自己唯“诚实”二字，此时看起来更像是个讽刺的笑话。

雍正告诫子孙，不要杀害曾静，让他永远成为反面典型的宣讲使者。

但他的儿子并没有照做。乾隆一即位，便立刻将曾静凌迟，并下令禁止传播《大义觉迷录》。

大清对于文字之祸的处理方式，重新回到原本该封就封、该杀就杀、绝不姑息的轨道上。