初级会计证查时间查询（初级会计证有效期查询）
【问】说起利簋铭、牧野之战和夏商周断代工程报告繁本即将面世的事情，我们倒是想起了一种对夏商周断代工程官方推出的牧野之战年月日结论（BC1046.1.20）的质疑：质疑者提出：阳历的1月20日是数九寒冬。武王怎么可能选择数九寒冬打仗？如果是春夏秋，还比较合情合理。对此，你怎么看？又及，目前正在举行的北京冬奥会，其于2月4日立春之日举行的开幕式演出内容也以中国的世界非物质文化遗产“二十四节气”为主线。那么，请问公元前1046年1月20日克商之日属于哪个节气？
【答】关于数九寒天进行决定王朝命运的决定性会战的问题。这个大会战的时间是周武王与商纣王通过信使来往相互约定的。由于大会战的要求（要约）是周武王主动提出的，所以我们就要追索周武王选择在数九寒天进行大会战的动机。这个追索的结果是：周武王是根据上古王朝惯例和上古历史文化传统确定决战日期的。
具体原委是这样：周王朝（姬姓王朝）之前，华夏历史上已经有过四个王朝：一、风姓王朝（首都良渚古城，起讫时间BC2607～2338）；二、多姓王朝（第一首都在新郑，姬姓的轩辕；第二首都在曲阜，己姓的少昊；第三首都在濮阳，姬姓的颛顼和姬姓的帝喾；第四首都在山西襄汾的陶寺大城，伊祁姓的帝尧和姚姓的帝舜。总的时间是BC2337～2110）；三、姒姓王朝（其首都多有搬迁，但大禹的首都还是陶寺大城；夏启的首都在今河南省境内。其余的不清楚在哪里。时间是BC2109～1640）；四、子姓王朝（其首都多有搬迁，但商汤的首都应该在今商丘地区的地底下十几米深处，仲丁的首都就是郑州商城，盘庚到商纣的首都在安阳）。周武王自称“我有夏”。古人以南方与夏季固定搭配，故“夏族”、“夏人”，在本义上是指“南人”，即良渚人。而周太王古公亶派遣泰伯仲雍“奔吴”（今太湖之滨的无锡地区）、“断发文身”—主动归化为吴地土著—的根本目的是要以泰伯的周族长子身份取得“夏族”的名分，背后的意图是要取得三皇皇族身份。所以，三皇建政的时间就是周武王要模仿借鉴的周王朝建政时间。而天皇建政的时间（也就是“天元”或“上元”）是一个冬至日、月朔日与甲子日三日合一的日子。对此：古文献有记载：《河图》曰：“天元十一月甲子朔半夜，日月（五星）具俱起牵牛初度”。《太平御览》卷二十八引云：“又《通历数家算法》推考其纪，从上古天元讫十一月甲子夜半朔，冬至。日月若连璧。”又引《尚书中候握河纪》云：“天地开辟，甲子冬至，日月若悬璧，五星若编珠。”（同见《初学记》引）又引《礼含文嘉》云：“推之以上元为始，起十一月甲子朔旦，夜半冬至，日月五星俱起牵牛之初。”另见《太玄本旨》曰：“上古以甲子岁十一月甲子朔夜半冬至为天元日。”再见《协纪辨方书》卷三云：“若上元甲子朔旦冬至，日月五星同在牵牛之初，是岁星与日同次之月也，十一月斗建子，子有太岁。”（注意：古人以冬至日所在月为子月，对应夏历十一月。）
以上只是照抄了一部分记载，但也可以清楚看到：王朝开元之日是讲究冬至日、月朔日（初一日）、甲子日三日合一，并将之视为吉祥日。
回头我们看夏商周断代工程首席科学家席泽宗公布的武王伐纣日程表：武王于公元前1047年11月27日庚午日在今陕西西安集结伐纣之师；12月20日癸巳日武王伐纣之师出征；公元前1046年1月14日戊午日，伐纣盟军在孟津渡口会师；1月20日甲子日，子夜岁星当顶。天明之后，伐纣之师与纣王之师决战，纣师溃败。……
我们再查看《寿星天文历》，看到：公元前1047年12月30日冬至，同时，12月30日正是初一日。公元前1046年1月14日，小寒。1月29日，大寒。
于是，我们就明白了，武王的牧野决战日是特意选择在一个最接近“冬至、月朔、甲子三合一”的日子，只是因为要候到这样一个理想日子做不到，于是选择了冬至与月朔二合一，而甲子日往后拖了20日（这是因为干支日是从商朝沿用下来的，没法自己定义）。
到这里，我再来提请那些认为“牧野决战不可能选在天寒地冻日子里”的人注意：我们今天“一不怕苦二不怕死”的革命精神，其实是传承自我们华夏祖先，因为“革命”这个词，就是来自“周革商命”的历史事件。正是因为我们华夏民族祖先一贯具有革命精神，所以我们民族成为人类五千年文明史上唯一一个屹立不倒血脉连贯的民族。
小结：武王克商之战日期的确定是模仿天皇登基建政的日期而确定的，即王朝开元之日必须是一个天文历法是难得的吉祥日子——冬至月朔甲子三合一（如果实在候不到这样的吉祥日，那么退而求其次，选择一个“二合一”日子）。
#百粉互助# 大家好，我是一枚初级小白，刚加入今日头条有段时间了，粉丝才有二十几个个而已。我是查了好多资料并且也做足了准备才开始加入发微头条的，希望能得到大家的关注和支持。
我知道作为粉丝需要互相支持，观看别人的作品需要看完才评论点赞，对大家都好，才不是刷粉。希望在这条路能做长做久。也愿我们能成为朋友，互相支持。#百粉# #头条百粉冲刺中#
雁塔圣教序临习（2）
每天忙忙碌碌的，时间总是不够用，临习碑刻版，由于种种原因碑文上总会有碑花，有残缺，看不清楚，这即使一件好事也是一种坏事。
[玫瑰]对于初学临习者来说，看不清原貌，通临就很困难，曾经发现很多书友临习把碑花都当线条写上了，根据我的临习经验就是以原碑帖为主，看不清楚的字结合参考名家临本为辅助，其次就是直接查书法字典，以谋求字体正确写法。
[玫瑰]对于熟知的书友临习不清楚的字，那就是他的福音了，有很大的发挥空间，可以尽情发挥。
[玫瑰]一日一语
“尽信书，则不如无书”。整体章法上看起来歪歪扭扭，偏离了中轴线。有书友曾告诉我，落款写不直，不防用铅笔先画个小竖线，我照做，落款写直了，正文却写不好了，下次试试铅笔画中轴线写正文？[可爱][可爱]
[玫瑰]大意：读书时应该加以分析，不能盲目地迷信书本，不能完全相信它，应当辨证地去看问题。透过现象看本质，世界在发展，时代在进步，理论结合实践，才能真正融入其中，学以致用。
