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他曾经是地地道道的“北漂”和不折不扣地“胡同串子”。假如当时他有智能手机的话，那么在他浪迹京城的14年里，大数据会显示：他呆过的地界经常定位在北京南半截胡同、八道湾胡同、砖塔胡同以及阜成门宫门口。

1912年5月，北洋临时政府教育部从南京搬家到北平。他也随着教育部搬了过来，最初落脚在宣武门外南半截胡同的“绍兴县馆”，一住就是七年半，并开始了“文字搬砖”的生涯。著名的《狂人日记》、《孔乙己》、《药》等脍炙人口的小说，都是在这儿创作的。

1919年，他卖掉了家乡绍兴老宅，搬迁到新街口儿八道湾胡同。还记得那句经典台词“儿子打老子”吗？没错，著名的《阿Q正传》就是在那儿创作完成的。

到了1923年，他与弟弟周作人夫妻闹起了家庭矛盾。他每个月的薪水都交给弟媳妇掌管。可是这弟媳妇儿吧，还是个日本籍，名叫羽太信子。这个败家娘们儿，花钱大手大脚，家里人有个头疼脑热的，非得请日本医生看病。加上脾气还有些古怪，甚至可以说是歇斯底里。哎，俗话说：好男不跟女斗，何况还是个外籍，惹不起还躲不起吗？他索性迁出八道湾胡同，租了西四砖塔胡同里边的三间北房。《祝福》、《在酒楼上》等十多篇著名的小说和论文就是在那儿诞生的。

 遗憾的是，他在前面说的三个胡同儿里面的遗迹没有保存下来。可是阜成门宫门口儿这处故居，在清朝时给皇宫（也就是故宫）运煤的必经之地有幸保留下来。2006年6月被国务院评为第六批全国重点文物保护单位。

看到这儿，大家应该都知道他是谁了吧。对，我今天说的就是鲁迅，还有他的故居。 

鲁迅（1881--1936）原名周树人，浙江绍兴人，中国著名文学家。古往今来，对于“北漂”一族来说，“衣食住行”中的“住”是最为重要与迫切的。居无定所、颠沛流离肯定没法安心创作。别看如今的阜城门南边儿挨着繁华的金融街、西边儿靠在永远堵车的二环路，住宅每平米单价接近瞠目结舌的九万，可当时那是旧北京典型的“老破小”居民区。人力车夫“骆驼祥子”们、赶骡子运煤渣的穷苦老百姓都扎堆生活在这。雨天路滑，泥泞不堪，黑黢黢的胡同只有一盏破煤油灯，忽闪忽闪地照亮。谁曾想到，大文豪就蜗居在这么个胡同里面。 

1923年12月，在朋友们的帮助下，鲁迅先生东借西凑买下了宫门口的六间旧房。为了图便宜，鲁迅先生着手翻新改建。当年买房修房的负债，直到1926年8月还清。历史就是这么惊人的相似哈，如今在帝都打拼的房奴们，东拼西凑借钱在北京买个二手房学区房，然后就勒紧裤腰带还贷款。 

俯瞰四合院，南房三室，北房四间，东西厢房各一处。南屋中显眼处是一幅鲁迅炭塑肖像。先生对此画颇为钟爱。北房后端接出一间，面南背北，活脱脱一条尾巴，因此得名“老虎尾巴”。鲁迅先生调侃它为“灰棚”，还说:“这是房子中最便宜的一种。”这不就是蜗居嘛？！老虎尾巴仅有八平米，既是工作间又当卧室。多少不眠之夜，梦笔生花。《彷徨》、《朝花夕拾》、《坟》等作品就在蜗居里面问世。推开这扇窗就是《秋夜》中描绘的景色，让后世津津乐道的那句:“在我的后园，可以看见墙外有两株树，一株是枣树，还有一株也是枣树”说的就是这里。

别看 “老虎尾巴”才几平米，每当夜晚就挤得满满腾腾，笑语欢声。鲁迅先生邀请有志青年高谈阔论治国兴邦。点评时事，研究文章。鲁迅先生还准备零食，招待青年志士。至今鲁迅故居还保留着先生的花生筒和点心匣子。夜深了，鲁迅先生总是提着一盏煤油灯，目送青年志士们到大门外，胡同尽头，直至远去。这种对青年至诚至爱，深深地鼓舞了年轻人在实际斗争中奋发向前，从而坚定不移地踏上革命征途。

1949年10月，鲁迅逝世十三周年，故居对外开放接待参观。1950年3月，许广平将鲁迅故居及全部文物捐献给了政府。提到许广平，我们要补充一下。南房里间是小客房，为接待来访的朋友而准备的。当年许广平在受到学校迫害时，也曾来此居住过。鲁迅的文物中有一对枕头，上面绣着色彩鲜艳的图案，一个上面有“卧游”二字，一个上面有“安睡”二字。这是许广平作为鲁迅的学生时，所亲手缝制的。这对枕头可以说是这对“师生恋”的爱情萌芽。 1950年，毛主席曾批示“请郭老写”为故居题字。“鲁迅故居”四个字，即为郭沫若所题。

如今的鲁迅故居已经焕然一新。每逢春季，院内丁香、黄刺梅、榆叶梅、碧桃，竞相绽放。白的、紫的、黄的、红的，争奇斗艳，芬芳扑鼻。斯是陋室，唯吾德馨。在这院落里，不仅保存了这位伟大文学家的生活痕迹，更鉴证了他不朽的创作业绩。而今，每当我们置身于鲁迅故居时，耳边还依然回荡着“为唤醒在黑暗中依然彷徨的国人而奋起呐喊”的铮铮之声！

那在你心目中的鲁迅是什么样子的呢？评论区留言告诉我吧！

王阳明名守仁（1472年10月31日－1529年1月9日），本名王云，字伯安，号阳明，浙江余姚人，汉族。明朝杰出的思想家、哲学家、教育家、文学家和军事家，南京吏部尚书王华之子。官至南京兵部尚书、都察院左都御史等，万历十二年（1584年），从祀于孔庙（儒家思想体系中的至高荣誉）。

王阳明是明代心学的集大成者，他的核心思想主要概括为：心即理、知行合一、致良知和万物一体。王阳明心学是中国心性儒学的高峰，在明代学术思想乃至中国哲学史上占有重要地位，他的核心思想正如他自己所说：吾平生讲学，只是“致良知”三字。

王阳明短暂、波澜壮阔而富有传奇色彩的一生，他是中国历史上“立德、立功、立言”的三不朽人物之一。他的主要哲学著作为《传习录》《大学问》《阳明全书》（37卷）《王阳明全集》。

阳明先生经典语录摘录：

1、你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。

2、种树者必培其根，种德者必养其心。

3、无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。

4、知是行之始，行是知之成。

5、知行合一：知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。

6、你看满大街都是圣人，满大街的人看你也是圣人。

7、心狭为祸之根，心旷为福之门。

8、无私心就是道。

9、惟天下之至诚，然后能立天下之大本。

10、谦虚其心，宏大其量。

11、千圣皆过影，良知乃吾师。

12、此心不动，随机而动。

13、动亦定，静亦定。

14、攻吾之短者是吾师。

15、身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物。

16、人人自有定盘针， 万化根源总在心。却笑从前颠倒见， 枝枝叶叶外边寻。

17、心即理也，心外无理，心外无物，心外无事。

18、凡学之不勤，必其志未笃也。

19、 谦者众善之基，傲者众恶之魁。

20、人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心。

21、静处体悟，事上磨炼。

22、人须在事上磨炼做功夫乃有益。若只好静，遇事便乱，终无长进。那静时功夫亦差似收敛，而实放溺也。

23、心即道，道即天。知心则知道，知天。

24、良知之外，更无知，致知之外，更无学。

25、心无外物，物以心生。

26、天理即仁心。

27、何为第一等事？当读书做圣人耳。

28、汝以不得第为耻，吾以不得第动心为耻。

29、志不立，天下无可成之事。

30、不以聪慧警捷为高，而以勤确谦抑为上。

31、不贵于无过，而贵于能改过。

32、志于道德者，功名不足累其心；志于功名者，富贵不足以累其心。

33、苟无尊崇笃信之心，则必有轻忽慢易之意。

34、夫志，气之帅也，人之命也，木之根也，水之源也。源不浚则流息，根不植则木枯，命不续则人死，志不立则气昏。

35、地灵则人杰，人之无良，亦足以为山川之羞！

36、人之善恶，由于一念之间。

37、一念改过，当时即得本心。

38、功盖天下而莫之嫉，善利万物而莫与争。

39、能戒慎恐惧者，是良知也。

40、格物致知，灭除轻傲。

41、 人生大病，只是一“傲”字。

42、未有知而不行者。知而不行，只是未知。

43、心即理也。无私心即是当理。未当理便是私心。

44、人到纯乎天理方是圣，金到足色方是精。

45、学是学去人欲，存天理。从事于去人欲存天理，则自正。

46、循理便是善，动气便是恶。

47、为学大病在好名。

48、人须有为己之心，方能克己；能克己，方能成己。

49、人胸中各有个圣人，只自信不及，都自埋倒了。

50、学须反己。若徒责人，只见得人不是，不见自己非。若能反己，方见自己有许多未尽处，奚暇责人？

51、省察是有事时存养，存养是无事时省察。

52、见贤思齐焉，见不贤而内自省，则不至于责人已甚，而自治严矣。

53、既去恶念，便是善念，便复心之本体矣。

54、毁谤自外来的，虽圣人如何免得？人只贵于自修，若自己实实落落是个圣贤，纵然人都毁他，也说他不着。却若浮云掩日，如何损得日的光明？

55、若人真肯在良知上用功，时时精明，不蔽于欲，自能临事不动。不动真体，自能应变无言。

56、此心安处，即是乐也。

57、破山中贼易，破心中贼难。

58、此心光明，亦复何言！