是会计人员职业道德的灵魂.（会计职业道德精神）
做 人 与 做 事
日常工作和生活中，人们常常见到两种现象：一种人，文不能成章，武不能举枪，且莫说“文不及张良，武不如韩信”了，却人缘热闹，口碑吐春，近悦远来，事业蒸蒸日上；另一种人，“力拔山兮气盖世”，呼风唤雨，无所不能，却人缘冷淡，口碑见冬，以致壮志难酬，无颜见“江东父老”。这说明，做人和做事不一样。做人重操守、靠道德、看态度；做事按规律、看能力、靠本领。
做人重操守。朱镕基总理不爱题字，却给财会人员题了字：“诚信为本，操守为重，坚持准则，不做假账”。操守是财会人员的职业道德。生而为人不能没有操守，因为操守是作为个体的人被社会和群体认同，得以自由生存和共处的基本前提。绝大多数人把操守看作安身立命的基石，有的人甚至看得比生命还珍贵。我们党和国家的法规不能说不完善，但众多的贪污腐败案例说明，抗拒诱惑的最后一道防线，是个人的操守和人生价值观。
重操守的人一定是文明的人，他们能把公民的基本道德规范、职业道德规范和家庭美德规范内化为自己的操守，文明的言谈举止流自内心，发乎自然，决无半点做作。重操守要“一日三省吾身”，“善养吾浩然之气”，象墨子说的那样：“名不可简而成也，誉不可巧而立也，君子以身戴行者也”。人人重操守，家庭和睦，单位文明，社会鹭港。
做人靠道德。古人云：“不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之伙，而耻智之不博”（张衡语）。可见道德是立身根本。作为人有正义就不损人，不无中生有，不落井下石，不以人划线，不任人唯亲，不干临时抱佛脚的事儿；讲仁慈就是要帮人爱人，与人为善，任人唯贤。尽管举贤不避亲，但古今中外历史反复表明，用的“亲”不论有多“贤”，最终被人诟病而不被历史认同。做到不损人而帮人爱人，就能鹭港共赢，就能同凉热共发展。有了这种基本的道德观，就会“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”(刘备语)，就会做好人行好事，就不会目光短浅，损人利己，甚或损人不利己，也不会为一己之名利而损人牙眼，更不会置党纪国法于不顾而铤而走险，作奸犯科，以致遗憾终身，落得身败名裂之笑柄。
做人看态度。翁礼华教授讲：“态度改变人生”，可见态度在做人方面主要是看对人如何。人是有理智的群居动物，生而为人，就要与人交流、交往和交际，这就有个待人问题。而待人不是能力问题，则是态度的事儿。态度者神情也，神情者挂在心灵里的寒暑表也。有了这个寒暑表，就会替别人着想，急人所难，帮人所需，不会哄人骗人，不会别人有难而幸灾乐祸，更不会嫉贤妒能，武大郎开店，自我感觉良好。人们常说，原谅能力不原谅态度。说明了态度在工作中的重要性。
做事按规律。事物纷纭复杂，工作千头万绪，从何入手？要面对现实，理出头绪，顺从规律，服从大势，脚踏实地做事。不能漫无边际乱冲乱撞，不能拔苗助长，也不能今天去做明天的事情。有人大势拆迁搞城建遇到困难后扬言：大拆困难不大，小拆困难不小，不拆困难不了，一拆困难就跑。说得排比句一段一段的，虚话一串一串的，但违反客观规律，结果碰得头破血流。扎扎实实，一步一个脚印的走；循序渐进，一步一步登上事业更高峰。
做事看能力。这种能力，看似虚虚实实，其实非一日之功所能养成。具备这种能力，离不开理论的指导与知识的积累，也离不开思路的比较与实践的提升。如荀子所言：“口能言之，身能行之，国宝也。”有能力的人做事如行云流水，无能力的人做事则山隔水阻。经常见到有的人吃得头圆腰粗，穿得八面光鲜，但让其写提不动笔，让其说道不出个子丑寅卯，却插科打诨见长，让其做则如机械，拨那动那。能力是成功完成某件事情、某种活动所必须的个性心理特征，它能够透过现象抓住本质，从纷繁错乱的事务堆中理出矛盾的主线和发展脉络，从而牵着牛鼻子，选准突破口，以一当十之势，使星火燎原，使火中飞出金凤凰，使凤凰展现出绚丽多彩的身姿。能力差的则往往顾此失彼，抓着芝麻丢了西瓜，不是这出事就是那冒烟，天天忙得不亦乐乎却成效甚微。
做事靠本领。要做成一件事，空有大志不行，只有计划也不行，必须还有完成计划大志的本领即技能才行。技能天上掉不下来，自身生不带来，只有靠实践及其实践经验的积累才能实现。工作中，常常见到有的同志，让干什么就干什么，让干什么就能干好什么，正如平常说的金子放到哪里都发光。这就是能力，这种能力就是运用实践知识和实践经验进行目标活动的能力。事情能不能成功、做优秀乃至做到极致、经典，在完成设计任务之后，关键在做的技能上。如果说，制定计划靠能力的话，那么，把事情做成、做优、做成经典就靠本领或曰技能了。一个人的本领有大小，不论大小尽力就好，不尽力将来必然后悔。王安石说：“尽吾志也而不能至者，可以吾悔矣”，切不要当“口言善，身行恶，国妖也”的人。
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