16年考的初级会计证还有用吗（有会计员证还用考初级吗）

实力不可小觑的十六中！

郑州市第十六中学始建于1955年，位于郑州市中原区友爱路26号。初名为“郑州市第十一初级中学”，1958年更名为“郑州市第十六初级中学”，1968年更名为“郑州市第十六中学革命委员会”，1978年定名为“郑州市第十六中学”至今。2002年被评为“郑州市标准化高中”，2005年被评为“郑州市示范性高中”，2007年被评为河南省示范性高中。

学校占地共160080平方米，建筑面积28755平方米。2004年建成的综合楼气势恢宏，布局合理的地下停车场，有效地拓展了使用空间；标准的运动场，新铺设的塑胶跑道，现代化的教学设施，宽敞明亮的多功能教室，窗明几净的校阅览室、实验室、报告厅、餐厅等成为师生共同的乐园；校园环境幽雅，林木蓊郁，芳草芊芊，富有浓郁的人文内涵。

学校现有教职工273人，高级教师88人，研究生学历35人，国家特级教师、河南省教育专家、河南省名师、河南省学科技术带头人、郑州市名师、省市级骨干教师、省市优秀教师、优秀班主任占69％，其中昝亚娟、董庆瑗、訾荣军、方敏、陈树辉、张学文六位老师被评为“河南省名师”，另有三位老师被评为郑州市首批百名“名师”，特级教师、河南省教育专家、郑州市首批名师杨惠茹老师获全国地理优质课大赛特等奖，名师董庆瑗老师获全国英语优质课大赛二等奖，名师方敏老师荣获河南省优质课大赛一等奖，河南省文明教师訾荣军老师荣获全国劳动技能大赛二等奖、全国物理优质课大赛二等奖，朱春卉老师获全国化学优质课大赛特等奖，获河南省优质课大赛一等奖的还有牛立、李三胜、李佳、庞秀华、戴翎等近30位老师；近年来，学校有百余人次在国家、省市各类优质课大赛中获奖。学校人文化管理、良好的科研氛围，教师专业快速成长的有效机制，一批爱岗、敬业的专家型、学者型教师极大地促进学生健康快乐成长、成才。

在长期的教育积淀中，学校形成了“明德、求真、勤勉、卓越”的校训，“自强不息，鹭港发展”的良好校风，“祟德、博学、严谨、创新”的教风，“勤奋、诚实、善思、有恒”的学风。学校坚持“以人为本”、“一切为了学生终身发展奠基” 的办学理念。多年的教育实践中，十六中人锐意进取，建树科学，弘扬文化，培育英才，积五十多年成果，铸新世纪辉煌。学校被定为首批人民教育出版社“多媒体教学实验学校”、连续多年被评为“河南省普通高中课程改革先进单位”、“河南省体育传统项目学校”、“河南省物理竞赛先进单位”、“河南省招飞先进单位”、“郑州市教科研先进单位郑州市文明学校”、“郑州市高中教育教学先进单位”、 “郑州市初中教育教学先进单位”，“郑州市教师职业道德建设先进学校” 等。

每一次跨越，每一次辉煌，都抒写着十六中人自强不息，无私奉献的精神，这种精神熔铸成了“红烛品格铸师魂，勤勉敬业讲奉献”的高尚师德。多年来，学校始终坚持“以德育德”、“以行导行”、“外树形象，内强师能”，提倡教育科研育名师，组组有课题，人人有主攻方向；提倡科研兴教、科研兴校。“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”。三尺讲坛，容不下老师的敬业奉献，桃李芬芳，道不尽老师的勤勉耕耘。

又发工资了，事业单位工勤岗，初级工，入伍16年，转业市级机关事业。不忘初心牢记使命[流泪][流泪][流泪]

【拓展4】“常”字不寻常

用“时空”观念论述“常”言道：从时间来讲，代表永恒性；从空间来讲，代表普遍性。

一是从空间来看，庄子说“言与齐不齐”，就是说语言不能完整地说明道。事物与它本身所存在的道理原本是吻合一致的，但只要把它概括抽象为语言，这种语言就与它原来的吻合一致不一致了。而人们却只看到了“言以载道”的语言功能一面，忽视了语言局限性的一面，即语言无法完整表达道的普遍性。

二是从时间来看，道是运动变化的、不断展开的，而说明它的语言是固定的，不能随时运动变化的，即语言无法动态表达道的永恒性。

笔者解读：关键字“常”，如同《易经》里的“易”既是“不易”也是“变易”那样，“常”可以是恒常不变，也可以是“不变应万变”。

用现代话来说，就是以动态的眼光来看待《道德经》，毕竟成书时处于战国动乱，综合百家争鸣文化局面，以及后续朝代更迭等政治局势，人类社会、科学技术等不断发展，岁月年久、时过境迁，所以要与时俱进、活学活用，打破传道解惑的断层，还原“道”的本原，“得”到道的真“经”。

【拓展5】“名”字就是个“名字”

“名”字面义是“命名”、“称呼”等，隐含义是“名状”，就是“描写”的意思。

从哲学角度分析，“名”是指“概念名称”，相对于“实”是指“内涵意义”，追溯到老子处于春秋战国时期，当时有一派叫“名家”。老子认为，有了概念命名，就受到了限制，大道是万物的“本体”，所以没有限制的，也就无法用“概念”定义，无法用“称呼”命名。

马恒君：名是称说万物的，而万物都是有始终的，一有始终就不可能永恒，万物都是个体的，一成为个体就不可能普遍，所以才说“名可名，非常名”。老子在这里强调语言难以完整表达大道，意在提醒人们：要认识大道就应当超越语言文字的障碍，对大道做全面的把握，不要陷在语言文字的局限里出不来。这就是庄子说的“得意忘言”。当然读老子的书也应当这样做，不能执一不化。这是老子开宗明义告诉人们应当怎样从自己的书里学到大道。

笔者解读：关键字“名”，参考25章“有物混成，先天地生。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大”。道就是个代号，暂时用“道”来命名罢了，你也可以把它叫做“佛”、“上帝”、“老天”、“真主”、“无”等等都可以，但不要囿于“名”的局限，要知道说的就是背后那个所指，即瞬息万变、又亘古不变的“真理”，玄玄乎乎、似有似无，不可见、不可知的客观存在。

（解读《道德经》日志索引：“前导篇”连载于2022.9.16-10.6；“初级篇”范例“第一章”全文讲解始于2022.10.7）