安阳火车站到安阳会计昌盛会计之家财税学校
河南安阳的小屯村，是公元前14世纪，商王盘庚将都城所迁之地，开创了殷商基业。
此后550年多年的统治大业中，殷商疆域辽阔，经济发达，文化昌盛，成为“中国史上最早的一个长期稳定的都城”。
当埃及、巴比伦和印度的古代文明早已烟消云散，殷墟却以它不可阻挡的魅力让世界为之震惊。神秘的甲骨文，高贵的青铜器，依旧记载着千年文明的传承，以及殷商王朝说不尽的前尘往事。
1976年，在安阳殷墟的一座商朝墓葬中，发现了大量白人尸骨，或许，传说中的故事或是事实。
众所周知，中国是四大文明古国中唯一传承下来的，而和古中国遥相呼应的三大文明，都被南下的雅利安人打断，印度的种族制度就是在被征服后，屈辱的执行下来的，近代以来，饱受欺凌的印度获得独立，终于从别人的脚下站立起来，但是，流传于世的种族制度却严重阻挠了它的发展，甚至使它的进步，一度变得畸形。然而，大家不知道的是，我们可能当年也差点步之后尘，幸亏有人及时阻止，才为中华灿烂文明的传承铺平了道路。
结合甲骨文和出土的商朝青铜器上的铭文，很可能揭开了中华文明发展史上的一次大灾难。据记载，商武丁时期，中华遭鬼方入侵，幸亏王后妇好率军讨伐，大败鬼方，敌方战俘成为奴隶。而殷墟发现的墓葬，正是妇好的陵墓，大量的白人尸骨，很可能就是当年俘虏的鬼方士兵，那么鬼方到底是什么人呢？
经过大量资料和例证，很多专家们都认为，所谓的鬼方族，就是最擅长亡国灭种的雅利安人。雅利安人起源于乌拉尔山脉，是印欧人的分支，大约公元前14世纪，地球进入小冰河时期，为了生存，生活在高纬度的雅利安人不得不举族南迁，开始了他们的征服之路，他们先后灭亡了古埃及和古巴比伦，然后其中一支步入了华夏大地，当时华夏正是殷商武丁时期，国力昌盛，在王后妇好的讨伐下，接连遇阻的雅利安人不得不绕过中国南下，于是顺路毁灭了印度，几千年过去，但对印度的影响依然十分巨大。
不管人们的猜测是否正确，但可以肯定的是:朋友来了有好酒，豺狼来了有猎枪。几千年的华夏人始终如此。#野史趣闻# #历史# #古文#
拥抱春天
昨天解封
今天立春
安阳战疫所祈盼的春天
与大自然的春天
奇迹般地交相辉映
我们拥抱着
这样一个非凡的春天
怎不感慨万千
怎不热血沸腾
难忘“三九”的第一个夜晚
奥密克戎突现魔影
于是，疫云笼罩了广袤的殷商大地
笼罩了这座千年古城
危难时刻
责任重于泰山
疫情就是命令
市委市政府果断决策
全市上下，紧急行动
党员干部冲锋在前
人民群众一呼百应
白衣战士临危不惧
志愿队伍势如雷霆
从这个寒夜开始
历经二十五个日日夜夜
我们与新冠病毒打了一场
看不见硝烟的战争
全员核酸检测，昼夜不停
从城区到乡村
在交加的雨雪里
在凛冽的寒风中
阵地上每个人都是那样英勇
从隔离到封控
从管控到防控
所有险要处
无不铸起一道道钢铁长城
人人壮怀豪烈
个个信念坚定
包括足不出户
居家抗疫者
所有的人们
唯有一个心愿
就是要把疫恶
锁住、捞干、灭净
人民至上，生命至上
视患者为亲人
精心，精细，科学，真情
每一位专家和医护人员
都用大爱践行着自己的神圣
流调，如同侦察
一次次摸排追踪
一双双火眼金晴
让奥密克戎无处逃生
疫云之下
为确保市民生活安全有序
一支支保障大军
日夜辛劳
用温暖点亮人们心中的那盏灯
关键时刻
国家和省专家来了
驰援队伍来了
省市联合抗疫指挥部成立了
指挥部的灯，总是彻夜通明
在这场艰苦卓绝战疫中
我们备感党的亲切关怀
备感祖国的伟大与昌盛
鲜艳的党旗和五星红旗
时刻在指引和鼓舞我们
同舟共济，戮力前行
黄河古道传捷报
洹水源头锁隘关
羑荡岸边鏖战激
古城烽火照苍穹
每一支抗疫大军都是英雄
在新春佳节即将到来之际
在疫情战报上
我们看到了一个又一个喜讯
看到了征战大军的凯旋
看到了解封，解封，全域解封
我们看到了殷商大地疫云散尽
看到了500多万安阳人
在虎年立春到来之时
拥抱的欢乐 祥和 喜庆
很难想象
在这场艰苦卓绝的战疫中
有多少动人的故事
足以让高天落泪，让大地动容
我们不会忘记
四千多名学生一夜之间
全部脱离疫区
妥善安置
我们不会忘记
那名小学生，身穿隔离服
在等候隔离的救护车上
仍然坚持学习
我们不会忘记
那位因为劳累过度的战士
晕倒在工作岗位上
经过一番抢救
苏醒后，仍继续坚守阵地
我们不会忘记
许许多多的青年朋友
把幼小的孩子丢在家里
义无反顾
誓与奥密克戎决战到底
我们不会忘记
各级领导干部率先垂范
不会忘记战斗在一线的白衣战士
不会忘记下沉
一线的广大干部职工
公安干警、人民教师、新闻媒体等等
那个强大的战斗群体
不会忘记
那么多
大学生、社会青年
积极加入志愿者队伍
投身抗疫
不会忘记全市人民的参与配合和全力支持
我们数也数不清
在这场战“疫”中
究竟有多少
感人肺腑的故事
我只想说
安阳人民
是英雄的人民
安阳这座古老的城市
是英雄的城市
我只想说
在这场特殊的战疫中
安阳，展现了
伟大的时代精神
与强大合力
我们感受到了战疫雄风
势如席卷，所向披靡
我们感受到了众志成城
的利器，强大无比
同时，我们也感受到了
舆论正能的浩浩之势
冬天已经过去
春天已经到来
让我们心连着心，肩并着肩
一起向未来，鹏程万里
布衣20220204
孙立安：青岛湛山孙氏族谱祖籍探究
水有源，树有根；人有祖，家有谱。
青岛湛山村志上，写到明朝永乐年间有兄弟二人迁至于此。那么孙家老祖是谁？祖籍又在哪里？带着这个问题，80岁的三叔孙立安，先后查阅《中国姓氏渊源》《孙氏族谱》写下此文。孙氏应在江浙一带、特别是姑苏、吴地、浙江富春、富阳等地查寻，当年元朝末年有孙姓兄弟三人参加农民起义军，追随朱元璋部将沐英或是傅友德大军，征讨雲南的孙姓军人，他们屯兵乌撒卫，永乐年间移民山东即墨，这三人就是我们湛山始祖……
《湛山孙氏族谱重修序》 家族有谱可以溯本求源，陳述支脉，如同国家有史，地方有誌耶。家族的历史世代绵延，渊源流长。族谱的续修，世代相传，不可间断。正可谓“水长者其流有源，枝繁者其发有本”。先祖的发祥，经年的业绩，世系的繁衍，应当谱写记实，流传后世，以使子孙后代永久记怀。承先啟后，继往开来，世代昌盛，源远流长。 当前，华夏祖国经济繁荣，科技发达，军事强盛，国泰民安，百姓丰衣足食，安居乐业。时逢盛 世。炎黄子孙每年会聚黄帝陵，举行祭礼大典。此乃凝聚海内外炎黄子孙的伟大壮举。华夏儿女振兴中华、寻根问祖方兴未艾。尊祖敬宗是中华民族的优秀传统，祖国各地、千家万户都在重修族谱，续写历史。孙姓族众历史悠久，姓氏起源诸多，一般认为有以下几个起源：
一 、子姓孙氏：商朝末年纣王无道，其叔父比干直言敢谏，触怒纣王，被其挖心而亡，其后代子孙改姓孙氏。其发祥地为京都朝歌(今河南安阳)，距今已有三千多年历史。
二、姬姓孙氏：始祖孙仲，原名姬乙、字武仲。他以祖父惠孙的字为姓，即为孙仲。他是文王姬昌的后代，是黄帝第三十二世孙，是姬昌第十四世孙。他与卫国国君卫武公都是卫康叔的后代，是卫国上卿，食采于戚(今河南濮阳)，距今已有二千七百多年历史。
三·芈姓孙氏：始祖孙叔敖，也是黄帝后裔，黄帝第八世孙名季连，是荊楚先祖，始姓芈，第十世穴熊，始为楚国国君，后裔名芄敖，字孙叔。任楚国令尹(宰相)功绩卓著，是楚国贤臣。死后封地于寝丘邑(今河南沈丘)，其后人称之为孙叔敖，距今已有二千六百多年历史。
四、妫姓孙氏：始祖孙书，是黄帝第二十九世孙，是虞舜第二十一世孙。周武王时将女儿嫁给虞舜嫡孙妫滿，封地河南淮阳，建立陈国。妫滿的后代陈厉公之子名完，为避陈国内乱而逃亡齐国，改姓田，称田完。他的五世孙名田书，在齐国攻打莒国的战斗中立有战功，被齐景公赐姓孙，封地在乐安(山东博兴)，距今已有二千五百年历史。子姓孙氏、姬姓孙氏及芈姓孙氏其发祥地均在河南，秦汉以后乃至隋唐五代，多在河南、河北、山西、陕西等黄河流域繁衍生息。
1403年朱棣登基称帝，改年号永乐，史称“永乐扫北”。彼时山东地区人烟稀少，农田荒废，永乐初年，朝廷征调军户百姓迁移山东。吾祖兄弟三人即由雲南乌撒卫一路北上，经过长途拔涉，迁徙至墨邑(即墨)，兄弟三人一居祗房，一居色峪，而吾祖则居即墨南乡杨家村(东镇道口路一带)。单传四世，五世祖孙廷章、孙廷化兄弟二人另择新居，于嘉靖年间(1522年后)，迁至官山(今湛山)，此地背倚秀山，面临滄海，东临浮山，西接岬角，三面环抱，风景优雅，是风水宝地。吾祖即在这荒山野岭之下，披荊斩棘，开垦荒地，耕种五谷，春播秋收，农闲时节，造船下海，捕捞鱼虾，一年四季，早出晚归，披星载月，辛勤劳作，秋后收获，五谷丰登，其乐融融，繁衍生息至今已近五百年历史。传宗接代至二十二世，人口多达数千人。
孙氏族谱初修于清朝乾隆丁亥年(1767年)，由第十世永坤公、永亨公之表第辛文通撰修，同治甲子年((864年)由十三世啟连公之表弟戴文伯撰修，光绪己亥年(1899年)由十四世承崑公之外孙仲跻成撰修，民国十九年(1930年)由十五世奎修公发起，由外戚于徵功续修。新中国成立后，破除四旧，原有《孙氏族谱》全部上交，付之一炬。
改革开放后，全国各地重修族谱日益盛行。湛山孙氏于2000年，岁次庚辰，由十六世作池公发起，重修《孙氏族谱》。然因思想认识未能统一，只有部分族人参与，尚有大部分族众名諱未入族谱，实为憾事。而今，正值盛世，余值耄耋之年，精力尚健，应不辞心劳，倡导重修《孙氏族谱》，以彰显先祖业绩，昭示后人承先啟后，继往开来，代代相传，永世绵延，诚为善事耶。
系之以诗曰：
孙氏家族万事昌，
世居湛山绵延长。
诗书继世传家远，
忠孝礼义千秋扬。
孙立安简介：
字长祥，号逸翁。1940年3月出生。男，汉族，山东省青岛市人。现为中国工艺美术学会会员、国际书画学会会员、中国人才研究会艺术学部委员会艺术委员，中国书画家协会理事，山东省书法家协会会员。自幼酷爱文学艺术，精通古典文学名著，钻研唐诗宋词，兼习丝竹雅乐，研习诗、书、画、印。琴诗书画无所不善。
中国魂顶级——传国玉玺
受命于天，既寿永昌”八字的历史原貌字样
传国玉玺，是秦代丞相李斯奉始皇帝之命，用和氏璧镌刻而成，为中国历代正统皇帝的证凭。其方圆四寸，上纽交五龙，正面刻有李斯所书“受命于天，既寿永昌”八个虫鸟篆字字，以作为“皇权天授、正统合法”之信物。
#传国玉玺
“受命于天，既寿永昌”的含义是：既然朕顺受天命，成为皇帝；就应使黎民长寿、国运昌盛。秦之后，历代帝王皆以得此玺为符应，奉若奇珍，国之重器也。得之则象征其“受命于天”，失之则表现其“气数已尽”。凡登大位而无此玺者，则被讥为“白版皇帝”，显得底气不足而为世人所轻蔑。
秦末战乱，刘邦率兵先入咸阳。秦亡国之君子婴将“天子玺”献给刘邦。西汉末王莽篡权，皇帝刘婴年仅两岁，玉玺由孝元太后掌管。王莽命安阳侯王舜逼太后交出玉玺，太后愤怒中将玉玺扔到地上，结果玉玺被摔掉了一角，王莽只好连夜找工匠用黄金补上去。
用黄金补上一角的传国玉玺
东汉末年，汉献帝沦为傀儡，传国玉玺先后被孙坚、袁术、曹操所得。此后，传国玉玺历经了晋、前赵、冉魏、东晋、宋、齐、梁、陈等朝皇帝的手中，直到隋一统华夏，将传国玺收入隋宫。隋炀帝被杀后，萧皇后带着太子元德与传国玉玺逃到漠北突厥。唐贞观四年，李靖率军讨伐突厥，萧后与元德太子背突厥而返归中原，将传国玉玺献给唐太宗。其后，后唐末帝李从珂怀抱玉玺登玄武楼自焚，传国玉玺就此在正史中消失，下落不明。
“受命于天，既寿永昌”八字的历史原貌字样
野史记载，宋朝建立后，一农民在李从珂的废墟中找到传国玉玺，献给宋。北宋灭亡后，玉玺被金国所得，金被蒙古人消灭以后，蒙古人将玉玺暗藏起来。明朝初年，朱元璋、朱棣几次远征大漠，其中一个目的就是寻找传国玉玺，但毫无收获。由于传国玉玺是“天命所归”的象征，历代欲谋帝王之位者你争我夺，致使该传国玺屡易其主，辗转于神州赤县凡两千余年，忽隐忽现，终于销声匿迹，令人叹息！呜呼，我泱泱中华之镇国重器——传国玉玺，究竟何时才能重见天日？
