会计档案意外毁损 税务

纳税人因自然灾害遭受重大损失，如何享受灾后重建减税政策？ 

一、增值税：

因自然灾害造成的损失，不属于应作进项税额转出处理的“非正常损失”，损失对应的进项税额可以继续抵扣。

被保险人获得的保险赔付不征收增值税 。

经县（含）以上人民政府批准，凭救灾救济粮食（证）按规定的销售价格向需救助的灾民供应的粮食免征增值税。

二、企业所得税

企业实际发生的与取得收入有关的、合理的损失，准予在计算应纳税所得额时扣除。企业发生的损失，减除责任人赔偿和保险赔款后的余额，依照国务院财政、税务主管

三、房产税

　经有关部门鉴定，对毁损不堪居住和使用的房屋和危险房屋，在停止使用后，可免征房产税；

　　房屋大修导致连续停用在半年以上的，在大修期间可免征房产税。

城镇土地使用税优惠政策，由小规模纳税人自行判断是否符合困难减免条件，符合条件的，自行申报减免税，相关资料留存备查。对符合困难减免条件且已缴纳税款的小规模纳税人，可办理退(抵)税。

四、是个人所得税

个人按照规定取得的救济金、保险赔款、抚恤金，免征个人所得税。

　　个人按照规定取得的临时性生活困难补助免征个人所得税。

对于因严重自然灾害造成重大损失的纳税人，可减半征收个人所得税 。

由纳税人自行判断是否符合享受条件，符合条件的，纳税人在预缴时可以直接填写预缴申报表享受减税政策，并在2022年3月31日前办理2021年度经营所得个人所得税汇算清缴时计算实际享受减税金额，相关资料留存备查。

广州市某公司因公司火灾损毁发票90份，税务罚款1千！

行政相对人名称: 广州市***机械设备有限公司

统一社会信用代码 9144011***9AQNKXD

法定代表人证件号码: 441423********3612

行政处罚决定文书号: 穗番税石碁 罚 〔2021〕 317 号

违法行为类型: 发票违法

违法事实: 广州市***机械设备有限公司因公司火灾，损毁发票90份，其中损毁增值税专用发票81份，发票代码：4400212130，发票号码：03251417-03251496，发票代码：4400211130，发票号码：33438929；损毁2016版增值税普通发票9份，发票代码：044001900304，发票号码：16750367-16750375。

处罚依据: 《中华人民共和国发票管理办法》第三十五条

处罚类别: 罚款

处罚内容: 罚款1000元。

处罚决定日期: 2021-08-26

处罚机关: 国家税务总局广州市番禺区税务局石碁税务所

注：以为内容为摘录

纳税人弄丢了收到的增值税电子专用发票,该怎么办?

解答：

受票方如丢失或损毁已开具的增值税电子专用发票(以下简称“电子专票”)，可以根据发票代码、发票号码、开票日期、开具金额(不含税)等信息，在全国增值税发票查验平台(网页链接)查验通过后,下载电子专票。如不掌握相关信息，也可以向开票方重新索取原电子专票。

#电子发票##税务##财税问答##发票#

问：我公司是从事商品销售的一般纳税人，作为受票方丢失一份之前收到的准备抵扣进项税的增值税电子专用发票。请问我公司丢失该增值税电子专用发票能否重新索取？

答:《国家税务总局关于在新办纳税人中实行增值税专用发票电子化有关事项的公告》(国家税务总局公告 2020 年第 22 号）第八条 规定，受票方取得电子专票用于申报抵扣增值税进项税额或申请出口退税、代办退税的，应当登录增值税发票综合服务平台确认发票用途， 登录地址由各省税务局确定并公布。

国家税务总局 2021 年 3 月 18 日互动交流板块对问题“纳税人弄丢了收到的增值税电子专用发票，该怎么办？”答复如下，受票方如丢失或损毁已开具的增值税电子专用发票（简称“电子专票”），可以根据发票代码、发票号码、开票日期、开具金额（不含税）等信息， 在全国增值税发票查验平台（网页链接） 查验通过后，下载电子专票。如不掌握相关信息，也可以向开票方重新索取原电子专票。

因此，你公司作为受票方丢失增值税电子专用发票，可以根据发票代码、发票号码、开票日期、开具金额（不含税）等信息，在全国增值税发票查验平台查验通过后，下载电子专票；如不掌握相关信息， 也可以向开票方重新索取原电子专票。

【湖北鄂州一抗日烈士墓被施工项目损毁，家属希望追责】77年前，51岁的新四军战士、中共鄂城县税收所长冷志善在一次斗争中被日军抓捕，并惨遭活埋。牺牲次年，家属将他的遗骸捡回后安葬在其出生地——湖北省鄂州市华容区庙岭镇，并修建了简单的坟茔和墓碑。

和冷志善一同长眠于此的，还有他同样为抗战牺牲的大儿子冷裕灿。1983年10月，冷氏父子被民政部授予革命烈士光荣称号，“一方忠烈 两代英雄”的故事也在当地成为美谈。

今年清明，当冷家后人再次回到庙岭镇准备祭扫之时，却发现：冷志善坟头四周堆着高高的泥土，原本的墓碑处变成一处低洼，积蓄其中的雨水混合着泥沙，已没过了墓碑。

冷志善之孙冷汗成告诉澎湃新闻（澎湃新闻-专注时政与思想-ThePaper.cn），自2018年起，为配合红莲湖恒大童世界项目建设，村里陆续通知迁坟事宜，他们曾要求10万元补偿，政府部门以“没有专项资金”为由拒绝。

发现上述情况后，冷家人随即向湖北省信访局反映情况，4月7日，信访件被转至鄂州市华容区退役军人事务局。该局局长姜松如告诉澎湃新闻，接到这一信访事项后，区领导高度重视，立即派人到现场了解情况。在施工过程中，施工人员将从别处挖出的泥土堆放在墓碑附近造成了地势差。在此前三年的协商中，当地政府就迁墓补偿金额一直未能与家属达成一致，庙岭镇其余民坟均已完成搬迁，每座补偿2000元，确无补偿十万元的先例。

7月10日，庙岭镇政法委邵姓副书记对澎湃新闻表示，目前，镇政府愿意出资十数万元恢复冷志善的墓碑，并重新选址建设一座小型烈士陵园，但对于家属后来提出的高额精神抚慰金要求，确实无力满足。

在冷汗成看来，祖父两代人干革命为国捐躯，地方政府的工作方式稍显简单粗暴，对烈士缺少敬畏之心。他说，在经济赔偿之外，希望有关部门能按照法律规定，追究损毁烈士墓地之人及其他负责人的责任。#鄂州一抗日烈士墓被施工项目损毁#

咎由自取！偷逃税的物业公司就得立案处罚！

一个正规的物业公司，不仅服务到位，而且收取物业费等费用的时候，不管是否索要发票，都是按照国家《税收征管法》的规定，给业主机打《辽宁增值税普通发票》，并在法定期限内向税务机关申报缴纳税款。而在鞍山市绿色智慧城小区自称“华夏物业公司智慧城管理处”和“浙江华夏物业管理有限公司鞍山分公司”两个大名的物业公司，九年多时间里在收取物业费车位费的时候，给出具的却是一张收款收据，隐瞒收入，从中牟利，已构成偷逃税费。这种未履行纳税人应尽义务的违法行为，即扰乱了宏观税收政策的实施，也损坏了国家利益。最近，小区物业公司就因为拒不申报或者进行虚假的纳税申报，而被鞍山市税务稽查局依法立案查处，滞、补、罚款共计20万多元。这种偷逃税的违法行为不仅破坏了公平有序的营商环境，也触犯了税收的公平性。偷逃税就得处罚，咎由自取！一句话，纳税人不是在“交税”的路上，就是在“交罚款”的路上；下一次，不是在“监狱”的路上，就是去“监狱”的路上！

【#鄂州一抗日烈士墓被施工项目损毁#，家属希望追责】77年前，51岁的新四军战士、中共鄂城县税收所长冷志善在一次斗争中被日军抓捕，并惨遭活埋。牺牲次年，家属将他的遗骸捡回后安葬在其出生地——湖北省鄂州市华容区庙岭镇，并修建了简单的坟茔和墓碑。和冷志善一同长眠于此的，还有他同样为抗战牺牲的大儿子冷裕灿。今年清明，当冷家后人再次回到庙岭镇准备祭扫之时，却发现墓地被损毁。冷志善之孙冷汗成称，自2018年起，为配合一重点工程项目建设，村里陆续通知迁坟事宜，他们曾要求10万元补偿，遭到政府拒绝。在此后的施工过程中，施工人员将从别处挖出的泥土堆放在墓碑附近的空地，造成了地势差，致烈士墓泡在水中。挽救时，由于施工人员的大意，墓碑被重新发现时已部分断裂。7月10日，当地镇政府称愿出资异地修陵园，但烈士家属要求精神赔偿并追究损毁烈士墓地之人及其他负责人的责任。鄂州一抗日烈士墓被当地一施工项目损毁，家属希望追责_直击现场_澎湃新闻-The Paper

1978年春天，陕西扶风县齐村建池塘时，推土机在无意中挖出了一个青铜窖藏。村民们发现后，急忙停止施工。可惜窖藏中那件3000多年的青铜器，还是碎成了30多块。

后经考古人员修复，这件名为胡簋的巨大铜器，终于复原。复原后的胡簋，通高59厘米，口径43厘米，腹深23厘米，重60公斤。

簋器最早出现于商代，西周时普及，东周后又逐渐消失。胡簋是商周青铜簋中最大的一件，被称为“簋王”。

我们平时看到的青铜簋大都是利簋、颂簋等，可以用来吃饭的食器。而这尊特大号胡簋，无论从器型还是饰纹，里外都透着一股王者之气。

胡簋上圆下方，腹部呈圆形，底座呈方形，象征天圆地方。器物腹上部和圈足处都有钩云纹饰，底座和腹中部则是竖条状瓦楞纹饰，且非常密集，让人产生一种压迫感。

胡簋的双耳为凤鸟形状，双凤耳向上，超出上口，看起来神秘而霸气。

周礼中记载，天子用九鼎八簋为最高礼仪，不但器物多，且高大雄伟，但因为西周距今年代久远，且后世没有看到具体实物，所以一度被怀疑周礼所说的鼎簋礼仪可能不存在。

直到上世纪50年代后，随着西周诸侯的列鼎和列簋相继出土，关于鼎簋的制度才被证实。

只是这尊胡簋虽然高大雄伟，但制作上有些粗糙。特别是坚条状瓦楞纹，显得很零乱。按理说，西周中期后，青铜器铸造技术已趋于顶峰，如宣王时期的逨盘、逨盉等都造型优美，纹饰更是精巧。

但这尊周厉王时期的器物，除器型外，细节上确实逊色很多。这也许和周厉王当时身处环境有关。周厉王上任时已是西周后期，当时危机重重。这一点从胡簋底部铸造的铭文上就可以看出。

胡簋内底共铸有铭文12行124字，是周厉王在公元前867年，为祭祀先王所作的一篇祝词，内容为：

“有余隹小子，余亡康昼夜, 坙雝先王，用配皇天。簧黹朕心，坠于亖方。肆余以士献民，爯盩先王宗室。”害夫乍将彝宝簋，用康惠朕皇文剌且考，其各歬文人,其濒才帝廷陟降，貈皇帝大鲁令，用素令保我家、朕立、害夫身阤阤降余多福,宪宇慕远猷。害夫（胡）其万年，将实朕多御,用贲寿，匃永令，畯才立，乍疐才下。隹王十又二祀。

这段铭文的大概意思是说：我不分白天黑夜尽心经营先王留下的江山，以配得上皇天，我任用义士造福百姓，为祭祀先王宗室，特作此宝簋，以谢先祖恩惠，愿先宗列祖保佑周王室，赐予我长寿和智慧。

害夫就是胡，是周厉王的名字。皀殳则为簋的青铜器。害夫皀殳就是周厉王的簋，也就是叫胡簋。周厉王祈求先祖列宗保佑王室、王位和性命，可预见当时动荡的社会局面。

西周在初封诸侯时，将有实力的大国都封到东边，自此周对外，面临的是北狄、西戎和淮南的不断骚扰，对内，则是土地天子所有制，与贵族私有制发生冲突，诸侯权势越来越大，周厉王的威望逐渐不如从前。

史书中最早也将周厉王，记载成一个既贪婪又独裁的暴君，这从他的谥号厉就可以看出，但真实的是，西周青铜器里写的是剌，意为烈。

面对周王室的衰败，虽然史书中只记载了一次周厉王对外征战。但出土的西周青铜器铭文上，则记载了他10次征战经历，且战绩赫赫。主要表现在周厉王将东南的噩国灭族后，楚国震惊不再称王。

周厉王虽强悍，但西周经不起长期战争消耗啊，因此，为了提升经济实力，周厉王又得推行经济改革，这样一来就要加强税收。这本来没什么，错就错在周厉王为了压制反对者，开始对民众封闭言论。

这样的政策，先是在内部引发混乱，之后又在公元前841年，引发暴动。愤怒的人群冲进王宫，局面一时陷入混乱。原本想要做出一番成绩，可惜用错了方法，周厉王最终被民众从陕西赶到了山西，至死没再回去过。

综合其它历史时期，西周考古出土的有价值的器物并不多，王陵器物更是稀有，加上盗墓带来的损失，使得西的胡簋，在考古和史学研究上有着无法替代的价值。

目前，西周王自己制作的器物只有三件半，其中3件是周厉王时期的，一件为清代出土的宗周钟，现藏于台北故宫博物院，一件为1981年，周原庄白出土的五祀胡钟，根据这两件甬钟上的铭文记载，都是周厉王制作的。

还有半件，为什么说是半件呢？因为1994年，同样出土于庄白的是一件盂底，原本应该是一件盂器，可惜上半部被损毁，只留下底部和圈足。因为铭文中只说了王作此盂，所以也无法确定是哪位周王，专家只能根据盂器上的兽纹，推测其可能为西周早期的周康王。

值得一提的是，2012年，在海峡两岸共同举办的“赫赫宗周西周文化特展”中，胡簋和王祀胡钟，一同跨越海峡，与台北故宫珍藏的宗周钟，一同参与展示。这也是3件仅有西周厉王王器，在穿越3000年的时光后的首次见面。

胡簋，现藏于陕西宝鸡青铜器博物院。因其形体巨大，造型宏伟，又有完整铭文，它的历史和文化价值无以替代。2013年，胡簋被列入第三批禁止出境文物名录。

这件历尽沧桑的胡簋，被无数慕名而来的中外游客参观。透过这尊周厉王的器物，仿佛可以窥见3000多年前，周王室面临的风起云涌！

战国时期，魏国的国君魏文侯在上朝的时候，听到大臣禀报说，：“恭喜大王，东阳今年向您交的税收一下子上升了十倍。”这个消息一说出来，满朝廷的大臣高兴得不得了，一齐向魏文侯表示祝贺。

魏文侯听了却不怎么高兴，他心想：“东阳这个地方所处的位置很一般，近年来土地没有增加、人口还是原来那么多，怎么一下子比往年多交10倍的钱粮布帛呢？就算是近年大丰收，可是向国家上交也是有比例的呀。一下子增加10倍，也不免有点奇怪了。莫非是下面的官员向老百姓苛捐杂税而来？”

想到这，魏文侯问那个大臣道：“怎么会增加这么多呢？是不是你们加重了老百姓的赋税而得来的呢？”

大臣看国君猜到了他们的做法，就吓得低下了头，不敢说话。

魏文侯轻叹了声，说：“我还是给你们讲讲我多年以前遇到的一件事情吧！”

几年前的一天，魏文候带着随从外出去巡游。当时正是寒冬，天气特别冷，人们都穿着厚厚的衣服。魏文侯走着走着，忽然看见在他前面有一个人挑了一担柴慢慢地走着。这个人好像是穿着皮袄，但是又不敢肯定，因为皮袄的外面光光的，没有毛。魏文侯感到很奇怪，就紧走了几步，打算去看个究竟。结果让魏文侯很吃惊，原来这个人是将羊皮袄反穿在身上，皮袄的毛向内，皮朝外。

魏文侯很好奇，便上前问那人道：“你为什么要反穿着羊皮衣，把皮板露在外面来背东西呢？”

那人见有人同他说话，就放下来担子，回答说：“我很爱惜这件皮衣，但是我平时还要挑担子，我担心把毛露在外面会损坏了这件皮袄，所以我就反着穿了！”

魏文侯听了，觉得有点不可思议，但还是很认真地对那人说：“你知道吗？你把皮袄反过来穿，就会把皮袄里子磨坏了，皮袄的里子一旦坏了，毛也就没有办法生根而会脱落的，所以，皮袄的里子是更重要的。难道你不明白这个道理吗？”但是，那人好像是没有听明白魏文侯的话，依然执迷不悟地挑着担子走了。

魏文侯把故事讲完以后，就对众多的大臣说：“你们不顾老百姓的死活，大肆征收老百姓的钱粮布帛。这样的做法和那个挑柴人又有什么区别呢？”大臣们都惭愧地低下了头。

紧接着，魏文侯又语重心长地开导他们说：“皮之不存，毛将焉附？如果老百姓不得安宁，国君的地位也难以巩固。希望你们记住这个道理，不要被一点小利蒙蔽了眼光，看不到实质。”众大臣听后深受启发。

@晋唐风骨 ：魏文侯告诉大臣，毛是依附在皮上的，皮如果受了损坏，毛也就长不住了。“反裘负薪”的做法只会是毛皮俱毁。

我们从这个故事中可以领会到：任何事情都是一样的道理，基础是根本，是事物赖以存在的依据，如果本末颠倒，那将是得不偿失的。我们想问题，办事情，不能只顾表面和形式，而置根本的东西于不顾。

另外，这个故事也是具有现实意义的。寓言中皮和毛的关系就如同集体利益和个人利益的关系，个人利益是建立在集体利益之上的，如果没有了集体利益，也就谈不上个人利益了。我们要正确处理个人利益和集体利益之间的关系。