2017高级会计师讲义

2023届高考英语复习 写作替换词&高级表达专题讲义 （1/2）#英语#

高三英语写作专项 读后续写高级词汇讲义 （2/2）#英语#

2023届高考英语 写作不可不背的高级词汇表达集汇讲义 （3/3）#英语#

儿子在浙江元济高级中学上高一，说他们老师觉得教材太简单，从来都是只按讲义上课，不知道真假。

课本上的例题习题经过多少年的磨炼打造还能保留，肯定都是经典。忽视前人的经验，做法有待商榷。

浙江教育出版社配套的一本《练习册》，里面也都是一些经典题型。

比如昨天我给他讲的一道题目，见图1.

这么一道似乎很简单的题目，考察的东西很多：

1、归纳能力。用几组数字代入，归纳出y≥x的假设。

2、用基本不等式√ab≤（a+b）/2证明。

如果做到这里结束了，那么这个题其实做了不到一半。

如果只考察基本不等式，那么题目为什么用（a-b）和（b-c）而不是直接用两个正数a、b呢？此中有深意！

这个题目在教学生当a>c时，a-c=(a-b)+(b-c)的变形方法；延伸下去，那就是（a-b）+（b-c）+（c-d）+....

接下来，我们就可以证明这么一个式子（a>b>c>d）,(a-d)(1+/(a-b)+1/(b-c)+1/(c-d))≥9；

。。。。。。

还能不能继续推广，当然可以！

这么看，这个题目简单吗？

七年级全册重难点汇总讲义

第一章/数轴.相反数.绝对值

第二章/有理数的高级运算

第三章/整式的综合

第四章/含参数一元一次方程

第五章/二元一次方程(组)解法综合

第六章/不等式

第七章/不等式的应用

第八章/直线、射线、线段

第九章/角度的计算

第十章/相交线

第十一章/平行线

第十二章/平方根与立方根

第十三章/平面直角坐标系

第十四章/平面直角坐标系的应用

总经理总监，206页《市场营销学系统讲义》干货课件分享，营销是企业创造价值的始点，并且贯穿于全过程。企业必须考虑本企业的战略，与具有相似战略的企业群体竞争。工业品购买的决策参与者：

1、使用者：影响者 指企业内、外部直接或间接影响；

2、购买决策的人员：企业的技术人员是最主要的影响者；

3、采购者：在较复杂的采购工作中，采购者包括参加谈判的公司高级人员；

4、决定者：在标准品的例行采购中，采购者往往是决定者；在比较复杂的采购工作中，公司领导人常常是决定者。

5、信息控制者：如企业的购买代理人。

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5月5日立夏学习心得：述而篇第七及泰伯篇第八

第072讲：子温而厉：书读多了，颜值都会变高

35）【原文】子曰：奢则不孙（逊xun），俭则固；与其不逊也，宁固。

【翻译及讲义】一个人奢侈会桀骜不驯。为什么呢？因为奢是为面子，为证明，在意外在的评价。不逊，也是同样的问题。一个人特别节俭，容易固陋，见识短，死心眼。如果两者选其一，固陋一点犯的错误相对要小一些。这是因为由俭入奢易，由奢入俭难。老炮儿中吴亦凡就是本色出演，事实也证明后面大的灾难就等在后面。当然最好的状态是既不奢也不俭，中庸的状态。

【心得】：历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。

36）【原文】子曰：君子坦荡荡，小人长戚戚。

【翻译及讲义】君子坦荡荡，原因是君子求诸己。出了任何问题首先想到自己做得不对，要改进的是自己。小人长戚戚（忧愁、紧张、抱怨、做完后悔的样子、焦躁不安），原因是小人求诸人。所有的事情都求诸别人，全部被外在的东西影响。

【心得】1）君子为使命驱使，小人为功名驱动。2）君子行所当行，止所当止，行有不得，反求诸己。3）作为职场人要脚踏实地，练好内功，不矝夸不浮躁，才能在激烈的竞争中拥有一席之地。

37）【原文】子温而厉，威而不猛，恭而安。

【翻译及讲义】这是学生对孔子的描述。孔子这个人很温和很温暖的人，该生气也生气（金刚怒目），有威仪但不咄咄逼人，自己一个人的时候端庄、整齐、谦恭，并且安详。长相也是中庸的状态。修炼其实就是把自己外在和内在统一起来。

【心得】1）“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。2）过犹不及。

泰伯篇第八

第073讲：恭而无礼则劳：“礼”是个宝，懂的人都说好

8.1【原文】子曰：泰伯其可谓至德也已矣，三以天下让，民无得而称焉。

【翻译及讲义】周王朝大王，有三个儿子。老大叫泰伯（太，大伯），老二叫仲雍，老三叫季历。季历的孩子叫昌。姬昌，也就是周文王。因为孙子表现很优秀，所以先选择传给儿子。比如康熙喜欢乾隆，所以先传位给雍正。大王有意未来传位给姬昌，但老大、老二的顺序是优于老三的。泰伯和仲雍两人断发纹身，披头散发，到偏远的地方当野蛮人。曾经三次有机会当王，都推辞了。孔子说：泰伯这个人的德行真是到了极致，三次把天下让给其他人，老百姓用什么话来描述他呢？让，礼让动作，人类有礼，这是孔子非常推崇君子的行为。不争是一种美德，温良恭俭让以得之，人生引入随机性，不一定完全按规划的方向而发展，拥抱不同，让人生拥有至高点。

【心得】：1）修人先修己，修己先修心，相由心生，有什么样的心，就会行什么样的道，行什么样的道，就会成就什么样的事业。2）以身作则，以德服人，“其身正，不令而行：其身不正，虽令不从；齐之以礼，“动之以情，晓之以理，道之以德，齐之以礼。”既礼又兵，坚持两手抓，两手都要硬。3）爬山算法是一种局部择优的方法，是一种局部贪心的最优算法，它的特点就是随机性，把你抛在那个地图当中，任何一个点啪的抛进去以后，你尽自己的力量，在方圆五公里之内，如果你的力量小，方圆两公里，那我们人生的发展就是要不断的提高，自己探索的能力，你比如说你你厉害点儿，方圆十公里。总之，你在你力所能及的范围之内，找最高点，找到站上去。如果你不幸被抛到了撒哈拉沙漠，方圆十公里，一样，绝境没办法，怎么办呢？重启一次。就是再抛一次。在随便的抛，然后方圆5公里找，用这个方法能够最快的把我们带到人生的最高峰。

8.2【原文】子曰：恭而无礼则劳，慎而无礼则葸xi，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁。故旧不遗，则民不偷。

【翻译及讲义】一个人把恭敬这件事做到没有用礼节来节制的程度，就是忙前忙后，累得半死也没用；一个人如果谨慎到没有用礼节来节制的程度，则畏惧胆怯；一个人如果勇敢到没有用礼节来节制的程度，则容易犯上作乱；一个人如果刻薄，用直（卖直）做掩饰，没有用礼节来节制的程度，则容易伤害、挖苦、讽刺别人。真正的直心，是无心，是高级状态。君子对自己的亲属宅心仁厚（真心地希望亲属好，不同于袒护），则民心就逐步培养出仁（老百姓跟着管理者在学习）。如果你的故旧你不会轻意地抛弃，跟过往的人都保持着良好的关系（长效经营），则老百性也不会变得薄情寡义。合乎礼节的人，是当代做经营管理者的高级状态。

【心得】1）己所不欲勿施于人，己所欲勿强施于人。2）凡是注意分寸，过犹不及。没有任何一种品格可以高枕无忧。一个人清高，需要宽容，否则清高就成孤傲。仁慈，需要果断，否则仁慈就成软弱。强大，也要有所敬畏，否则强大会生暴戾。富有，需要节俭，否则易成奢靡。博学，说话时需要浅显，否则易成刁钻。尊贵，需要谦卑，否则易生傲慢。凡事有度。物无善恶，过则为灾。

糕饼泰斗汪国钧老师的鲁班精神【我的两位导师汪国钧老师与李里特博士】

文|杜德春

汪国钧老师是上海 范大学中文系，从事食品加工研 国钧生于1943年。

毕业于上海师范大学，研究糕点和焙烤食品质量管理近40年。

他全心投入食品行业，起草了1项国家标准，14项部标准，17项行业标准，5 项地方标准，为提高本行业和本地区的产品质量,逐渐和国际接轨,起到了良好作用，并为规范市场、打击假冒伪劣产品提供了法律依据写了《糕点生产原理和工艺》《乡村糕点制作》《食品化学和营养卫生》《家庭烘烤食品制作》和《家制面包大全》等12本食品加工著作和质量管理的文章近二百万字。

其中9本被国家图书馆收藏;1978年恢复工人职称评定以来，担任本系统糕点、面包高级技师、技师、高级工考核评委;曾担任1992年以来，上海市历次糕点、面包产品质量交流评审组长。

他懂技术也谙管理之道，是高级工程师，也是经济师、高级管理咨询师、ISO9000和HACCP技术专家;现任上海市食品协会烘焙专业委员会秘书长、全国食品工业标准化技术委员会委员，继续默默耕耘，为糕点面包行业的发展竭忠尽智。

1970年中秋前，一个偶然的机会，他得以到上海光明食品一厂下厂蹲点调查。在工厂他边劳动边调查，对炒豆沙到月饼面团调制、包馅、烘烤、装箱等全过程进行了认真考察，从此，他对月饼发生了浓厚兴趣。

悉心研究各式月饼和相关食品的制法。1978年,在糕点技校上课,编写了月饼生产讲义。

1979年，主持糕点技术中心，请上海制作广式月饼的最佳名师传艺，对他们制作经验进行总结。

同年，在中秋前组织了全市月饼生产企业质量交流评比，制定了评分标准。全市性的月饼质量交流评比对促进月饼质量提高起到一定作用，一直延续至今。在他的提议下，月饼列为糕点技校毕业考试、糕点工人职称评定或操作比赛的必考(比)品种，并为之制定了评分规则。

计划经济时代，月饼的原材料10由市糖业烟酒公司统一分配。

当时，他在市糖业烟酒公司主管产品质量，所以，于1985年制定了广式、苏式、京式、潮式、杨式等月饼标准供企业参照执行。

1988年起，上海市技监局对月饼进行全市抽查，应技监局质监处要求,起草了上海月饼市场抽检标准。

1991年，上海月饼生产厂家从80年代初40 多户猛增到600 多户，月饼质量每况愈下，烟蒂月饼、苍蝇月饼的报道屡见不鲜，月饼名称五花八门，广式月饼皮厚馅少,苏式月饼脱皮见馅，老百姓意见很大。见此情况，他写了《规范月饼市场,核发月饼生产准产证的建议》，得到了市政府的采纳。

为配合月饼生产准产证实施，1992年起草《上海市月饼质量卫生标准》。

1993年和市商业二局张处长一起起草了上海月饼准产证质量保证体系，这是根据全面质量管理基本原理结合本市糕点生产企业的实际情况制定的。

培训了一批月饼准产证审核员，同时对全市月饼生产企业的厂长、技术人员进行讲解。

著有《中国月饼》、《中国糕点》、《江南糕饼》、《江南月饼》、《食品国标安全法》等焙烤食品工艺方面文献很多原创。

1932年清华大学新生入学试上陈寅恪出的国文科题，于当时于事后都引起不小争议，国文系主任刘文典特地请陈寅恪帮忙出题。万万没想到的是，陈寅恪出的考题只有三个字——孙行者。这是一个上联，要求考生对出下联。陈后来说到“正反合”和“惟冯友兰君一人能通解”，这并非毫无意义而正是解决问题的关键。

小说家梁羽生指出，这幅对联使用了明暗双重古典，暗的部分从前没有发掘出来。如陈自述，该联他理想中的下联正是“胡适之”，而出题思路则来自苏轼的自具有我评定的诗句“前生恐是卢行者（卢行者即六祖慧能），后学过呼韩退之。”要搞懂这些问题需要了解一些背景：就在1932年，陈寅恪写了一篇《禅宗六祖传法偈之分析》，六祖传法偈即“菩提本无树”一诗。经过一番分析，陈得出结论，这只是“半通之文”“其关于身之一半，以文法及文意言，俱不可通”。韩愈是唐宋四大家之首，有文起八代之衰的美誉，是大宗师。陈说，韩愈“道统”之说，虽表面上是受《孟子》启发，实际上却是受禅宗很大影响。胡适1917年开“中国哲学史”课程，讲义后逐渐出版了《中国哲学史大纲》卷上，论者以为他是不懂哲学之故。而后来，冯友兰在三十年代有《中国哲学史》两卷论述，是继胡适未完成的大纲之后又一重要的介绍中国哲学史的作品。

这样看来，胡适之一对的味道就都出来了。猢狲是戏谑之语，而此外又暗暗把胡适比作慧能与韩愈。除此外，又借此联更深一步地表达了自己对中国哲学与中国哲学史的看法。韩愈结合禅学与儒学创新说，同时也谏迎佛骨；六祖慧能传法偈“半通不通”，但又开创新禅宗，“一扫僧徒繁琐章句之雪，摧陷廓清，发聋振聩”，均是“正反合”的体现。胡适没有写出完整的中国哲学史，而冯友兰借鉴并超越了胡适，写出了两卷《中国哲学史》。

对联中的一种特殊形式，叫做“无情对”。

什么叫“无情对”呢？就是说，这种对联是“无情”的，毫无情理可言，上下联之间毫不相关，但每一字、每一词却都严格相对。这是一种非常高级的文字游戏。

举几个无情对的例子。

明朝时，李东阳做内阁首相，有一次新任庶吉士一起来晋谒，谈话间，有人称呼李东阳为“阁下李先生。”于是李东阳给他们出了一个上联：“庭前花始放。”众人苦思不得，最后李东阳说：“你们为什么不对‘阁下李先生’呢？”于是一时传为妙对。“庭前花始放”对“阁下李先生”，两句之间绝无关联，出乎情理之外，是其“无情”，但字字相对，极为绝妙。

再如：清末张之洞在北京陶然亭会饮，席间有人出一上联，称：“树已半寻休纵斧”，张之洞对下联，称“果然一点不相干”，两句之间字字对应，但整句之间确实是“果然一点不相干”，深得“无情”之妙。

之后，张之洞又出一联，就以宴会之所为题：“陶然亭”。结果席间又有人应声而答：“唯有大人姓名可对”，于是一座皆大笑。“陶然亭”对“张之洞”，宛若天成，一字不可易，实为千古绝对。

据说民国初年，有一次汪精卫举行宴会，当时正是五月黄梅时节，宴会上汪精卫出了一个上联：“五月黄梅天”，众人苦思不能对，正在这时，侍者上酒，高呼“三星白兰地”，于是众人大笑，成为了绝对。可谓佳句本天成，妙手偶得之了。

无情对是一种文字游戏，谈不到意境、思想之类高大上的东西，但它极其考校作者的文字功力，要求上下联严格对仗，而文意之间却必须毫无关联，这种巨大的反差，也往往造成强烈的幽默效果，所以好的无情对，往往能令读者莞尔一笑。

又发现一个剑川好男人！

做木雕他是高级技师！

做企业他有社会担当，先后安排培训三十多位残疾人就业，给他们生活的勇气和信心！

对朋友肝胆相照，重情讲义！

对家庭，他可以下厨房抡起大勺，烧一手好菜！

他就是开办剑川残疾人木雕厂的杨元松，木雕技师，传承人，也是做餐饮的高手！

看看这一桌子菜，美不美！这一锅煮火腿太好吃了！

关键是他还准备了购买的助学酒！哈哈，这是我最得意的事，这次帮助贫困孩子读大学卖助学酒，很多朋友都买了，我到哪里喝熟悉的酒，却感知不一样的情谊和关怀！

这旅行、这人生，值不值！#打卡美好生活# #跟着头条看世界-夏日乐悠游#

要教育好线下学员，教育好高级群，教育好读书会，

要让他们带回去纪念品，

要带回去初略的讲义，

以及一个牌子，以及一支笔，

这些上面，都印着精美的陈昌文老板社群这个字，

每一件物品，都是精美的品牌营销。——陈昌文 ​​​

#老板社群二姐王琼# #恋爱与情感智慧二姐王琼#

在奇葩说中垦直儒雅可爱的薛教授，他和康总神仙般打架观点让人耳目一新，他的见解是高级的很喜欢，他最厉害的地方就是能把复杂且枯燥的理论知识，简单明了的给人讲清楚，并且让人信服。

在我心里面，薛兆丰教授就是这个时代，应该有的知识分子的样子。他是为数不多的，能把话说明白的经济学家，经济学不一定能够改变世界，但一定可以改变你看世界的方式。

我超级喜欢薛兆丰，是他让我认识到经济学知识的魅力，步入经济学知识的殿堂，他的经济学讲义我也看了很多遍，一次又一次的加深，让人变理性，变悦纳，变通透，薛兆丰很棒。

喜欢薛兆丰的朋友，或者您对经济学也萌生了兴趣，可以点击图片下方【看一看】，来获得这本《薛兆丰经济学讲义》，感谢您对本文的耐心阅读。

说到国内优秀的大学，大家肯定会想到清华北大，但是你知道培养了170多位两院院士的西南联大吗

西南联大尽管只存在了8年零8个月，却培养出了8位两弹一星元勋，两位诺贝尔奖的得主，100多位的人文大师和170多位的两院院士，被称为是我国教育史上的“珠穆朗玛峰”。

当时的欧美学者认为，全世界的教育中心有3个：美国，英国还有西南联大所在地中国昆明。

西南联大有两大特点：传奇的老师，牛X的学生，

超豪华的校长团队，由张柏苓，梅贻琦，蒋梦麟三个人组成，这三位在当时国内教育界的地位，相当于三国演义中的“卧龙凤雏”。得一人可得天下。

更为传奇的是当时西南联大的师资水平，闻一多，朱自清，陈寅恪，冯友兰，沈从文，钱钟书，钱穆，费孝通，吴大猷，华罗庚，金岳霖等，每一个都是现代教育史上响当当的人物。

而在西南联大，越是普通的课却是高级的老师教，96岁的翻译大师许渊冲，念念不忘自己在联大上的国文课，闻一多讲《诗经》，陈梦家讲《论语》，许骏斋讲《左传》，刘文典讲《文选》，罗庸讲唐诗，浦江清讲宋词，还有朱自清，沈从文，这恐怕是有史以来最难以被超越的国文课了。

交出了70多位院士的叶企孙带着学生一起做物理实验，华罗庚住在牛棚里批改作业，却顺手攻克了10多个世界级的数学难题，学校的校舍都是茅草房，却是由梁思成和林徽因夫妇设计的。

诺贝尔物理学奖的获得者杨振宁和李政道，那个时候都只是西南联大的一个普通学生，大四那年才有机会上到吴大猷教授的课。

当时师生们的生活极为艰辛，战乱之下，经费又少，学生们经常40个人挤一个宿舍，还没有灯，只能借助窗外的月光看书，臭虫肆虐，不能洗澡，吃饭更是每个人争先恐后要做的事。每日吃的八宝饭，里面只有红米，谷子甚至夹杂着石头和老鼠屎，即使是这样也要抢着吃才能吃饱。

老师们的条件也没有好很多，物理教授吴大猷通过养猪来补贴家用，闻一多会帮别人刻章，石章每枚100块，象牙章每枚200块，以此维持一家人的正常生活。

联大的校长梅贻琦说过：“所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也。”翻译过来便是一个好大学的关键是有好教授，西南联大之所以能够成为教育史上的奇迹，离不开西南联大人的气节与风骨。

#我要上微头条#

被称为“教授中教授”的陈寅恪，其父亲就是著名诗人陈三立，卢沟桥事变以后，为了保全气节，拒绝进食再死。而留学归来的陈寅恪，不幸右眼视网膜脱落，留在北平是最好的治疗选择，但苟且存活有违违文人傲骨，他不愿为日本人服务，决定跟学校一起走。

这个决定实际上等于陈寅恪放弃了自己的右眼，最终还是右眼失明，左眼也接近失明，在这种情况下他每天依然是准时到校，上课从不迟到，学生每次看到他都是大汗淋漓地走进教室，他讲课的时候由于视力实在是太差了，很多次，其实是面朝黑板的，而不是面朝学生，自己也搞不清楚。

如果你想更多地了解西南联大的课堂上到底讲了哪些课，建议要阅读这一套《西南联大的通识课》，里面要整合收录了闻一多，朱自清，罗庸，陈寅恪，张荫麟，冯友兰等10多位联大著名教授的讲义和文章。

囊括了当时的文学国史哲学课，堪称是中国版的《人类群星闪耀史》，每本书都高达有2000多个知识点，可以说国学知识一手掌握。

而且这些书呢曾经深刻地影响过杨振宁，邓稼先，许渊冲，汪曾祺这些大师，也是每一个国人的必修课，在这一套书里，我们看到的不只是歌词诗赋，朝代更迭，儒墨法道，还有那一位位站在历史巨变中挺起头颅，坚定仰望星空的大师，他们头顶的星空光芒万丈，浩荡无比。

让我们的向大师们致敬，也向西南联大这座教育丰碑致敬。

点击图片链接即可获得

#阅读的温度#

西南联大通识课套装

曹公笔下的《红楼梦》，是我国四大古典名著之一，也是我国文学艺术上的璀璨瑰宝。

它具有不朽的魅力，每个人可以在人生的不同阶段去拜读，便会得到不同的感悟，令人常读常新。

在20来岁的年龄段，初读《红楼梦》，给我的感受是哀叹贾宝玉和林黛玉有情人不能终成眷属，这是一个伤心的悲情故事。

如今，再读红楼，我得出了另一番感悟，原来在贾府锦衣玉食的奢华外表之下，潜藏着令人向往的生活美学。

在《董梅红楼梦讲义》一书中，中国古典文学学者、董梅教授将这些“懂得生活趣味、善于经营生活品味的人”，成为“生活家”。

在董梅教授看来，要达到真正一流的生活家，至少得同时满足三个条件：

①、要有实打实的生活技能。无论柴米油盐，还是四时寒暑，都能把自己和家庭照顾好。这既是本分，也是本事。

②、要有对生活的热爱，对审美的热情，这样才能有动力把在人间的每个日子过好。

③、要能把精神生活和物质生活合二为一，经营出有灵性光辉的生活。这既是心灵的能力，也是精神归宿。

在《红楼梦》中，有三个人达到了以上标准，成为红楼中的生活家，她们分别是：王熙凤、贾母和林黛玉。

泼辣的王熙凤

王熙凤是个精明能干和高度物质化的厉害角色，人称“凤辣子”。

无论是衣食住行、柴米油盐，还是人情往来，没有哪样是王熙凤不在行的，她桩桩件件都能处理得盘靓条顺。

荣国府上上下下、大事小事，王熙凤都能打理得井然有序，是实实在在的大管家，是生活的大能手。

她穿金戴银，珠光宝气，活脱脱的精致利己主义者。

然而，正是她强烈的物质欲望、极度的贪婪和自私，最终葬送了自己，正所谓“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”。

审美高级的贾母

贾母出身高贵，来自贾、史、王、薛四大家族里的史家，是侯爵家的大小姐，门当户对嫁给了尊贵的公爵贾家，晚年更是宁荣二府辈分最高的老祖宗。

因此，贾母的吃穿用度特别讲究，钟鸣鼎食，还有超高的艺术修养，始终保持着极高的审美热情。

平日里，贾母喜欢热闹，热爱音乐，兴致一来就让贾府里的戏班子唱起来；每逢春秋佳日，她便来到大观园，跟着儿孙们一起逗趣。

贾母虽然年纪上来了，可是她童心未泯，喜爱一切美好的事情，喜欢热闹，尽情享受着生活。

草木之人林黛玉

一提到林黛玉，抛开她多愁善感、伤春悲秋的一面，其实她也是一位美学生活家。

在《红楼梦》第二十三回，黛玉葬花，其实并不是说林黛玉矫情，而是用一种艺术化的手法告诉大家，林姑娘是和大自然相连通的。

林黛玉的天性温和，不光跟植物亲近，也跟动物亲近。

在潇湘馆的房梁上住着一窝燕子，黛玉嘱咐丫鬟一定要等傍晚大燕子回来，再把帘子放下。

此外，黛玉还养了一只鹦鹉，这只鹦鹉时常会说“林姑娘回来了”，让我们看到了黛玉与自然相融合的美好画面。

《红楼梦》里的这三位生活家，让我们看到了三个不同的生活维度：物质性、审美性、天然性。

生活不光是柴米油盐，还有审美和情趣。以上这三个生活维度，同样值得今人参考和借鉴，从而构建健康、丰富、雅趣而诗性的生活。#头条品书团# #清华社好书推荐#

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二、教课要导入学习的良好习惯

刺激和引导是同时进行着的，我们不必重复以前的所说。从引导一方面看，所要注重的，是学习的良好习惯的养成。

学习是侧重于语言文字所供给的材料的一种思维活动。寻常所谓“好学”，便常指爱好读书。同时也作研究解，如学习机械、财政、政治等，便指研究这些问题而言的。我们要明白：探索研究的活动，是很有异乎记诵书本讲义的。

思维是积极的探索、搜寻与研究，以求发现新事物或获得已知的事物的新理解的。思维实在就是一种疑问。传统的教课方法，是教师对学生的发问，这并不错。可是这种发问，只以取得答案为足，而并不提出问题，供师生共同的讨论。在“预习”时间里，学生先将教材记熟了；到了“教课”时间，他们便拿来背诵；这“预习”和“教课”（即学和教）的分离，是十分有害的。学生的学习是需要引导的。所以“教课”时间，应该是一个学习指导的时间，在这时间教师知道学生在学习上所遇的困难，所用的方法；给予学生以正当的暗示，克服他们的不良的思维习惯。总之“教”和“学”是相联的，“教”应该根据所已学而引导到所未学的。

发问的技术

教课所需的技术是怎样发问以指导探究，养成自动探究的习惯，无论是观察记忆以寻求相关的材料，或理解所得材料意义的技术。发问的技术，这样就是教学的技术，我们不能举出它的刻板的规则来。以下只是几个要点。

（一）发问要使学生使用已学习的材料以应付一个新问题，而不是要他复述那已学习的材料。这需要学生的判断，而养成他的对付事物的“独创”的能力。例如一个高级班已经学习过蛇的教材（包括解剖工作），教师问：“蛇怎样在地上行动的？”蛇的肌肉骨骼，学生已经知道了，这一问，要他们使用已得的知识，想象蛇的结构的机能。至于复述材料的一种发问，在下列的情形下也用得着一个问题讨论很久，而学生还在无目的地摸索和犯错误，这时要他重复说明相关的事实和原则，便有益了。

（二）发问要使学生注意教材，而不是注意教师的目的。倘使只是为了取得教师所要的正确答案，学生在教课的时间，只做猜谜的工作，这原则便被违反了。

（三）发问要使讨论有继续的发展。倘使各句间语，各自独立，学生答过了，便算一项教材完了，那就没有了问题的继续发展。全部讨论须有整个的情境；其中前后各点，依次而成有秩序的运动：否则学生所得的观念便是片断的，散乱的了。

（四）发问要随时回顾以前的所得，总括它的意义，而把握住最重要的材料。每次教课中，应有两三回的组织的复核，使讨论不至散漫，也应有不时地总结，把以前所得的材料，放在新材料的系统里。

（五）教课要使学生常有对未来问题的期待。虽然每课终了，要复核以前的所得，而尤其要有小说戏剧般的构局，使人殷切期待着下一章和下一幕的展开。俗话说，教育儿童要从他的祖父母教育起。较切于实际地说，引导思维要从教课中遗留下来的求知欲望引导起。#我要上微头条# #教育微头条# #幼儿教育大家说# #学习# #坚持#

窦神归来第一季讲的是文言文，讲的相当有意思，突破你对文言文的认知；

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