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　　郑簠的怪癖：不放炮仗不写字

　　淘到两本小书——《郑簠研究》和《郑簠隶书最美的字》。确实是小书，且售价极为便宜：第一本是标准32开本，15元钱;第二本基本就是个口袋书，64开本，3元钱。加上快递费，两本书一共花了29.7元钱。

　　我常去淘书的那个网站很神奇，只要是出版社出过的书，即使再小众，大多都能在上面找到。那个网站的各个书摊儿的摊主对书籍的标价，基本按照市场规律走：印数越少、出版时间越久远，价格就越贵。出版时间比较近，存世数量比较多，又属于比较小众的书，价格就奇低。我买的这两本书就属于这一类。从这两本小书的市场价位来看，郑簠在书法圈子里，确实不如颜柳欧赵、苏黄米蔡那样名闻古今，但在他生活的那个时代，郑簠却是不折不扣的书界牛人，且以一身怪癖名世。

　　郑簠，字汝器，号谷口。江苏上元(今南京)人。出生于1622年，卒于1693年。原籍福建莆田;明洪武年间，其祖父一辈迁至金陵(今南京)。其父郑之彦为当时名医。郑簠幼受家学，也以行医为业，终生不仕。工隶书，善收藏碑刻，尤喜汉碑。

　　郑簠的书法最为人熟知的特点，是在隶书中融入了行草笔法。他初学明代宋珏，后专于《曹全碑》，最终形成疏宕纵逸、顿挫飞扬的独特的隶书风格;后学公认他对清代隶书有振起之功，对清代隶书的发展也起到了十分巨大的作用。清代书法评论家包世臣将其书列为逸品上，当时有“谷口八分古今第一”之誉。他的书风与艺术思想，对扬州画派的代表人物如高凤翰、金农、高翔、郑板桥等的影响最为直接。有人说郑簠的隶书创作，影响了他之后的一个世纪。

　　郑簠最知名的，是他有一身怪癖。比如，他极爱碑刻，为访汉碑，散尽家财，走遍天下;家藏汉碑拓片无数，整整装满了四个大橱柜。再如，他一生只写隶书，极少涉及其他书体，尽管他的行草也属顶流。又如，他虽以行医为生，却因求医者众多，竟产生了躲避患者、藏匿不出的念头，好友李渔为此还写了一首诗讥讽他。

　　更神奇的是，每临池，郑簠不仅要饮酒，还必放炮仗，以爆竹爆炸的巨响，激发其创作欲望和意趣。歙县知县靳治荆曾经亲自观瞻过郑簠作书的风采，他在《思旧录》记述：“常见酒酣起舞，白雪在窗，红烛在几，墨池鱼龙，跃跃欲飞，更发爆竹数声，以作其气，然后攘神濡辜，对客谈笑，挥酒所积大小若干幅立尽，犹盘礴有余勇，坐容叹服。”

　　古人临书必饮酒者众多，如王羲之、张旭、怀素、苏轼、徐渭等，此类嗜好，史书之中俯拾即是;而每挥毫必放炮仗，有此怪癖者，除了郑簠，恐怕世无其二了吧。

　　人无癖，不可交;人无癖，则无趣!李白一生嗜酒，张籍爱花成魔，嵇康痴爱打铁，陆游撸猫上瘾，米芾嗜石成痴;北宋名臣司马光痴于收藏墨锭，郑板桥则“举世爱栽花，老夫只栽竹”;白居易在《山中独吟》的长诗中开篇便说：“人各有一癖，我癖在章句。万缘皆已消，此病独未去。”更离谱的是建安七子之一的王粲。王粲竟然一辈子沉迷于驴叫，以至于他去世后，贵为魏帝的曹丕，居然提议大家一起跟他学驴叫来为王粲送行。

　　人无癖，则无真我;人无癖，则无真情。但癖好也有良莠十分。辜鸿鸣痴迷恋女人小脚之臭，马丁·路德热衷于吃屎，卢梭痴于陌生女人打自己的屁股，丘吉尔酷爱一个人在办公室里一丝不挂，狄更斯更恐怖，恋尸癖发展到了疯魔的地步。这类莫名其妙的怪癖，简直令人匪夷所思，有些甚至混蛋透顶。所以，我们喜欢的，是那些有良癖的君子。一个有良癖之人，必是一个热爱生活的人;而有一良癖而终生事之，那就是名士无疑了。所以说，有良癖的人，都值得我们托付真诚，值得我们交往一辈子。

　　附：郑簠的隶书

　　福建闽南语(河洛语)被称为古河南话，为什么现在的河南人听不懂。闽南语和河南话到底有没有关系。

　　首先要明确一点，闽南语和古河南语有关系，并且关系很大。原因不言而喻，因为历史上，福建大部分人都是从中原河南地区迁徙而来的。迁徙过程分别是

　　第一次：史称衣冠南渡。四世纪西晋北方中原地区居民移居入闽，部分初级泉州话的形成于西晋末五胡乱华时期(公元304-439年)

　　第二次：开漳圣王陈元光。唐初河南固始籍陈政、陈元光父囝屯垦漳州，漳州话初步形成于唐高宗总章二年(公元669年)

　　第三次：九世纪后期王潮、王审邽、王审知三兄弟统治福州、泉州等，泉州话形成。第三次的移民大多数是唐代淮南道光州人(今河南光山、固始)。福建人读四书五经的时候，这就是部分“读书音”主要的来源。

　　不难看出，福建先民主要来自于黄河与长江流域间的河南中原一带。以当时的人口来看，本土闽越(土著)人口极少，从中原迁徙来的人口中间，又以河南籍为主，所以闽南语可以说受古河南语的影响是十分深远的。

　　但是为什么说现在的河南人听不懂闽南语呢，其实不然，有的地方可以听懂。河南省也是分地区的，即使是河南本省不同地区之间的方言也有很大差异。而福建话中主要的闽南语(福建也分闽南闽北闽中语等)，主要受河南光州固始等河南南部一带的影响较大，因为距今最近的后两次中原移民大部分来自于这一带。所以闽南语和古河南固始一带的语言是相对接近的。然而如今的河南话和古时候也发生了很大变化，但到偏远的乡村，老一辈人那里，还能找到相近的口音。固始县每年都有不少来自闽台的寻根祭祖者，当地接待员曾表示，“闽南话说得太快了不好懂，但如果说得慢一些，还是可以听懂的”。另外河南话从元明开始，就发生了很大的变化。例如现在国家普及普通话，尤其是城市里，年轻人讲方言的少了，即使讲方言，很多词汇发音也逐渐普通话化，这种情况从元明时期已经开始，何况经历了多少代人漫长的时间的演变，而闽南语多少也有变化。但即使这样，闽南语中依然有很多河南古词汇保留了下来，甚至很多相同习俗地名都能在两地间找到。

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