蓝旗美食哪里好吃（正蓝旗美食老店）

#从不喊累的外卖爸爸# #爸爸给5岁孩子治癌送外卖600多天#5岁儿子患恶性肿瘤，外卖骑手和死神展开拉锯战，外卖骑手张伟超：多跑一单，就多给孩子一份希望！

“您好，您的外卖到了，祝您和家人用餐愉快，身体健康！”

在医院送完餐的张伟超转身到同在一个医院的儿子康康的病房。

康康在刚刚接受了一年多来的第16次的化疗，在此期间的治疗费用已高达60万元。高昂的治疗费并没有压垮伟超，他独自一人扛下了对儿子的重担。

张伟超除了每天早起做饭和日常外卖配送外，他每天还需要多次往返于家中和医院，定时给孩子送去一日三餐，还要去医院和医生了解孩子的状况。

朝6晚10，来回奔波，从不间断。那些与张伟超几乎天天见面，一起工作的同事，很少有人知道张伟超的遭遇。这个秘密一直隐藏了609天。

而这609天，张伟超对自己的遭遇近乎只字未提，“儿子的病房内，每一个家庭都有自己的难处，但他们没有人选择放弃，我又有什么好抱怨的呢？”他总是这么朴素的思考问题。

609天张伟超背负着沉重的负担，日复一日的苦苦坚持，他必须坚强，只有孩子天真的微笑会让他感到无力。

总有一些人，平凡而伟大，总有一些人让人感动！

总有一些温暖，会不期而至！

生活的沉重让张伟超不得不向公司申请了蓝旗骑士基金，在他上传了所有的资料和信息以后，人们才知道公司的这个普通的员工正经历着人生的至暗时刻。

张伟超最终申请到五万元的基金，这份来自公司的温暖让他感动万分。

生活让我们每一个人都会面对很多事情和困难，做为一个又一个的平凡人，除了坚持负重前行，更渴望来自社会、公司的支持和温暖，更渴望来自人和人之间的真诚相助。

希望更多的人能帮助这些平凡而伟大的人，给他们足够的温暖。

在辽宁的这个村庄，村民全是清朝皇室后代，至今拒绝与外界通婚

1912年，清朝末代皇帝溥仪宣告退位，中国历史迎来了新纪元，标志着在中国延续两千多年的封建君主专制结束了。曾经的满清遗老，也随着爱新觉罗氏统治的清王朝的土崩瓦解，纷纷退出历史舞台。

我国辽宁省本溪市的东部地区就有这样一个奇特的村庄，该村庄迄今为止还保留着清朝贵族的思想与生活习惯，没有从实质上脱离自己的血脉宗亲，强大的宗族认同感使这个村子成为了独一无二的“皇族”后裔村。

本溪市下属的新宾满族自治县有一个山清水秀的村子---腰站村。而这“腰站村”的来历可不一般，其具备的丰富历史与文化特色，随着祖辈代代相传，越来越具备传奇色彩。

腰站村与一个祖先的命运息息相关。这就是连清朝皇帝都对其要行三跪九叩大礼，鼎鼎大名的清皇族旁支爱新觉罗阿塔。

关键的历史节点在18世纪，爱新觉罗阿塔受皇帝的赴任诏书看守永陵，影响了“腰站村”今后的命运，而“腰站”的命名与阿塔去永陵赴任有关系。

腰站村距离永陵不远，而永陵就是满清皇族的龙脉。满清统治者非常重视对永陵的守护，清朝皇帝在位期间的几百年以来，多次派出亲信去守陵。

在当时的皇族观念中，阿塔被受命去看守永陵其实被赋予一定的自由，可以安心在永陵所在地落脚，而不像宫廷中那样礼法森严，而这对于崇尚自由的阿塔来说无非是一件值得庆贺的事情。

受命去永陵赴任的阿塔满怀期待地带着自己的眷属走马上任，一路春风得意马蹄疾，随着浩浩荡荡的队伍路过驿马岭村时，阿塔被此处山清水秀的风景所吸引，土地肥沃，适宜居住。陶冶着队伍一行人的心扉，所以他们齐声说道：“要占，要占，要占，我们要在这个风景宜人的地方落脚”。

阿塔一行在驿马岭村处落脚，肩负起看守永陵的任务。与此同时，康熙皇帝担心看守永陵的队伍不够，调集人马协助阿塔看守永陵。不同的队伍在这里聚集起来，繁衍生息，形成庞大的人口。

由于此地山清水秀，物产丰富，于是被派出去看守永陵的宫人习惯了这里的宁静生活后，他们不愿再回归皇宫过上勾心斗角的生活，干脆在这里定居了下来。

从今往后，他们便把该村子更名为“腰站”，并且从此在这里养家糊口，繁衍生息。腰站谐音“要占”，腰站村这个极富特色的名字就是从这里得出来的。

在腰站村落脚后，阿塔为了保证皇室血脉的纯正，还把当地的原住民赶出腰站村，明令禁止本族人不能与外族人通婚。成年的满族男子，拒绝娶出身地位普通的外族女子，正是因为阿塔的这个规定，才出现了“纯正血脉”的清朝后裔村落。

村民为了保持最纯正的爱新觉罗氏满族血统基因，一直沿袭这样的规定，即到达婚育年龄的男子只能迎娶血统纯正的满族女子，最次也应当是具有爱新觉罗家族血统的满族籍女子。

而随着封建旧势力残余和等级制度的逐渐消亡，到上世纪50年代以后，才陆续有其他民族的村民落户。迄今为止，全村总计一千多人左右，除了少数汉族管理者以外，其中百分之九十五以上都是满族，这是受到清朝宗室严格婚嫁制度的影响的结果。

为什么清朝皇室宗族要如此严格地干涉满洲人禁止与汉族等外族人通婚呢？按康熙皇帝的说法，一是难登大雅之堂，二是不能数典忘祖。不过，这些都只是非常表面的理由。

纵观历史，其根本的原因，在于康熙要维护清朝统治阶级的核心利益，而满族皇族村禁止通婚就是当年清朝统治阶级维护自身核心利益的一个表现。

腰站村深受清朝严格的等级制度和婚恋政策的影响，与传统婚嫁习俗相呼应，现如今还保留着许多清朝时期传承下来的民间传统文化足迹，这些传统文化在影视剧中经常可以看到，例如，保留着祭祀，骑射，三跪九叩的清朝皇族传统。

尤其是传统满族四合院民居的建筑风格也是丰厚民族习俗的见证者。具备实用性与美观性等优点的上下马石在传统民居的广泛运用，是该村子民居的典型标志。

不止在建筑风格上极具特色，饮食方面也保留着传统的满族特色。比如喜欢吃血肠和沙琪玛，而且这几种食物还被制作成了中国人的传统美食，是非常有趣的现象。

除了这些传统满族文化风俗，其中大有来头，最具特色的还要数清皇室流传下来的“红腰带”。“红腰带”是“腰站村”典型的历史文化遗产，作为满族贵族圈子里面习俗的见证者，“红腰带”的价值不可估量。

首先它的材料制作就很不一般，必须得由蚕丝制作而成。因为红腰带的文化底蕴丰富，手工编织的巧夺天工，吸引不少人花高价去购买，但都被遵守传统习俗的村民们拒绝了，因为这条红腰带代表着他们心目中高贵的皇族血统。

根据清朝贵族的相关习俗，腰站村只要有男孩出生，就可以派人去帝京领一根象征高贵地位的“红腰带”，作为美好的寓意，赋予给新出生的男孩子。被赋予家族中特殊意义的男孩子需要随身系着“红腰带”。而镶蓝旗阿塔的后裔更是有资格系红腰带的。

虽然清王朝已经化为历史的尘埃，但是受传统满族风俗习惯的影响，腰站村还保留着一些让现代人无法理解的观念，导致故步自封，村子里面的经济也无法得到质的发展。