声力士（声力士录音笔怎么删除录音）
古时候，杭州有个老板，在自家酒店里，觉得碰到神仙了。于是，他祈求神仙赐给自己财富。神仙给了他一大袋子金银器皿，让他回家才可以打开看。他担心袋子太大，里面的东西响，引起守城的兵士盘问，就拿锤子把东西都砸扁了。回去打开一看，直接把他气晕了。这是为何，故事让人感慨！
宋朝淳熙年间，临安府市民沈一，做卖酒生意，开着一个大酒坊。他看到西湖上的生意好，又在钱塘门外丰楼买了一所库房，开着一个大酒店。这个地段很好，楼上临湖玩景，游客往来不绝。他每天在店里监着酒工卖酒，晚上才回家去。每天营业赚钱，很高兴。
一天，春尽夏初时分，酒店生意很好，他赶不及回家，就在店里住下。到二鼓时分，忽然，西湖中有一艘大船，鼓吹喧阗，丝管交沸，靠岸来。有五个贵公子，各戴花帽，锦袍玉带，还有十几个姬妾十数辈，来到他酒楼下。
他们问酒工，老板在吗？酒工说，老板今天没有回家，刚好在。那五个客人都很高兴，说老板在店里更好，快请相见。
沈一出来了，那五人说：“有好酒，只管拿出来，少不了你钱。”沈一于是请他们上楼喝，那五人拥着歌童舞女，一齐登楼，畅饮更余，把店里的一百多坛酒都喝光了。
给酒钱的时候，他们给的都是雪花白银。沈一是个很机灵的人，他看这情景，心说，这世界上哪有五个打扮得一样的贵人，而且他们容止飘然，多有仙气。只看他们喝了这么多的酒，就肯定不是普通人了。他们肯定是神仙无疑。既然神仙到了我店里，不可错过了。”
想到这里，他忍不住向前跪拜道：“小人一辈子辛辛苦苦做点小生意，赚点辛苦钱，养家糊口。想不到这么幸运，得遇尊神，愿求各位神仙赐一场小富贵。”
那五客都笑着说：“要给你些富贵也不难，只是你要什么东西呢？”
沈一叩头说，只求多赐些金银便了。
那五客都笑着点头答应了，就叫一个黄巾力士听使用，力士向前声喏。五客中一个为首的唤到近前，附耳低言，不知吩咐了什么，黄巾力士领命去了。
过了一会，黄巾力士回来了，把背上的一大布袋丢在地上。五客对沈一说：“这一袋金银器皿，都赏给你。只是要回家才能看，此处不可泄露！”
沈一伸手隔着布袋捏一捏，布袋里一块一块的，声音铿锵。他非常高兴，叫头称谢不止。
很快，鸡叫起来了，五客率领姬妾上马，笼烛夹道，飞一般去了。
沈一心里那个高兴，再也睡不着了。他要把那布袋东西驼回家看看，又担心进城的时候，布袋太大，发出声响，被守门的兵士盘问。于是，他拿出一个大锤，隔着布袋锤击，再用脚把东西踩扁了，发不出声音，然后背在肩上，赶紧回到家里。
到家的时候，他妻子还在床上睡觉未起床。沈一喊妻子：“快起来！快起来！我发了一笔横财了，你拿秤来给我我秤秤看。”
他妻子说：“什么横财！昨夜家里的柜里头有异常响声，我疑心有贼，只好起来看看，却不见有什么异常。为此一夜睡不着，现在还起不来。你先去看看柜里着，再来拿秤不迟。”
沈一拿了钥匙，开柜一看，柜子里面空空如也。原来，沈一城内城外两处酒访，所用的铜锡器皿家伙，以及妻子的金银首饰，只要是值钱的，都收拾在柜内，现在一件也不见了。他很惊讶：“奇怪！如果是贼偷了去，为何锁都不开的！”
他妻子听说柜子空了，大哭起来：“一辈子辛苦，都没有了！”
沈一说：“不妨，先把神仙昨夜赐的东西拿出来，尽够受用哩！”
打开布袋一看，沈一惊呆了。说来也好笑，一件件拿出来看，里面都是自家柜里东西。只可惜被自己一顿锤击足踏，都弄得歪的歪，匾的匾，不成样子了。
沈一大叫说：“不好了！不好了！被这伙泼毛神作弄了。”
妻子问他究竟是什么事情。他说：“昨夜遇着五个神仙，我向他们求赏赐金银，给了我这个布袋。谁知都是我们家里的东西，叫个小鬼来搬去的。”
妻子问，那为什么都打坏了呢？
沈一说：“我怕里面的东西响，被守城的兵士盘问，所以把里面的东西都敲打踩扁了。哪知是这样事情，自家害着自家了？”
沈一两夫妻都气得要命，只好重新唤了匠人，逐件置造，反而费了好多工钱。本来指望着发一笔横财，不想倒亏了本。
这事情传开去，成了笑话。沈一好久都不敢出来见人。
@书慰我心
故事出自冯梦龙、凌濛初“三言二拍”之《二刻拍案惊奇》。
故事里，这个酒店老板，只因一念贪痴，妄想非分之得，反而被神仙捉弄了一番。故事告诫世人，不是自家的东西，不要欺心去贪。正是
资财自有分定，贪谋枉费踌躇。
假使取非其物，定为神鬼揶揄！
你怎么看这个古人故事呢，欢迎你在评论区留言分享！#微头条日签#
追星追什么？
人生最贵是什么？
今早刷快手刷到嘉伦在力士直播间，讲出 《他 》这首歌的创作背景。我又不得不感慨一下情感丰富内敛又坚持追梦的普通家庭的孩子记录下艰辛成长的点点滴滴，国超经历了不得不离开乒乓球，被Rain的舞蹈激发了新的梦想，求学路上种种磨难，从韩国回来看到苍老的父母，自己躲起来哭着写下来《他》中几段词。写出了中国孩子的心声，坚定又含蓄地让父母感受到。用心的孩子做出来用歌表达出来了。
我们喜欢嘉伦，因为他的真诚，极致地努力，经历，品格。追星我们追的其实是遇到生活的磨难还坚持梦想纯正的自己呢。人生最宝贵的是经历，所有的磨难都是化了妆的祝福---
现在嘉伦在我们眼中的成功，在他看来是有路可以走了，感恩谦逊的体质是出人头地的底色。
我们一起听 《他》的词，听《他》的歌，谢谢我儿帮我把歌词从酷狗音乐里导出来。
分享歌词:
Da la da da da da da da la
已记不清那年 那天 是星期几
乒乒乓乓 乒乒乓乓
梦想着出人头地
是星期天 怎么 住教室里
乒乒乓乓 乒乒乓乓
一定要出人头地
那几年只顾跟时间赛跑
夕阳很美但对我来说并不好
学校门锁了连家都回不了
所以翻墙绝不是因为无聊
那时的我梦想要买大大的房子
家里装上暖气不用更换地址
可那不可抗力再次让我坠落谷底
叛逆的年纪我选择了退役
未来在哪 不知道
我会好吗 不知道
未来在哪 不知道
那他们呢
Da la da da da da da da la
他们为我付出了多少
他们都经历了
钱财都给我了 身体搭上了
皱纹多了 动作慢了
赌上了 老了
过后看到他们 我笑不出来了
考虑要不要继续了 心里难受了
情绪上来了 不忍心了 哭了
有时候生活像是爬楼梯
一步一个台阶绝对不能停
生活没有天下 那我就自己闯天下
一点一滴那些日记 在无数个夜里
人的出生也许不公平
没含金汤匙不代表不能行
告诉当年那个孩子叫国超的
这一路会遇到很多困难挫折
但他做到了
未来在哪 他不知道
他会好吗 他不知道
未来在哪 他不知道
那他们呢 他只知道
不想他们生病 我的家人
不想他们难过 我的家人
不想他们孤独 我的家人
不想他们受伤 我的家人
不想他们心慌 我的家人
不想他们悲伤 我的家人
不想他们失望我的家人
我想说声爸妈 我爱你们
Da la da da da da da da la
来自任嘉伦的《他》
又一部反映老北京市井文化的电视剧<胡同>在央视八套热播，一提及胡同很多人都会有共鸣，一条窄窄的、长长的胡同里面会有多少岁月的痕迹都在这最具烟火气的地方上演，刚播出两集就展现了老北京的诸多长景，撂地摔跤的力士、磨刀磨剪子的叫卖声，胡同里面的大杂院，老北京小吃……都在这个冬天有条不紊的上演着，很多熟悉的老戏骨精彩演绎，值得期待后面发生的故事。
古时候，一人夜里收到神仙赐给的一布袋东西，被告知回去才能打开。他很高兴，把东西带回家。妻子却告诉他，昨夜藏着贵重物品的柜子有异响，担心有贼。他打开柜子一看，里面的金银首饰、器皿都不翼而飞了……这是为何，故事让人感慨！
资财自有分定，贪谋枉费踌躇。
假使取非其物，定为神鬼揶揄！
宋淳熙年间，杭州有个市民沈一，以卖酒营生，住在官巷口，开着一个大酒坊。他又看到西湖边上人来人往，是做生意的好地方，就在钱塘门外丰楼买了一所库房，开着一个大酒店。楼上临湖玩景，游客往来不绝。
沈一白天在店里看着店员卖酒，傍晚才回家去。每天开工、赚钱，很是高兴。
一天，正是春尽夏初之时，他店里喝酒的客人从早到晚，很晚才收工。那时，来不及收拾回家了，他就在店里住下。
将近二鼓时分，忽然，西湖里来了一艘大船，靠岸后，吹吹打打，音乐不断。有五个贵公子，都戴着花帽，锦袍玉带，带了十几个姬妾，到沈一的酒楼下。
他们叫了店员过来问：“老板在哪里？”
店员说：“老板沈一今天没有回去，正好在这里。”那五人都高兴地说：“老板在这里更好，快请他过来。”沈一出来见过了。
五个贵公子说：“但有好酒，都只管拿出来，我们决不亏待你。”
沈一说：“小店里有很多好酒，你们尽管喝。请到楼上去坐。”五个贵公子都拥了歌童舞女，上楼去，开怀畅饮，喝了两个多小时，把店里一百多坛好酒都喝光了。
他们给酒钱时，都是雪花白银。沈一是个很机灵的人，他看今天这番景象，心想：“世上哪有一样打扮的五个贵人？而且看他们容止飘然，多有仙气，又喝了无数的酒，决不是凡人了，必是五通神道无疑。他们既然到了我店里，不可错过了。”
他心里起了贪念，忍不住向前跪拜道：“小人一辈子辛苦经营，做点小生意，赚点小钱，只够养家糊口。天幸得遇尊神，真是夙世前缘，有此遭际，愿求赐一场小富贵。”
五个贵公子笑着说：“要给你些富贵也不难，只是你所求何等事？”沈一叩头说：“小人市井小辈，不敢指望别的，不敢指望别的，只求多赐些金银就是了。”五个贵公子笑着点头说：“可以，可以。”他们就叫一个黄巾力士听使用，力士向前说声喏。五人中一个为首的把黄巾力士叫到近前，在他耳边低声吩咐了些什么，力士领命去了。
过了一会，力士回来，把背上的一大布袋掷在地上。五个贵公子叫来沈一，说：“这一袋金银器皿，都是赏给你的。只是要到家才能看，此处不可泄露！”
沈一伸手隔着袋子一捏，袋里块块累累，其声铿锵。他非常高兴，叩头称谢不止。不一会鸡鸣叫了，五个贵公子率领姬妾上马，笼烛夹道，其去如飞。
沈一心里高兴地睡不着了，要把东西驼回家看看。他担心进城的时候，袋里东西太大件了，被守城的兵士盘查，就拿了一个大锤，隔着布袋锤击，再踩上几脚，把它们都弄扁了，发不出声响。然后背着，赶紧回家。
回来后，他妻子还未起床，沈一连声喊她：“快起来！快起来！我发了一笔横财了，拿秤来让我秤秤看。”
妻子说：“什么横财！昨夜家中柜里头有异常响声，我疑心有贼，只得起来照看，不见什么。为这个，一夜睡不着，至今未起。你先去看看柜里着，再来寻秤不迟。”
沈一走去拿了钥匙，打开柜一看，那里头空空的了。原来，沈一城内城外两处酒访所用铜锡器皿家伙与妻子金银首饰，只要是值钱的东西，都收拾在柜内，现在一件也不见了。他很惊讶，说：“奇怪！如果是贼偷了去，为何锁都不开的！”
他妻子听说柜里空了，大哭起来：“罢了！罢了！一生辛苦，都没有了！”
沈一说：“不妨，我看看神仙昨夜赐的东西，也够受用哩！”他慌忙打开布袋来看时，惊呆了。
说来好笑，袋子里面的东西一件件拿出来看，都是自家柜里东西。只可惜被自己一顿锤打脚踏，都弄得歪的歪，扁的扁，没有一个成件的了。
沈一大叫说：“不好了！不好了！被这伙泼毛神捉弄了。”妻子问他这是为何，沈一说：“昨夜遇着五通神道，求他赏赐金银，他给了我这个布袋。谁知都是自家屋里东西，叫个小鬼来搬去的。”
妻子说：“为何都打坏了？”
沈一说：“我怕这布袋东西显得太多，给守城兵士盘问，所以把它们都敲打过一遍。谁知有这样事情，自家害着自家了？”
沈一夫妻都气得不耐烦，重新唤了匠人，逐件制造过，反费了好多钱。不想指望着发笔横财，却折了本。这事情传开了，做了笑话，沈一好久不敢出来见人。只因一念贪心，妄想非分之得，故受神道侮弄如此。可见世上不是自家东西，不要欺心贪他的。
@书慰我心
故事出自“三言二拍”，凌濛初的《二刻拍案惊奇》。
故事告诫世人，不要贪取非分之财。
资财自有分定，贪谋枉费踌躇。
假使取非其物，定为神鬼揶揄！
这让我想起，当年八仙里的张果老教吕洞宾点石成金之术，吕洞宾问得自己变的金子，几百年后又会变回石头，他想起那时候手里刚好拿着这样金子的人，会成为受害者，就坚决不干这样的事情。这也是张果老认为吕洞宾可以过关成为神仙的一道考题。
#寻找故事家#
老照片：
《MUSCLE & FITNESS》1986年第1期介绍了1985年在北京举行的第三届“力士杯”全国健美邀请赛和时任国际健美联合会主席本·韦德先生对中国进行访问的情况。
李白之谜（115）|| 李白“酒隐安陆”这句话隐含了哪些内容？
开元十五年（727年），李白二十七岁。在好友（据说是孟少府）的促成下，李白入赘安陆前宰相许圉师家，与其孙女成婚。婚后，李白与许氏一道隐于安陆的白兆山桃花岩下，开荒造地，躬耕闲居，过着半隐半俗的生活。隐居一段时间后，就要出山，以安陆为中心，或干谒或漫游。直到开元二十七年（739年）前后，许氏病故，李白才拖儿携女迁居东鲁。宋代《舆地纪胜》有载：“（李白）开元二十四年，南游，至云梦（古云梦泽），许相圉师家妻以孙女，故客于安陆甚久，诗集亦多题吟安陆事。”
关于这段婚姻，李白亦有自述和诗歌记录。自述载于魏颢《李翰林集序》：“白始娶于许，生一女，一男曰明月奴，女既嫁而卒。”这是转述，也有李白的直言自证：“许相公家见招，妻以孙女，便憩于此。”（《上安州李长史书》）
李白对这段安陆生活给出的自我总结是：“酒隐安陆，蹉跎十年。”（《秋于敬亭送从侄专游庐山序》）这是他晚年的回忆性总结，犹言他这十余年耗费了华年，结果却一事无成。
那么，李白这段生活何以要言“酒隐安陆”呢？
这里包含了两个方面：一是纵酒放旷，二是隐居养名。
先说他在安陆的“酒”生活。这是没有问题的。饮酒成了他的生活常态：自个儿要喝，邀约朋友要喝，参加朋友宴会要喝，外出与朋友交与不交都要喝；高兴了要喝，孤独了要喝，忧愁时更不得不喝；闲居时要喝，赋诗时非喝不可。这些都能从他的诗文中寻到自证依据。
比如《赠内》，写给许氏的诗：“三百六十日，日日醉如泥。虽为李白妇，何异太常妻。”可见李白饮酒的频率之大、程度之深，以致于影响了正常的夫妻生活。
比如《襄阳歌》，饮酒的信息量特别大：“落日欲没岘山西，倒著接蓠花下迷。襄阳小儿齐拍手，拦街争唱《白铜鞮》。旁人借问笑何事，笑杀山公醉似泥。鸬鹚杓，鹦鹉杯。百年三万六千日， 一日须倾三百杯。遥看汉水鸭头绿，恰似葡萄初酦醅。此江若变作春酒，垒曲便筑糟丘台。千金骏马换小妾，醉坐雕鞍歌《落梅》。车旁侧挂一壶酒，凤笙龙管行相催。咸阳市中叹黄犬，何如月下倾金罍？君不见晋朝羊公一片石，龟头剥落生莓苔。泪亦不能为之堕，心亦不能为之哀。清风朗月不用一钱买，玉山自倒非人推。舒州杓，力士铛，李白与尔同死生。襄王云雨今安在？江水东流猿夜声。”除了饮酒的频率巨大，更有醉态、饮量、酒具以及醉鬼一般的狂想，更有面对古人故迹引发的忧思。饮酒之“狂”狂得不仅有原因，还“狂”得天真可爱，憨态可掬。
比如《山中与幽人对酌》：“两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。”隐得不寂寞，喝得有情调，醉得特率真。
比如《春夜宴从弟桃花园序》：“夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也。”喝得有气氛、有故事、有情趣，特风雅，特浪漫，也特有哲思。
比如《将进酒》，喝得特别豪放恣纵，喝得激情四溢，喝得忧溅愁喷，于痛快淋漓之间，思接千载，情贯古今。既有视金钱粪土之慷，又有发生命如流之慨，更有咏理想必达之歌。
例子特多，不胜枚举。这些酒事饮歌，有的发生在安陆，有的在安陆之外，但都在这“十年”期间。
再看这“隐”，有点“不实”。当是或隐或游，或道或俗。为何要以“隐”而慨呢？在李白看来，这“十年”仕路坎坷，毫无起色，诗名虽显，却理想未竟——既无进展，更看不到希望。相对大唐政坛与其仕进之期来讲，李白乃是大“隐”于红尘俗世。故，李白以“隐”慨之，实有难言之隐、吐之不尽之意。
下面来看看李白这“十年”“酒隐”以外的大事记。
一是干谒。先后干谒了安州长史李京之和裴宽、荆州刺史韩朝宗，写了《上安州李长史书》《上安州裴长史书》《与韩荆州书》，均无果而终。
二是一入长安。时间跨越开元十八年至二十年（730年至732年），在长安干谒无门，寄居于终南山玉真公主别馆，到邠州坊州漫游求荐，回到长安浪迹市井，遭遇北门之厄，终无功而返。
三是交友。结识隐居于襄阳的孟浩然，与元丹丘多次相约相聚。还结识了陆调、王炎、元演、崔辅成、崔宗之、李皓、岑勋、王昌龄等文人士子。
四是漫游。除一入长安期间的漫游外，还先后漫游江夏、随州、襄阳、雁门、嵩山、陈州、楚州及吴地、巴陵等地。
五是歌吟。这“十年”，李白诗歌形成了飘逸浪漫的风格，诗歌创作走向成熟，写出了一批十分经典的作品。比如：《黄鹤楼送孟浩然之广陵》《送友人入蜀》《蜀道难》《行路难》（其一）《梁园吟》《梁甫吟》《洛阳春夜闻笛》《襄阳歌》《将进酒》《赠孟浩然》《山中与幽人对酌》《夜泊牛渚怀古》等，还有一些《古风》。
可见，李白所说的“酒隐安陆”之“隐”非真正的隐居，而是“大隐于世”，是浪迹人间，仕路莫从，希望渺茫，理想未竟。
（待续；讲李白我是认真的；版权所有）
文/赵 斌 图/谭昌永、蒋戈
李白故里，四川江油
吃饭越来越贵，餐馆个个哭穷，到底谁把钱赚了？利润被谁赚了?
被房东赚了呀，还用问？
中国的房产泡沫就是一个脓疮，这个脓疮生于98年房改资本金融化，起初这个疮小的不起眼，根本不疼，就是偶尔有点痒，这时候挠挠它甚至蛮爽。
到了06年，脓疮变得大了些，挠它变得更爽了，但在舒爽中也会伴随一些刺痛，然而这轻微的刺痛没有引起足够的重视，新一轮房改政策相当于给这个脓疮上了点止痛药。
不想08年后，这个脓疮突然加速生长，他越长越大，越来越痒，挠它时舒爽感越来越轻，刺痛感却越来越强。
到了16年，脓疮大得吓人，它不痒了，只是疼！疼得让人睡不着觉，于是16年房改给他来了一剂猛药，原以为这剂猛药能将这个脓疮消去，然而它太大了，‘猛药’只能止止疼，让它长的慢些。
到了22年，脓疮已经大到影响人的正常行动，疼的人时时刻刻不能忘了他的存在。
就在这时，来了位行脚郎中，他看到脓疮吓了一跳，说他三十年前给一个叫日本的家伙看过病，那家伙也长着这样的脓疮。
郎中说，那个叫日本的家伙，他的脓疮足足长了44厘米！比你现在这个疮还要大！
说起那个日本病人，郎中滔滔不绝，他说那个叫日本的病人当年得这个病时正值壮年，甚至强壮到跃跃欲试想要挑战一个叫美国的史上最强力士。
试想那时的日本狂妄不可一世，刚发病时的小小脓疮，根本没被他当一回事，后来……后来……
说到此处，郎中叹了口气说出了日本的结局，三十年前日本的脓疮大到破裂，虽然经过医治捡了一条命，但元气大伤，就连脊梁骨也彻底断了，到今天已经没有一点精气神，当年还有雄心要挑战美国大力士的壮汉，如今唯唯诺诺跟在美国后面，看那样子，活着也像是死了，不如一条狗。
听到此处，不得不让人害怕。
郎中连忙又安抚道，不必太过担心，我看你这身骨要比当年的日本强得多，而且这脓疮也没到晚期，短时间还不会恶变破裂，可若拖下去……
话声断住，郎中默然不语，显然再拖下去不会有好结果。
那现下怎样才得治好？
郎中皱眉道，以眼下情况，虽还没到恶化破裂的地步，但脓疮也已长了很长时日，现下要把脓疮根除，需连带周边血肉一同挖掉，是时会痛的让人难以忍受，且治好后还需将养一段时日。
如此般，郎中有道，还可以用药缓住病势，不仅能降低脓疮增大的速度，还可减少脓疮的痛感，只是用药再多也无法根治此病。
那么接下来？
据说生活在喜马拉雅山脉的“雪人”是全身被毛覆盖、直立行走的UMA。
有吗?没有吗?目击情报也接连不断，据说其真实身份是熊的可能性很大。但是在尼泊尔是有名的神话生物，人气也很高。
为了让大脚怪成为尼泊尔官方旅游宣传活动的吉祥物，人们设计了100多个巨型大脚怪，但这个宣传活动在短期内就结束了。
你问为什么?因为大脚怪与我们想象中的大脚怪形象相差甚远，很多尼泊尔人对此表示不满。
以大脚怪为吉祥物的观光局开始宣传
尼泊尔政府作为新旅游活动的一环，决定使用喜马拉雅山脉的UMA大脚怪作为吉祥物。
首先委托设计师设计，制作了高达2.1米的巨大吉祥物像。
他们计划在人气观光地、贸易中心、机场、喜玛拉雅山大本营等世界各地的中心城市进行部署，以提高访问尼泊尔的热情为目的的宣传活动。
但是，雕像被安置后，观看的人们感到不满。“那不是我们认识的大脚怪!”
因为画像与大脚怪的形象相差甚远。
首都加德满都的雕像被活动家喷上了抗议喷雾
相扑力士?佛像?没有毛的大脚怪不是大脚怪
这个大脚像是由尼泊尔大脚艺术委员会策划的。对于周围的不满之声，该委员会的负责人这样说道。我们的目的不是将大脚怪作为制造恐怖的生物，而是作为和平、和解、谦虚的象征来制作。
大脚怪是神话中的角色，应该有创造性的自由和独特性。不过，虽然有少数人称赞说“从这座雕像中感受到了尼泊尔这个国家的强大”，但很多尼泊尔人表示“看起来像日本的相扑力士”“还以为是佛像”“还以为是佛陀在笑的雕像”“绝对不是”大脚怪”、“看起来像印度教或佛教的神”等批评性的声音。
确实有大脚怪全身被毛覆盖的设定，但这个大脚怪像是无毛的、光滑的。而且油漆绝妙地不同。
打了眼贴，穿着西装。
头上有什么刺，流血了。
甚至出现了误以为是神或佛，在耶稣像前祈祷的妇女和儿童。照片在社交平台上传开后，不满的声音更加强烈。
因为恶评，宣传活动早早结束
108尊巨型大脚怪的彩绘有90多名艺术家参与，因此，大脚怪身上出现了各种各样的彩绘。其中似乎也有画有活着的女神库玛丽的画和宗教符号的画。
因此，“大脚怪是神秘的生物。这尊雕像伤害了人们的宗教感情。”活动家的批判之声高涨，在强烈的不满之下，政府不得不撤除雕像，结束了这一活动。
曾出版过多本关于大脚怪的书籍的作家，对此次雕像做出了如下评价。民间传说大脚怪是像大猴子一样的生物。但是，这个雕像看起来像是相扑手，和很多民间传说中的角色形象完全不一致。另外，负责吉祥物设计的设计师在接受媒体采访时这样回答道。我在设计大脚怪的时候，没有读过任何与大脚怪有关的书。我根据自己小时候听到的故事，一边想象着佛陀一边设计的。另外，夏尔巴人还透露，为了便于彩绘，特意采用了不覆盖毛皮的设计。
结果在短期内中断，对尼泊尔旅游局来说，无论是经费上还是精神上都受到了重创。但反过来想，能成为如此世界性的新闻，或许也有宣传效果。
如果真的有这个大脚像的话，我想去看看。从某种意义上来说，给人一种既好看又滑稽的感觉。
#知识##人人能科普，处处有新知##我在头条做科普#
校稿：代家琪
抱歉，胡思乱想一直都是我的缺点。话说那晚刘小姐放水洗澡，在躺下以后就这么躺着，享受那种水带来的包围感和疲惫消除的感觉，却听到一种类似冒气泡的声音。她起初并没有在意，心想或许是热水器水管里发出的声音。于是就这么静静地泡澡泡了10多分钟，就倒了些沐浴液，她告诉我，很快水面上就有了一层泡泡，我脑子里联想到以前香港电影里那种高高兴兴在泡沫中翻滚的女人，她开始洗澡，但是发现那个气泡声却出现得越来越频繁，她仔细辨别发现声音是从自己脚那一头，浴缸底部关水的阀门，于是她觉得自己大概是没有把那个橡皮塞给塞紧，有些漏水，于是就伸手去摸那个橡皮塞，这一摸就出了问题了，原本自己亲手塞在上面的橡皮塞早就给拔开了，但是水却没有漏得很厉害，可能是堵住了吧她这么想着，就伸手指到那个下水口里去抠，却抠到了一缕头发，其实一个智商正常的人，此刻一定会察觉到不对劲了，但是刘小姐却偏偏没有这么想，她还固执地以为那是自己之前洗澡掉落的头发，导致下水口堵塞了，于是就开始想要把头发从那个口子里给扯出来，扯得越用力，那个气泡声就越响，而且那种拖拽感也越强，突然她的手指在那个孔里摸到一个肉乎乎的东西，仔细用手指捏捏摸摸，这就惊起了一身鸡皮疙瘩。她在电话里告诉我，那是三根细长的手指。指甲还挺长，她这才意识到发生怪事了，正打算尖叫着从浴缸里跑出来，却正在起身的那一刻被两只怪手一左一右的分别按住自己的两边大腿内侧，让她动弹不了，她开始惊慌大叫，但是家里没人。这时候从泡泡水面上，渐渐升起一个黑乎乎带毛发的一团，由于沾满了泡泡，她也没能看清那一团究竟是什么，但是她说，看上去像是拖把头，所以她认为那是一个人头。强烈的惊慌使得一个彪悍的重庆泼妇就此诞生，她的手和上身还能动，于是抄起各种手能够得着的东西，奋力砸向眼前的那个黑乎乎的一团，自己的脚也呈蹬踏状努力挣扎，最终在一块力士香皂飞向那个黑乎乎的一团后，那种被压制的感觉消失了，她的脚恢复了自如，于是她趁着那团东西正在缓缓潜回水面的时候，从浴缸里以一个鲤鱼打挺的姿势翻了出来，却忘记了自己身上沾满了沐浴液的气泡，脚底一滑，摔倒了，在摔下的途中头部因为撞到洗手盆，于是她晕倒了过去。她是在自己老公回家后看到这一幕才把她摇醒，接着就上了医院。——《十四年猎诡人（全五册）》
#绵阳头条#李白之谜（115）|| 李白“酒隐安陆”这句话隐含了哪些内容？
开元十五年（727年），李白二十七岁。在好友（据说是孟少府）的促成下，李白入赘安陆前宰相许圉师家，与其孙女成婚。婚后，李白与许氏一道隐于安陆的白兆山桃花岩下，开荒造地，躬耕闲居，过着半隐半俗的生活。隐居一段时间后，就要出山，以安陆为中心，或干谒或漫游。直到开元二十七年（739年）前后，许氏病故，李白才拖儿携女迁居东鲁。宋代《舆地纪胜》有载：“（李白）开元二十四年，南游，至云梦（古云梦泽），许相圉师家妻以孙女，故客于安陆甚久，诗集亦多题吟安陆事。”
关于这段婚姻，李白亦有自述和诗歌记录。自述载于魏颢《李翰林集序》：“白始娶于许，生一女，一男曰明月奴，女既嫁而卒。”这是转述，也有李白的直言自证：“许相公家见招，妻以孙女，便憩于此。”（《上安州李长史书》）
李白对这段安陆生活给出的自我总结是：“酒隐安陆，蹉跎十年。”（《秋于敬亭送从侄专游庐山序》）这是他晚年的回忆性总结，犹言他这十余年耗费了华年，结果却一事无成。
那么，李白这段生活何以要言“酒隐安陆”呢？
这里包含了两个方面：一是纵酒放旷，二是隐居养名。
先说他在安陆的“酒”生活。这是没有问题的。饮酒成了他的生活常态：自个儿要喝，邀约朋友要喝，参加朋友宴会要喝，外出与朋友交与不交都要喝；高兴了要喝，孤独了要喝，忧愁时更不得不喝；闲居时要喝，赋诗时非喝不可。这些都能从他的诗文中寻到自证依据。
比如《赠内》，写给许氏的诗：“三百六十日，日日醉如泥。虽为李白妇，何异太常妻。”可见李白饮酒的频率之大、程度之深，以致于影响了正常的夫妻生活。
比如《襄阳歌》，饮酒的信息量特别大：“落日欲没岘山西，倒著接蓠花下迷。襄阳小儿齐拍手，拦街争唱《白铜鞮》。旁人借问笑何事，笑杀山公醉似泥。鸬鹚杓，鹦鹉杯。百年三万六千日， 一日须倾三百杯。遥看汉水鸭头绿，恰似葡萄初酦醅。此江若变作春酒，垒曲便筑糟丘台。千金骏马换小妾，醉坐雕鞍歌《落梅》。车旁侧挂一壶酒，凤笙龙管行相催。咸阳市中叹黄犬，何如月下倾金罍？君不见晋朝羊公一片石，龟头剥落生莓苔。泪亦不能为之堕，心亦不能为之哀。清风朗月不用一钱买，玉山自倒非人推。舒州杓，力士铛，李白与尔同死生。襄王云雨今安在？江水东流猿夜声。”除了饮酒的频率巨大，更有醉态、饮量、酒具以及醉鬼一般的狂想，更有面对古人故迹引发的忧思。饮酒之“狂”狂得不仅有原因，还“狂”得天真可爱，憨态可掬。
比如《山中与幽人对酌》：“两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。”隐得不寂寞，喝得有情调，醉得特率真。
比如《春夜宴从弟桃花园序》：“夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？。”喝得有气氛、有故事、有情趣，特风雅，特浪漫，也特有哲思。
比如《将进酒》，喝得特别豪放恣纵，喝得激情四溢，喝得忧溅愁喷，于痛快淋漓之间，思接千载，情贯古今。既有视金钱粪土之慷，又有发生命如流之慨，更有咏理想必达之歌。
例子特多，不胜枚举。这些酒事饮歌，有的发生在安陆，有的在安陆之外，但都在这“十年”期间。
再看这“隐”，有点“不实”。当是或隐或游，或道或俗。为何要以“隐”而慨呢？在李白看来，这“十年”仕路坎坷，毫无起色，诗名虽显，却理想未竟——既无进展，更看不到希望。相对大唐政坛与其仕进之期来讲，李白乃是大“隐”于红尘俗世。故，李白以“隐”慨之，实有难言之隐、吐之不尽之意。
下面来看看李白这“十年”“酒隐”以外的大事记。
一是干谒。先后干谒了安州长史李京之和裴宽、荆州刺史韩朝宗，写了《上安州李长史书》《上安州裴长史书》《与韩荆州书》，均无果而终。
二是一入长安。时间跨越开元十八年至二十年（730年至732年），在长安干谒无门，寄居于终南山玉真公主别馆，到邠州坊州漫游求荐，回到长安浪迹市井，遭遇北门之厄，终无功而返。
三是交友。结识隐居于襄阳的孟浩然，与元丹丘多次相约相聚。还结识了陆调、王炎、元演、崔辅成、崔宗之、李皓、岑勋、王昌龄等文人士子。
四是漫游。除一入长安期间的漫游外，还先后漫游江夏、随州、襄阳、雁门、嵩山、陈州、楚州及吴地、巴陵等地。
五是歌吟。这“十年”，李白诗歌形成了飘逸浪漫的风格，诗歌创作走向成熟，写出了一批十分经典的作品。比如：《黄鹤楼送孟浩然之广陵》《送友人入蜀》《蜀道难》《行路难》（其一）《梁园吟》《梁甫吟》《洛阳春夜闻笛》《襄阳歌》《将进酒》《赠孟浩然》《山中与幽人对酌》《夜泊牛渚怀古》等，还有一些《古风》。
可见，李白所说的“酒隐安陆”之“隐”非真正的隐居，而是“大隐于世”，是浪迹人间，仕路莫从，希望渺茫，理想未竟。
（待续；讲李白我是认真的；版权所有）
文/赵 斌 图/谭昌永、蒋戈
李白故里，四川江油
