健康资讯 碟荐·国乐唱片 | 一管小小的竹笛，是中国人指间的智慧，可吹，可藏，可品。
✔笛，中国古老的民族吹管乐器之一，技能体现中国人内敛的性格。吹笛要讲究气定神闲，只有精神内守、正气内存、不暴不躁，笛声才能动人、引起共鸣，引发人们无限的遐思。笛是发自心灵的声音！
✔谭炎健演奏的低音笛，把笛子的婉转清脆，箫的甘甜悠远完美地融合一起。其音色醇厚，高音圆润通透，低音厚实沉稳，讲究气息绵长，变化细致，一音三韵，悠扬委婉，让人感觉似笛非笛，似箫非箫。他与知名作曲家邓伟标联手打造的这张《低音笛王》专辑便是极好的呈现。
✔谭炎健是星海音乐学院教授，硕士研究生导师，民乐系主任。中国竹笛专业委员会常务理事，广东省笛子学会会长，广东省葫芦丝学会会长，CCTV全国民乐大奖赛专家评委。曾出访30多个国家演出，出版发行个人CD等音响资料40余张，发表多篇学术论文与著作。谭炎健的演奏敦厚纯净、气息连绵、张弛有度，配合邓伟标充满禅意与哲思的音乐，温和内敛中尽显大家风范。
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ADMS 谭炎健《低音笛王》笛演奏
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唱片碟荐 | 13首惊艳发烧乐界的原创鼓乐佳作《龙鼓》·搭配发烧音响的必备精品
✔《龙鼓》由曾任中央电视台《同一首歌》栏目音乐总监的著名音乐制作人刘三藏携手中国五大录音师之张小安、青年鼓手尚巍、北京奥运会开幕式古筝演奏家常静，“上海青年第一笛”杜冲等名家倾力打造——13首足以惊艳发烧乐界的原创鼓乐佳作。
✔这张《龙鼓》气势恢弘，有着震慑耳朵的节奏魅力，在优美弦乐、民族管乐的衬托下，尤见动与静的浪漫结合，力与韵的交相映衬,，更是赋予了其魅力超凡的感官呈现。就录音细节而言，它的表现也让人咋舌！每件乐器的定位、鼓皮的震动、鼓内弹簧的震颤、鼓棍的落点、乐器的尺码都能从中一一领略，这是搭配发烧音响的必备精品！
✔《龙鼓》HQCDII版本，使气势恢宏的龙鼓音色更为细腻，解像度、透明感更高，现场感更逼真，极致真实地还原母带音源，让你在这样高品质的发烧录音下，无须更换或添加器材亦能体验到HQCDⅡ的超凡音效。
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#每日读文史# 东汉时期的艺术
* 绘画和雕刻艺术
东汉的绘画成就很高，汉画像石通常集建筑、雕塑、绘画于一体。当时官僚富户常用石材修建坟墓或祠堂，在石材画像上進行雕刻，一般称之为画像石。画像石的题材丰富，有渔猎、耕织、宴餐、作战、伎乐、舞蹈等场面，以及许多历史故事。近些年南阳出土的汉墓中就有汉画砖石、汉墓壁画、汉代雕塑。内容主要是以生活为题材的，也有反映神仙世界的。东汉画工种类很多，在邓后的诏令中，曾提及画工三十九种。
以2003年考古学家在陕西省定边县汉墓发现东汉“虎舞剑，犬弹琴，蛙獭对饮话家常”的充满“大同”思想的壁画为例。壁画色彩鲜丽，线条流畅，技法纯熟，构图简洁谐整。在高约2米、宽约1.8米、深约3米的墓窑内，正面是表现主人生前生活、财富状况的农耕、狩猎图，东面是体现主人身份地位的出行图，顶部是二十八宿星象图。西侧图内容最丰，描述主人死后進入仙境，西王母瑶台宴饮，舞者、歌者、奏乐者，皆为虎、豹、犬、龙、野猪等兽，连青蛙、水獭也闲坐对饮密语。万物同乐，人兽相谐，画中主人乘着犹如观光电梯般的透明载体。
在雕刻方面，技法也十分成熟。汉灵帝时铸有四大铜人立于关门外，又铸四大铜钟，各重二千斤，悬于宫殿之前。2004年在天津蓟县小毛庄墓群发掘的砖石结构的东汉大墓中，考古人员发现了具有极高考古价值的石刻和彩绘。墓室入口处均有石质门楣。门楣两侧都有图案，一侧系用减地浮雕的刻法，汉代“青龙”、“白虎”等依稀可辨；另一侧则用线刻手法雕刻出禽类动物图案，并涂有彩色涂料。
* 音乐
东汉时期的音乐风格承继于西汉。在河南南阳出土的汉画中，有乐舞百戏图，反映了当时的音乐舞蹈情况。
乐器方面，东汉保留了西汉的竽、瑟、琴。筝是东汉末发展起来的乐器。筝最早可追溯到战国时的秦，但那时是种粗糙而不入耳的乐器，西汉时其地位并未改变。东汉末，筝的形制由半截音箱改为通体音箱，和琴一齐向瑟靠拢。改進了的筝立即成为重要乐器，因为它比瑟小，音区比瑟高，出音脆亮，演奏技巧又比瑟简单，于是逐渐替代了瑟。竽、瑟为主的乐队又变而为竹、笛、筝为主了。它为魏晋时期音乐的高度发展打下了基础。
东汉时期的舞蹈与西汉相仿，大多出现在宴饮场合这些舞蹈称为“杂舞”。为杂舞伴奏的乐队是黄门鼓吹。其主要乐器有建鼓、竽、瑟、箫（排箫）、埙，外加钟、磬。
西汉时发展起来的音乐形式“鼓吹乐”，在东汉时仍采用。“黄门鼓吹”也是一种鼓吹乐，演奏汉代皇帝飨宴群臣的“食举乐”，并奏杂舞曲。
* 服饰
西汉时冠服制度大都承袭了秦制，到东汉时，才正式确立下来。
汉朝的衣服，主要包括袍、襜褕﹝直身的单衣﹞、襦﹝短衣﹞、裙。因为汉代织绣业十分发达，所以有钱人家穿的是绫罗绸缎的衣服。一般人家穿的是短衣长裤，贫穷人家穿的是短褐﹝粗布做的短衣﹞。汉朝妇女的衣裙是两件式，样式也很多，还有长袍，最有名的是“留仙裙”。
具体来说，男子的官服包括以下几个方面：
礼服：汉朝的祭祀礼服，承袭了秦代的废除“六冕”，以一种冕服为祭天地明堂的礼服的办法。
冕冠服：是最尊贵的祭祀礼服，是天子及三公诸候、卿大夫祭天地明堂之时穿的。
长冠服：是夫子和执事百官，用在祭宗庙及各种小祀，如五岳、四渎、山川、社稷等典礼时穿的。
委貌冠服：相当于周代的冠弁服。为公卿诸候大夫行大射礼于辟雍的时候穿着。
皮弁冠服：这种冠服为大射礼时，执事者穿的，衣裳为缁麻衣，皂领袖、素裳。
朝服：自秦开始以袍作为朝服，汉代从皇帝到小吏也都以袍作为朝服，也是主要常服，亦即是深衣制的袍服，不过因为不同身份的人戴的冠不同而有不同的名称。汉代的朝服，服色是随着五时色，即春青、夏朱、夏黄、秋白、冬黑。朝服均是衬以告缘领袖的中衣。
而女子的正式服饰包括以下几个方面：
庙服：相当于周代的祎衣，是女子礼服中，地位最尊贵的一种。是太皇太后、皇太后、皇后拜谒祖庙时穿的服饰，颜色是皂下。
蚕服：相当于周代的约鞠衣。每年三月，皇后帅领公卿诸侯夫人参加蚕礼时穿的。
朝服：自二千石夫人以上至皇后，皆以蚕衣为朝服。
