2014潮州公务员（广东潮州公务员）
文人的吹捧，孔子时代就开始了，君君臣臣就是孔子的发明，本意是人一生下来就是做臣子的命，以此为綱，产生了一系列的道德说教。
孔子说过他的学生：一箪食一瓢饮，回也不改其乐。这个放在今天来看，是可忍孰不可忍！
众所周知，孔子是食不厌精脍不厌细，拜他为老师至少要带一串束修，相当于今天的一串猪肉或腊肉，他却容忍最得意的弟子一箪食一瓢饮，这是什么精神？
如果换在今天，孔子作为老师是不合格的，可惜颜回二十几岁就英年早逝。
李白留下了千古名篇，启发了人的想象力，毋庸赘述。但同样的，李白也留下了吹捧的名篇，在古文观止里吹捧韩琦一篇，这是文人吹捧有权人的巅峰，这为后世一些文人留下吹捧的楷模，郭沫若就是一例。
还是回到唐朝，比李白小十几岁的杜甫就现实的多，虽然他也一心想当官，有一份稳定且受人尊敬的收入，没有做到，但杜甫至少是现实的，直接写自己在长安的落魄境遇：朝扣富儿门，暮随肥马尘。残杯与冷炙，到处潜悲辛。
杜甫至少是现实主义诗人，他的“朱门酒肉臭，路有冻死骨”至今还是写古代贫富悬殊无出其右的诗篇，虽然杜甫由于时代限制，一生也在追逐做公务员，但杜甫更关心人间疾苦，不像李白有些人格分裂。
但有伟大文人不吹捧的，比如韩愈，对皇帝直言相告，留下《谏佛骨表》名篇，批了逆鳞，以韩愈的积累，他也明白这个道理，他做好了被贬官的准备，“雪拥蓝关马不前”就是韩愈被贬官后的名篇，韩愈来到潮州，为潮州人民造福，兴办教育等等，何尝不是潮州（潮汕）人的福气。
后来不吹捧，还能活的潇洒飘逸的文人当属苏轼了，那么多诗词，我没见过他吹捧的痕迹，因“乌台诗案”被治罪，相当于南宋以“莫须有”的罪名治罪岳飞。
苏轼乐观更多来源于他少年得志，不像后来的蒲松龄年老连个举人都没得到，苏轼是幸运的，年少就读那么多书，也遇到好的老师欧阳修，当然也正因为苏轼不苟合取容，连续被贬多次，最远一次被贬到海南儋州，这是至今99.9%的人没有去过。
莫言说过，文学家的使命，不能吹捧（大意如此），这和莫言出身寒微、多年修炼有关，也与他山东人的秉性有关。
后世的鲁迅先生也不是吹捧文人，更倾向于杜甫，更关心人间疾苦，他在北大做教授的时候，或者在国民政府教育部做高官的时候，也从来不迎合朱门，也许这是莫言说的，作家把人当做人来写，才能写出完整的，真正的人，而好不在乎潜藏的危机，鲁迅先生何尝不是？
韩愈冒死猛批:这样的皇帝大多短命！被后世誉称为“中兴之主”的唐宪宗，在位时却因干了两件蠢事，不仅遭御史喷咒，而且还咒的很准。
大唐元和年间某日，鄂岳观察者李道古上朝途中，听一宦官悄悄对其耳语曰:有人密参了他一本，说他既贪且暴。接着又补一句:不过奏本只是妄猜，没说具体证据。本来屁股就不干净的李道古慌的一逼。
惊魂未定的李道古回到家中，对宦官那如芒捣背的悄悄话，越想越恐惧。当今皇上乃英明之主，最容不得官员贪墨作恶，自己私底下大搂特搂，恶行累累，劣迹斑斑，皇上要是深究起来，不仅自己颈上这颗吃饭的家伙要掉落，家中族人也将难逃牵连厄运！怎么办？
急得直跳脚的李道古，差点一夜白头。人急智生。彻夜备受煎熬的李道古，终于熬出了一计曲线救命之术。这脱身之术，缘于某次皇上欲言又止、委婉问起的一件事。
天刚麻麻亮，李道古便急匆匆起身入朝，求见宪宗。
刚起床不久的宪宗慵坐堂屋，懒洋洋问道:李爱卿何事，来的恁早？
演艺大师李道古摆出一幅既急于邀表，但又担心别人闻知会坏了好事的迟迟疑疑、欲言又止状。宪宗会意，屏退左右。
李道古这才口吐芬芳，舌灿莲花，同时配以生动传神的肢体语言，向宪宗比比划划，如此如此，这般这般，什克那么……
元和十三年（公元818年）11月，一位名叫柳泌的方士突然发迹。柳泌既非985或211出身，甚至连中专学校的保安见了都要将他驱离三里远，他就一行走江湖吹天嗨地骗吃喝还有可能骗色的“三骗”道士。然而这道士居然在一夜之间咸鱼翻身，洗脚上岸，获任权知台州刺史。
朝为田舍郎，暮登天子堂，人生的尽头除了编制还是编制。管你是海归或土鳖，学硕博士或道士，赤道绿道，这道那道，入编入职才是王道！柳泌获授的这权知台州刺史，相当于台州代理州长，正厅级，妥妥的高干。
一个江湖术士究竟有何特殊能耐，可以连国考公考都不用参加，就能够登堂入室，一夜暴得高职？
原来，宪宗好神仙，曾下诏寻求仙人仙药。李道古因个人贪暴恶行，对政治前途忧虑日深，为了给自己上保险，迎合皇上急于求仙问药的心理需要，于是向宪宗推荐柳泌来京炼药，以邀圣宠，躲过罪劫。
柳泌一见宪宗，身上的忽悠劲立马爆表。他对宪宗吹嘘说:天台山是神仙聚集之地，那里有很多灵草仙药。我虽知道这些，但却能力有所不及，如果我能担任那里的地方长官，就可以多想办法多努力努力，或可寻到仙丹神药以敬献皇上！
宪宗被说的五迷三道，信以为真，心中充满无限憧憬，当即下诏:着任柳泌权知台州，驻长安专制灵药仙丹。
满堂朝臣闻听此诏，无不惊错愕然，纷份进言劝阻:以往虽然亦有君主喜好方士，追求神仙长生不老的，但却还没有任命方士担任地方长官的，恳请陛下三思！
宪宗很不高兴，反驳道:用一州人力物力，为君主长生做点贡献，作为臣下，你们难道还有什么舍不得的吗？
既然皇上都已打出了“悲情牌”，动之以情晓之以理，朝臣们也就不好再说什么。作为臣子，谁不应该为皇上长生而祈祷而努力呢？
众臣对任用方士表示反对，而李道古却主动为皇上长生分忧。两相比较，宪宗觉得李道古才是值得倚重之人，至于李道古的那些贪暴丑行，也就不必深究了。
元和十三年（公元819年），有人上言说凤翔法门寺藏有释迦牟尼指骨，还说佛塔三十年一开，开塔之年亦丰收之年，民众安乐。而明年即塔开之年，“故请陛下迎接佛”。宪宗听了，正合心意，着令派人前往迎接。
次年正月，佛骨到长安，宪宗恭恭敬敬地请入皇宫供养了三天，又送往各寺院供信众瞻仰顶礼。长安城内的王公贵族乃至以下的平民百姓，都争相供奉，“有极端者则至倾家荡产”，甚至还有人焚烧头顶、手臂，以示虔诚。
御史韩愈见此情形，心内极为不安，连夜挥笔写就《论佛骨表》，从传统和常理角度，论述过度崇信佛教对国运没有任何好处，严词批评宪宗过度崇奉佛教行为“甚为荒唐”。
宪宗阅看韩愈奏表，阅着阅着，脸色由一阵红一阵白，最后变成一片黑。当阅到奏表中说“以信佛出名的皇帝大多短命”之言时，宪宗顿时勃然大怒:娘虚逼！着将大逆不道的韩疯子给我斩了！
韩表戳痛了宪宗，冒犯了大忌讳。幸得宰相裴度及众臣一番解释求情，刑部次郎韩愈方得免死，被贬到当时的老少边山穷地区，任个潮州刺史了事。
嗑药，迎佛，非但没能让宪宗长生不老，反而因服药过度，导致偏瘫。公元820年2月，一代有为之君，在位十五年的宪宗，壮志未酬，竟遭宦官合谋暗害，暴崩于大明宫，年仅43岁。
御史韩愈之言，果然很快应验[敲打]（网络视频截图，如侵删）#金粉社区# #历史# #我要上头条#
