围场县公务员考试（公务员考试围岗）
1820年，嘉庆二十五年七月，年过花甲的嘉庆皇帝，率领着大队人马第16次到承德避暑山庄避暑。按原定计划，嘉庆要在避暑山庄度过整个夏天，一直住到中秋后，到木兰围场举行秋弥大典后，再从避暑山庄返京。
抵达避暑山庄当天，嘉庆到永佑寺中祭拜了康熙、雍正和乾隆，然后回到烟波致爽殿，又处理了两件并不算紧急的公务，也就休息了。
第二天，七月二十五日，嘉庆感到呼吸急促，胸口疼痛，说话很吃力，急忙传太医诊治。太医诊脉之后，认为嘉庆只是轻微的中暑，嘉庆自己也觉得并无大碍，因此没有重视。没想到到了中午，嘉庆的病情加重，呼吸更加困难，处于半昏迷状态。太医对此束手无策。到了傍晚，承德一带降下暴雨，天空乌云密布，电闪雷鸣。一个突如其来的露虏使嘉庆受到惊吓，病情再次加重。没多大一会，嘉庆皇帝就驾崩了，终年61岁，在位25年，死后被葬于昌陵，庙号为仁宗睿皇帝。
嘉庆一生没有得过大病的记录。鉴于康熙、乾隆的高寿，以及自己身体状况的良好，嘉庆深信自己也是长寿之人，活个八九十岁是大有希望的。因此，在批评大臣操办嘉庆六十寿辰庆典太过破费的上逾中，嘉庆还表示他的七十、八十、九十寿辰都要从简办理。由此可见，嘉庆对自己的寿命是很乐观的。谁都没有想到身体好好的嘉庆居然暴病而亡。有人根据官方记载推测，怀疑嘉庆是在年高体胖的情况下过度忧虑疲劳，外加天气炎热，猝发心脑血管疾病而死。
嘉庆皇帝自继位之后，在勤政上有雍正遗风。他曾踌踏满志，想要扭转乾坤，振兴大清。但他的才能和清王朝当时的状况使他空有理想而无法实现。在位25年，嘉庆始终没有盼来复兴的局面，自己却被长期的劳累、伤神、苦恼、忧郁和烦躁带到了生命的尽头。
嘉庆作为一代帝王，虽然没有完成大清中兴的伟业，修复帝国的千疮百孔，但从个人品行上，也算得上是一位明君。
嘉庆皇帝算得上是清代最勤政的皇帝之一。在位二十几年，每日早起，洗漱之后，他都会严格恪守祖训，恭敬地端坐在书案前阅读一卷先朝《实录》。他每日里于早膳后召见大臣议政，每天披览奏折甚至废寝忘食，从不懈怠。
因为时局艰难，嘉庆非常注重节俭，对奢侈浪费深恶痛绝。在嘉庆51岁寿辰的时候，御史景德曾奏请按照乾隆朝的做法在京城请戏班演戏10天以为庆贺，并请求以后嘉庆每年过生日都循此例。嘉庆为此勃然大怒，指责景德是要让朝廷行铺张浪费之事，于民生有害，立即将景德革职。嘉庆两次东巡，不带一娘一妃，不准兴建行宫，一路都是住在毡帐中。
在用人上，嘉庆尤为注重品德，最厌恶贪污败德的人。这固然让贪污腐败之风多少受到了一点限制，但也导致嘉庆朝政坛上没有出现杰出的人才。上面怎么样嘉庆于那个重要时期登台执政，也就肩负了振兴大清的使命。在25年的执政生涯中，他一直弹精竭虑地去努力，却终究未能如愿地扭转局面。在死前，嘉庆曾给继位之君留下叮嘱：一定要根治腐败、鸦片、水患。
嘉庆死了，带着不甘与希望撒手人衰。在他之后，清王朝何去何从？
乾隆后期，由于封建社会的末路，致使大清早非盛世之模样。虽说康乾盛世的余音仍在，但留给嘉庆帝的，却是一个无从下手的乱摊子。嘉庆本身无甚大才能，他所能做的，只有尽力维护统治。而他的继任者，则将大清帝国带入了万劫不复的深渊。
嘉庆25年7月，那日嘉庆帝白天还能正常批阅奏章，可到了晚上竟离奇死了，也没来得及立新储，可国不可一日无主，因此大臣们马上派人到乾清宫取秘密立储的诏书，结果发现密匣子里没有立储的诏书，一时之间整个朝廷炸开了锅。
关于嘉庆的死因是一个千古之谜！
那年7月，嘉庆心血来潮想要去围场射猎，于是带着几个宠妃和几个贴心大臣，还有皇次子旻宁，也就是后来的道光帝，就这样一群人愉快地赶路前往避暑山庄。
《清仁宗实录》中记载，他们计划先到承德避暑山庄住几天，然后再去围场涉猎。
在路途中嘉庆突然感觉自己头晕和头疼，经过太医诊断，说是路途劳累感冒而起，当时嘉庆就觉得小感冒不碍事，就没把这件事放在心上，继续加快脚步赶往承德。
第二日，嘉庆不觉得身体有任何不适，心情大好，说不想坐轿子了，想骑马看看路上的大好风景，都知道骑马是很累人的，何况嘉庆当时已经61岁。
大臣们都感觉不妥，纷纷劝阻说感冒没好，怎么能骑马呢？
但嘉庆不听劝告，还说自己身体硬朗得很。
最后嘉庆一行人走了七天，终于到达避暑山庄，个个都疲惫不堪。
根据史料记载，他们到达避暑山庄后休息了一个晚上，第二天，嘉庆早早就起来批阅奏折。
到了中午时分，嘉庆突然感到身体不适，写字都有些困难，大臣们见状很着急，建议他暂停公务好好休息，于是嘉庆就上床休息了。
谁知，到了晚上8点，嘉庆帝身边伺候的太监发现，嘉庆帝全身坚硬已经没有呼吸了。
情况太突然大臣们顿时陷入恐慌，但是其中还有一些比较镇定理智的人，为了避免朝廷陷入混乱，当务之急赶紧找到遗召立新君，国不可一日无主。
从雍正开始，他为了避免“九子夺嫡”的悲剧再次发生，从此就将密诏存放到乾清宫正大光明匾额后面。
于是他们派人快马加鞭赶回宫中，寻找乾清宫中正大光明匾额后面的遗召密匣。
可是结果令人意外，正大光明匾额后面的遗召密匣里，竟然空无一物，根本没有遗诏，这下可把大臣们急坏了。
就在大臣们都忧心忡忡的时候，嘉庆帝的孝和睿皇后颁布紧急懿旨，大概意思：恐仓卒之中，大行皇帝未及明谕，而皇次子秉性谦冲，素深所知，为此特降谕旨，传谕留京王大臣，驰寄皇次子，即正位。
大臣们议论纷纷对懿旨议论纷纷。
早前就有消息称嘉庆秘密立旻宁为太子，早年嘉庆对次子旻宁是极为看好的。
当年天理教徒突然攻击京城，一度攻进了紫禁城，嘉庆帝宝座差点不保，大多数皇子和妃嫔都惊慌而逃，唯有一个人能冷静应对，他就是旻宁，他带着一队人马英勇反击，还枪射杀了几名天理教教徒。
通过这件事旻宁的能力也得到了朝中重臣的肯定。
旻宁的祖父乾隆帝对他也极为赏识，当年退位成为太上皇的乾隆帝，就亲自给旻宁操办大婚，还特许旻宁婚后仍可在宫内居住。
但后来听说，嘉庆对旻宁的一些做法越来越不认可，旻宁为太子的密诏早被撤下，因此正大光明匾后面空空如也。
如今没有圣上遗诏，仅凭孝和睿皇后一面之词怎能服众，并且历来后宫干政本是诛九族的大罪，让人不禁质疑，到底是谁给她的胆子。
可就在太后懿旨发出后不久密匣子居然在嘉庆身边的一个太监身上找到了，写的正是绵宁的名字。
即便这件事漏洞百出，然而旻宁继位是必然的，也没有人敢反对，因为旻宁在这几年中凝聚了很大的实力，谁也不敢轻易动他的。
嘉庆帝的死疑点重重，但已埋进历史尘埃里。
即便道光帝继位后也没有让清朝迎来曙光。
道光从嘉庆帝手中接过社稷，这时的清朝摇摇欲坠。
相比于他的祖辈们康熙雍正乾隆所在的朝代都盛世辉煌，但其实清代的衰落始于乾隆晚期，从嘉庆这一代就开始羸弱。
最大的问题就是嘉庆帝理念老套，墨守成规，比如经济，运输，军事，外交方面都不敢大胆创新，魄力也不足，所以嘉庆被称为史上最平庸的皇帝。
到了道光这代，面临同样的问题也没有得到改善，时代逐渐走向近代化趋势，但清朝已经跟不上时代变化节奏，创新改革落后于外国，使得大清逐渐走向没落。
那为什么不让能力更好的人上位呢？无论是嘉庆还是道光继位都是无可奈何的，嘉庆继位乾隆是迫不得已，乾隆看好的几个皇子一个个先他而去，最后适合储君的人选只有嘉庆一个。
或许这就是命运最好的安排，先辈的成败历史让后人谨尊教训，才有了如今和平幸福的新中国。
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1.马王庙的传说
俗语说“马王爷三只眼”，直到现在还常听人向对手示威说“叫你知道马王爷三只眼”，可见马王爷的厉害。
民间称道的“马王爷”就是灵官马元帅，是道教诸神中非常厉害的神将之一。灵官马元帅又叫“三眼灵光”“三眼灵耀”“华光天王”“华光大帝”“花酒马灵官”等。马王马天君的故事源远流长，元代前已在大江南北民间流行,其扶正惩恶之举深入人心。马王与赵公明、温琼、关羽被誉为道教护法神四大元帅；《搜神大全》述马王是如来身边的至妙吉祥，因毁“焦火鬼坟”违反佛家慈悲为怀教义被罚下凡，赐三只眼投胎于马耳山娘娘腹中，出生后叫“三眼马灵光”，三天便会打架，为除水孽杀死东海龙王，因偷紫微大帝金花枪被困而死。而后又寄灵为火魔公主儿，因出生时左手有个“灵”字，右手有个“耀”字，故名灵耀。拜妙乐天尊为师，学得“风雷龙蛇藏鬼安民”之术，得了三角金砖。因大弄琼花宴，火烧南天门被逼得走投无路，又投胎于鬼子母，出生后为救母亲，入地狱、步灵台、过酆都、入鬼洞大闹三界。玉帝看他三次显圣是个将才,天眼可见三界善恶，命其归真武作护法神永领中界，专门惩治人间邪恶。俗话说“叫你知道马王爷长几只眼”鞭教不轨之往在活边取护佑过往名门望族、达官显贵、文人学者、士绅商贾非马王莫属。故百姓对其极为虔诚，连“妻财子禄”之祝也祈求马王保佑。庙内现存三通功德牌记载外地信男善女、买卖商号敬祀者，近千人。
赤峰有句歇后语，叫作“马王庙的和尚——吃僧”。中华人民共和国成立前在二道街有个马王庙。这庙何时所建，早没人知道了，却有三个奇处：一是虽然名字叫马王庙，里面正供的却是佛爷，左右偏殿分别供着灵官马元帅和土地爷，三个神仙各居一处，互不干扰；二是这庙的结构和寻常庙宇不同，一进门是一面墙——不是照壁，而是一堵封天截地严严实实的砖墙，只能往右转直行，才到正殿，中轴线和庙门成90度角；第三个奇处，是这庙里住着三四个和尚，这些和尚腿都有点瘸，他们不分什么住持知客，也从不做早晚课，也不接法事，连钟都懒得敲。他们每天早上准时打开庙门，从隔壁对夹铺买上几个对夹皮儿——对夹是赤峰小吃，油酥面饼夹熏肉，面饼本身就很香，所以也有人只买皮儿吃——权当吃素，然后拽出张桌子和板凳，坐在那儿卖香，晚上天一黑就收摊儿关门。庙里就靠这点香火钱活着。
别看这庙小和尚懒，香火倒还不错。这庙的三个殿都没有香炉，只在小广场上搁着一个大铜方口香炉。有香客想来上香，就去和尚那里买支香，想拜哪边的神，就冲那边殿门拜一拜，拜完了再插到香炉相应的一边去。三个神仙分三个边，其中要属土地爷的香火最旺，靠那边的香炉总是插得特别满，好似一只拱背的刺猬。据老一辈人说，这土地爷不是一般神仙，是泥胎彩塑的一个和蔼老者，双目炯炯有神，脖子上还有哈达。靠着庙里的这些香火，这些马王庙的和尚生活过得很滋润，隔三岔五还能出去下个馆子，去的还是赤峰当时最有名的饭店鹿鸣春，荤腥都不忌，酒也能喝。久而久之，老百姓们有了句歇后语“马王庙的和尚——吃僧”。
2.木兰碑的传说 作者：贾世谊
红山前坡偏北处有一处断崖，崖上嵌着一块石碑，碑文上因写有“木兰”二字，所以人称木兰碑。碑文刻的文字是：“今之红山，即古之鸿雁关也。
木兰从征曾居于此，山上遗迹尚有可考。民国十二年，岁次甲子，余奉简命，以外交部特派热河交涉员，驻节此邦。公务之暇，尝偕林君西来游于此，抚今思昔，不禁增感。爰志之，以昭来者。朝阳张秉彝书。”从此，花木兰替父从军在此驻留的传说便传播开来。更有之，在红山上曾捡到箭头，西大桥往西几十里还有“木兰城”等等，此传说更神乎其神。
张秉彝，民国初年曾任国民政府外交部第二任特派热河交涉员兼任赤峰开埠局局长。此人讲究仪表，留着八字胡，手持文明棍，西服革履。由于他好大喜功，事业并不顺利。此人吹嘘自己在赤峰做了三件大事：一是为已故赤峰县知事叶大匡立碑，二是在英金河北岸河心筑钓鱼台，三就是写了这块碑文。此三件事，除了为叶大匡立碑外，其他两件事纯属附庸风雅，以至于谬种流传。
花木兰替父从军这一传说故事出自北朝《乐府诗集>一书的《木兰诗》，其本身就是文学作品，并不是历史书籍。碑文中的“鸿雁关”据查也没有此关，只有雁门关。因此，花木兰在赤峰驻足纯属子虚乌有。至于“木兰”一词是满语，意思是“哨鹿”。即士兵用鹿皮蒙在头上，嘴里发出像鹿鸣的声音，引诱附近的鹿向围猎区靠拢，这叫“哨鹿”。红山脚下龙王庙的山门上，曾经悬挂“木兰拱卫”的匾额，悬挂这一匾额的目的是警示当地人不得在这一带盗林和围猎，破坏皇家围场。对此，宋毓蒲先生、贾世谊先生都做了考证。
