公务员政审自传（公务员政审自传手写还是打印）

公务员考试政审结束了，以下是今天的经历

今天起来的比平时早，考察组说找不到位置要我去接她们,我就去了她们酒店,幸好离我单位近, ,然后就一起去单位了,我早饭都没吃, ,由于去的早了同事还没来,我就先让他们在会议室给他们去烧水倒水, 。

完了之后八点半了我领导来了就去给他们打了个招呼,然后他们找我要考察资料,我就把准备好的给他们了,还有档案,他们就核对我的资料,和我报名的报名表核对。

考公的一定要注意! !报名的信息和考察信息要一致。有些地方措辞不正规要我修改，个人自传也要修改,我去改资料的时候他们就看档案,档案应该也没啥问题，然后我改完最后的资料给他们时他们说可以谈话了(10人面谈) ,要我把考察人员的姓名和职务手写给他们。

然后面谈,要有直属领导,分管领导,纪检部门领导和人事的领导以及同事们,他们谈话我就在门口守着,出来之后对他们一个个表达感谢然后再去请下一位,因为都是前辈也不好让他们去叫下一位,发消息不太郑重,也不能叫前辈在会议室门口等着。

所以都是等人出来之后我再一个个去办公室喊的, , ,累死我了, 10个人谈了一个多小时, ,期间我也处理了一些工作的事情, ,好在我们单位人很好,大家都很配合, ,完了之后我进去对我进行了一个面谈,问了我工作一年学到了什么,为什么报考这个岗位,以后对工作的规划,还问了一些其他的比如怎么找到的这个工作,家具体住哪,现在住哪,工作在哪吃饭啥的。

完了之后就没啥问题了,再检查了一些我的资料有一个要签名,然后考察表还要单位签字盖章,我就去找人事领导,请她帮我写一下。

然后人事领导亲自去帮我盖章了找大领导签字,天哪太好了，我要感动哭了，国A走的时候大家都好好呀然后完了。之后我还有最后一个资料没有,就去银行打征信报告了,打完之后回来复印签字按手印, ,然后去酒店(就在我们单位门口)交给考察组的人, ,我的信用报告显示没有征信报告,就姓名身份证电话,她有疑问也不知道行不行,就说有问题再联系我,叫我先去吃饭我们就拜拜了。

#芜湖头条# 毕永红同学

《白水泉自传》（连载二十九）

1972年，我们成为文化大革命以后的第一批高中毕业生。年底征兵，接兵部队对我们特别感兴趣，不同兵种，争夺兵源。对有一技之长的同学，更是爱不释手，甚至以确定好部门为条件。成为一名光荣的人民解放军，是我们这些青年学生梦寐以求的。我因为家庭成份高，报名时就被取消了资格，与军人失之交臂。

我的一位同班同学，也是好朋友毕永红。家庭出身好，身体棒，顺利地通过了报名、体检、政审等一系列程序，成为新兵的一员。同学爱好医学，理想今后成为医生。接兵部队当面承诺，到卫生队工作。天下哪有这样的好事，我为同学成为军人而高兴，更为满足了当医生的心愿而狂喜。

天有不测风云，人有旦夕祸福。就在同学沉浸于兴奋之中，憧憬美好未来之时。父亲突发急病，被紧急送往省城医院抢救，母亲陪护。同学是家中的老大，还有三个弟妹都很小。走？还是不走？进退两难。我为自己不能当兵而痛惜，把对部队的仰慕，全部寄托在同学身上。我也心急火燎，极尽全力，鼓励同学去部队，实现自己的理想。那一段时间，我们朝夕相处，生怕同学改变主意。我用自己家的缝纫机，亲手为同学做了十双鞋垫。

元旦那天，新兵动身。夜间十二点，编队步行四十多华里，到县城集中。别的新兵，都是家长送行，只有我为同学送行。看到别的家长为孩子背着背包，我也情不自禁地背上同学的背包。直到县城交兵结束，新兵上了汽车。我才依依不舍地和其他家长一道，步行回家。

同学到部队后，对家庭十分挂念。很快就来信，询问家庭情况。父亲生病，不能写信。母亲不识字，弟妹都小。只能靠我，经常去同学家中，了解情况，再写信告知同学，让同学在部队安心。

从此，邮票紧紧地粘住了我和同学。同学在部队的学习、工作和生活状况，都写信告诉我。有高兴的事，贴张邮票，我们共同分享；有困难的事，还是邮票，我们共同分担。几乎每个星期都有信，超过时间相互收不到信，就吃不下饭，睡不好觉。服役期间，邮票将同学、我和同学的父母，紧紧地联系在一起。友谊也在邮票的紧粘下，不断加深，亲如兄弟。同学不负众望，在邮票的寄雁传书下，不仅加入了中国共产党，还提了干。

回到地方后，同学如愿以偿进了县医院，当了医生。现在的邮政事业，发展日新月异。我们同学之间的友情，也在迅速升温。一个电话，坐十几分钟车，就能相聚。每当三杯酒下肚，同学总是忍不住，向朋友讲述，邮票紧粘的友情。感谢邮政事业，感谢我们的友情。才能有现在幸福的家庭，美好的生活。

（未完待续）

当历史学走到人类学、文学中去——专访历史学家王笛

记者专访了《碌碌有为：微观历史视野下的中国社会与民众》的作者、历史学家、澳门大学历史系教授王笛。他将带着研究普通人视角来解释中国社会，以及了解过去的中国社会之于普通人的意义。

王笛教授好，您在《碌碌有为》这本书以及之前出版的其他著作中一再强调历史中的“微观”视角，认为相较于传统英雄史观、或者以王朝为核心的视角，微观视角的加入使得我们看见的历史更为完整和平衡。这种对于“大历史下的普通人”的关注，为什么会成为历史研究中逐渐被凸显出来的一个方向？

王笛：最近二十多年来，我一直在追求对普通人的了解，写普通人的历史。包括国内其他的历史学者在内越来越多的人开始关注到这一转向。在中国传统的历史写作里几乎充满了帝王将相、精英人物。这主要是历史观的问题，认为帝王将相和精英创造了历史、改变了历史，而普通人既对历史没有什么贡献，也没留下什么东西，平平淡淡地过完一生。这种史观从古代就已经形成了。二十四史、二十五史里都没有什么对普通人的描写。司马迁的《史记》里还有《刺客列传》，但后来的正史基本把普通人忽略掉了，只留下帝王将相这一阶层的身影。所以，鲁迅才说，“中国的二十四史就是帝王的家谱。”帝王将相的传记是非常详细的。比如，清朝的档案里有所谓的“起居注”，清楚地记录了他们的饮食起居，从早到晚做了什么事情。当我在1990年代写博士论文的时候，我就开始关注普通人，却发现要去寻找普通人在历史上的记录非常困难。所以我不断思考这个问题：为什么会这样？为什么普通人在人口比重中占据绝大多数，为什么历史写作对普通人不感兴趣？尽管我自己的声音也很小，但在最近的二三十年里，我也在努力通过我的作品来阐释这一问题。

另一方面，我也开始反思我们到底应该怎么写历史。罗新教授写了《漫长的余生：一个北魏宫女和她的时代》。我想这可能是国内的历史学者开始反思过去那种只看到帝王的史观。王侯将相在历史上到底扮演着什么角色——在世的时候掌握权力，享受荣华富贵，百年之后普通老百姓仍对他们顶礼膜拜。民众也爱看帝王的内斗故事——电视机一打开，充满着宫廷阴谋诡计，特别是清宫戏。我最近对这一现象有很多思考：为什么会这样？这是民众被长期灌输帝王史观的结果。我感觉到这个问题已经非常严重，需要加以改变。研究普通人历史的学者推出的作品暂时不是很多，所以谈不上已经形成一个新的研究趋势。

但是，历史学的研究方法出现了改变，在近些年也受到了来自人类学的影响，至少我自己的研究方法是这样。人类学研究的对象经常是一些普通人，研究者要到乡村、偏僻的地方，去观察边缘人群。这和历史学的研究传统完全是两回事。我在写博士论文的时候就不断地受到人类学的启发。我想研究普通人的生活，如果从历史学中能借鉴的资料有限，那么可以像人类学者那样去实地考察、关注日常生活。我读到费孝通的《江村经济》，看到他对日常生活的描述非常仔细。比如，描写江南水乡的交通靠船夫划船，他们也能帮乡里的人到镇上购买日常用品，晚上回来又进行分发......这种场景的描述在历史研究中几乎看不到，而人类学家却津津乐道地，非常详细地记录了下来。国内学界的历史人类学发展趋势很不错，特别是对华南地区的研究，出现了很多好作品——虽然在数量上不能和过去聚焦于大事件的作品相比。我很坚信，从帝王英雄史观到民众史观、日常史观的转变一定会出现。我们必须要写出很多有影响力的作品才能让人们相信：普通人每天做的事情和帝王的历史一样重要，是文化和文明的建设者，而不是碌碌无为，不应该默默无闻。

我发现有一种误解广泛存在于学术界和民众中间，即认为民众对历史没有贡献，所以失声也是也是理所当然的。我们要听到民众的声音，让他们的贡献从历史的尘埃中被发现。最重要的是，要转变民众自己对自己的看法。我希望老百姓不要看轻自己，不要觉得自己人微言轻。我最近出版了一本书叫《历史的微声》，就是想指出，一个人的声音是微弱的，但是千千万万人发出自己的声音就是响亮的，就一定会被听到。

当然，我也不主张帝王和英雄的历史应该被忽略，而只是想写出一个平衡的历史：既需要了解帝王将相，也需要了解普通的民众。民众到底对历史有没有贡献？普通人每天周而复始的生产生活、吃喝拉撒、传宗接代，就是文化，就是文明。当我们认真地去细读历史，帝王在更多时候是作为文明的破坏者。开疆扩土，是为了他们自己，牺牲的却是老百姓。朝代的轮换之间的战争，动辄几年，几十年，甚至半个世纪，让多少生命、财产、书籍、城市被摧毁。我在《跨出封闭的世界》一书的第二章研究了四川的人口。明末清初的战争导致整个四川地区，根据我的折算，只有五十万人幸存。四川的首府成都几乎被完全摧毁。根据历史记载，老虎等大型野兽在断垣残壁中出没。可悲的是，帝王给我们的先祖造成了这么多的灾难，到了现代社会，历史写作、电视电影、文学作品，人们还对他们歌功颂德。

【传承红色文化 赋能乡村振兴——著名红色传记作家、中国红色书屋创始人梁金安赴山东考察】

日前，著名红色传记作家、红色书屋创始人梁金安先生带领团队成员刘 华、郭新平、邵新霞一行应国防大学毕泗振将军、鸿腾实业公司程克红董事长邀请赴山东聊城参观考察，并商议筹建红色书屋事宜。

在聊城赵庄、尹庄，梁金安先生赠送了《公仆周恩来》等红色书籍；同时向鹿泉情人谷景区建设者厦门鸿腾实业公司赠送了国之魂宝、毛泽东等第一代领导人1964年接见北京厦门军政负责同志的巨幅照片。

同时应邀赴厦门、聊城学习参观。所到之处，团队全体成员感同身受厦门人民“撸起袖子加油干”，让父老乡亲满意，让江山社稷繁荣的干劲和家国情怀。

随后团队应东阿阿胶形象大使刘华这位巾帼英雄的邀请参观学习了三国三杰（即曹操父子）之一——曹植逰乐园，与躺卧在黄河边的曹植把酒论诗……

刘华这位巾帼英雄在工作上认真地执行了毛泽东《为人民服务》的完全、彻底；《纪念白求恩》的对技术科研精益求精；《愚公移山》下定决心，不怕牺牲，排除万难，争取了工作的一个胜利又一个胜利！

（金京）

《中华查氏人物志》

概述（3）

三

《中华查氏人物志》常用体裁

《新编地方志工作暂行规定》中设有专条规定记载人物诸事，如何编好《中华查氏人物志》已成为编纂志书的重要课题。对于人物志的体裁，编者和许多志书专家有很多探讨。而在编纂实践中，常用的有传记、传略、简介、名录等，本志全部运用。

（1）《人物传记》或《人物传略》，是人物志的主体部分，主要收录查氏家族有重大影响的已故人物（包括政绩显著的军政要员；杰出贡献的科技工作者；著名的英雄模范人物和革命烈士以及社会各界有重大影响的人物。）传记是用来记述人物生平和事迹的一种文体。传略是传记的范畴，但是篇幅比较短，只是简记人物事迹而不详于生平，或者只是记述人物一生中的主要片断。

（2）《人物简介》，出现于社会主义新志书（方志或族谱）编修的后期，她很大程度上是出于对现实的考虑，主要收录在世的社会各界有重大影响或对社会对家族有重大贡献的人物。《人物简介》可以说是动态的把握“生不立传”的原则，记述在世人物，一般对所录人物简历只作极简记述，主要记其成就、事迹和影响。

（3）《人物名录》，在编志大多数中所记内容和作用比较相似，只不过是表现形式不同而已。《人物名录》是人物志不可缺少的部分，收录的人物比传记、传略、简介广泛得多，具有重要的资料价值和实用价值。尤其是查氏家族十几年来投入到文化事业无私奉献的宗亲太多，宣传弘扬他（她）们的事迹会对我们的后代起到极其重要的家风教育意义。

传记或传略、简介、名录是《人物志》的重要组成部分，缺一不可，三者紧密联系，形成人物志的有机整体。

人物志的基本要素与编写方法

（1）人物志的基本要素，人物志中传记或传略、简介、名录的要素各有不同。人物简介主要记述人物的突出事迹，生平经历从简。人物名录只记姓名，籍贯，事项等要素。“修志难，难在人物传”。人物传记，一般包括生平和事迹两部分，主要有名字、性别、民族、生卒、出身、籍贯、家庭情况、政治面貌、主要经历、主要活动和事迹，重大贡献和影响等要素。重点写好传主的事迹，如品质才能、建树贡献、革命生涯、著作科研等，切忌只写一生任职情况，类似履历表。

（2）人物志的文体运用直接关系到人物志的撰写质量，人物志的扩写宜用简洁、补实、生动的语言，直陈其事，不虚构、不谊染，不搞合理想象，不作政治评论。反对用文学手法修饰人物，并不等于不需要文影，有血有肉、生动感人的人物志，才更具可读性。对那些在特殊政治背景下产生的材料，对文学传记、悼念传记、批判传记的材料，需下大力气去辨析、校核。掌握经过考核、梳理的史料，对人物有了系统、全面的了解，对人物一生的历史进程有综合的考察，才为传记的撰写奠定坚实的基础。

（3）人物志要注意通过人物的描写来反映当地的历史面貌。在写政界人物时，要反映出当时党的路线、方针、政策，哪些是正确的，哪些是错误的，执行情况怎样等等。写一名学者，不仅要写他对其所从事的学术的特殊贡献，同时又要反映该学术当时在中国的发展情况及地位、影响。写一名企业家，既要写他对该企业的创造发明和突出贡献，还要反映当时的经济状况和该企业家当时在家族的地位及影响。

（4）正确处理人物评价问题。如何处理对传记主功过是非的评价，是一个非常重要的问题，历来为社会各界所关注，对入志人物的评价尤应慎之又慎。对待历史人物，应采取实事求是的态度和分析的方法，以全面的、历史的观点观察和分析其功过是非，切忌片面性和绝对化，更须防止主观随意性，“其文直，其事核，不虚美、不隐恶”。许多人物的一生，在风云变幻的社会大变动中，进退曲折，起伏动荡很大，很少有直线发展或一贯到底的。对他们在不同时期、不同事件中的不同表现，应当逐一加以考察，分清功过是非，择其要者如实记述。

（5）兼顾人物传记的整体性与多样性。由于不同的人物有着不同的特点，同一人物在不同时期与本地区的关系也不尽相同。因此，撰写人物传记既要坚持整体性的要求，又要注意多样性，务使人物传记既全面、系统，又有重点和特色。

公元前66年，杨恽被封平通侯。杨恽感到风声已过，为了不让外公司马迁的著作被埋没，他鼓起勇气，向汉宣帝献出。临了，杨恽还是把其中言辞激烈的十卷给抽出了。

即使中间被抽去十卷，汉宣帝读后仍然赞赏不已。他马上让群臣抄写传阅，好好学习，并且还命人将“遗失”的那几卷增补进去，这便是现在看到的《孝武本纪》。

为什么杨恽要把那十卷给抽走呢？

只因为这部分对当朝的不利言辞比较多，不敢全部上呈，这才故意将其中言辞最为激烈的十卷拿走，其中就有关于汉武帝的传记。

而这本著作就是鼎鼎有名的《史记》。

司马迁作为史学家，对《史记》的书写可以说是付出了他一辈子的心血，其中的艰辛是常人难以想象的。

司马迁写《史记》这件事，还须从他的父亲司马谈说起。

司马谈是西汉的史学家，任太史公，负责管理国家图书典籍，天文历算兼职文书和记载大事。这个官职是可以家族世袭的。后来，就传给了司马迁。

司马迁从小就在父亲的指导下读书学习，10岁就能诵读《尚书》、《左传》等晦涩难懂的古书。

等到稍稍年长后，司马迁借助他父亲为官的便利得以阅读西汉国家藏书，学已有成。

他父亲又安排司马迁遍访河山，游览名胜古迹，去搜集天下秩闻旧事。

经过4年的游历，司马迁去到齐鲁考察当地文化，探访孔子的故乡以及秦汉时期诸历史人物故乡，还去了楚汉相争时的战场，最后终于回到他父亲的身边。

在父亲的精心培养下，司马迁对史学有了浓厚的兴趣。

临终前，司马谈留下遗愿：一是接替他做太史公，二是梳理记载《春秋》之后400余年的历史。

那年，36岁的司马迁当场泪眼模糊，一一答应。

此后，司马迁凭借着自己年少时游历名山大川和史上有名事件的发生地，以实地考察、探访所得的第一手史料，兢兢业业地开始了他的太史公职业生涯。

谁知，后来发生了一件事，司马迁的人生发生重大的挫折。

公元前99年，“飞将军”李广的孙子李陵兵败投降匈奴，此时汉武帝正在朝堂上大发雷霆，群臣纷纷谴责李陵投敌叛国。

出于对李陵的了解，司马迁认为李陵的行为是另有隐情，真实的意图是在诈降，肯定会伺机逃回来的。

于是，司马迁为李陵说了几句公道话，甚至还提到这次主力是李广利，汉武帝的小舅子，宠妃李夫人的哥哥，带着5万的人马却在遇到匈奴几个小部队后，损失六七成的兵力。而李陵只有5000步兵，和匈奴主力十万骑兵硬是打了8天才败下阵来。

岂料，此时的汉武帝根本听不得这些话，反而认为司马迁在羞辱他和李广利。

汉武帝一下就炸毛了，气得要将司马迁处以宫刑，就是像太监那样阉割，这可是奇耻大辱。一般人都会受不了，而选择自尽。

但司马迁心中一直记挂着父亲的遗愿，只得忍辱受刑。幸好，他那时已有二子一女，不然，恐怕就没有后来的事了。

值得一提的是，在《史记》里司马迁提到：这是我的罪吗？我只是说了一句公道话而已。

带着这个疑问，司马迁忍着剧痛在休息了几天后，就开始奋笔疾书。

数年间，他把全部身心都投入到《史记》的写作中去，带着某种愤懑的情绪，用笔书写历史长河里那些曾经鲜活的生命故事，既写出人性，又解答自己的疑惑。

终于，在坚持不懈的写作中，司马迁不负所托完成了我国第一部纪传体通史《史记》。

这本书是在公元前104年完成的，这时汉武帝还在世。而《史记》作为私人写的书，里边有许多对本朝的犀利言辞，前头有司马迁受刑历历在目，这使得司马迁和他儿子不敢将书公布出去，免得惹祸上身。

可也要保存起来，终有一天要公诸于世的。

司马迁对此早有安排，命人将《史记》抄成好几份分给孩子们私家收藏。

后来，司马迁去世，之后汉武帝、汉昭帝的去世，直到汉宣帝时期，这时的风声已经没那么紧了。

司马迁的外孙杨恽自小就阅读文史典籍，当他第一次从他母亲手中接过《史记》，并读了后，真是爱不释手，对里边人物和朝代更迭赞叹不已。

于是，在杨恽被封为平通侯后，他感到时机已然成熟，就将《史记》献给汉宣帝。但是出于对以前的事仍心有余悸，为谨慎起见，杨恽还是把关于汉武帝的那部分给拿走。

毕竟，汉宣帝刘询还是汉武帝的曾孙，万一他不喜欢别人评论他的曾祖父呢。

所以，现在市面上见到的《史记》是被删减过的，而真正的史记，司马迁说，已做了好多备份，藏于名山。

哪个名山？至今不知。

（《史记·太史公自序》：凡百三十篇，五十二万六千五百字，为太史公书……藏之名山，副在京师，俟后世圣人君子。）

@清欢情感屋

司马迁一生跌宕起伏，他的抱负，尽在《史记》这本书里了。

遇到不平事，千难万阻，他仍能坚守自己的志向。

司马迁身上有两点是值得我们学习的：一是《史记》本身，二是他身处逆境而毫不气馁，反而愈挫愈勇的精神。

对此，你怎么看呢？欢迎留言。#打卡挑战局#

1972年，金庸给古龙写了一封信，让正准备洗澡且光着身子的古龙大为震惊，半天说不出一句话。

这封信是金庸在封笔之前写给古龙的，他在为《明报》约稿。

1959年，金庸出资8万，沈宝新出资2万，共同创办了《明报》，每日出版一张。

创刊初期，沈宝新管营业，金庸负责编务，尽管他们不断更改副刊内容，改变新闻路线，但《明报》的销量一直在千份之间起伏，第一年亏空严重。

金庸一度要靠典当来维持《明报》。

据《明报》老职员回忆：“查先生那时候真的很惨，下午工作倦了，叫一杯咖啡，也是跟查太太两人喝。”

那时，金庸住在尖沙咀，深夜下班时天星小轮已停航，要改乘俗称“哗啦哗啦”的电船仔渡海。

电船仔每次要等齐六个人才能开船，船费比较便宜，如果要即到即开，需要包租费三元。

金庸夫妇宁愿捱着深夜凉飕飕的风等待，也不愿包船过海，当年的艰苦可想而知。

后来金庸为了提高《明报》销量开始在报纸上连载《天龙八部》。

这招一出，《明报》的销量暴增。

倪匡曾说：“《明报》不倒闭，全靠金庸的武侠小说。”

当时金庸的武侠小说在《商报》上连载已拥有大量读者，许多人为了看金庸武侠，开始关注《明报》。

慢慢金庸的武侠小说打稳了《明报》基础，加上沈宝新的经营手法，《明报》的广告业务稳步上升。

后来金庸因为工作的原因要去欧洲考察一个月。

这可让金庸犯愁了，去欧洲可以，但《天龙八部》的连载不能停啊，书迷不答应啊。

于是，金庸找来了好友倪匡帮忙代笔。

倪匡这个人写小说天马行空，而且带有明显的个人情绪，金庸上午坐飞机刚走，倪匡下午就把阿朱写死了。

因为倪匡特别不喜欢阿朱，所以直接让阿朱死在了乔峰的掌下。

小说的书迷们看到后，全炸了，一封接一封的投诉信往金庸家里寄。

金庸从欧洲回来后，看着一屋子的投诉信，人都傻了。

打开一看，全都在质问他为什么要写死阿朱，金庸这才知道倪匡竟然把阿朱给写死了。

金庸很恼火，跑去质问倪匡：“你把女主角都写死了，你让我接下来怎么写？“

倪匡却理直气壮地说：“英雄都是孤独的，怎么能被儿女情长牵绊呢！“

金庸明白这句话的意思，气消了不少，而且阿朱死都死了，金庸也不好再说什么，就打算让阿紫接替阿朱的剧情。

但金庸实在是太忙了，又要去出差，只能再次请倪匡代笔。

金庸走之前，特地嘱咐倪匡说：”千万别再把角色写死了！“

倪匡：“没问题，你就放心吧！”

但是金庸刚走，倪匡就把阿紫的双眼弄瞎了。

倪匡很讨厌狠毒无情、刁蛮任性的阿紫，除了把阿紫弄瞎外，他还附带了一段游坦之爱上阿紫的狗血剧情。

金庸回来后，看到这种剧情，脑袋都大了。

倪匡赶紧为自己狡辩：“人可没死啊，只是眼睛瞎了，江湖上打打杀杀，受个伤很正常的。”

金庸被堵得哑口无言，只能闭门猛写，花了好大的篇幅收拾残局，先是让游坦之贡献出自己的眼睛，然后通过虚竹的手段换给了阿紫，总算是让阿紫复明了。

可能是受倪匡的影响吧，金庸最后把阿紫和乔峰都给写死了。

阿紫抱着萧峰的尸体跳崖之前，又将双眼抠出，掷还给游坦之，表示两不相欠。

很多书迷对这个结局久久不能释怀，但是《天龙八部》也因此更加深入人心了。

因为金庸比较忙，就找了很多作家在《明报》连载小说。

1972年，金庸给古龙写了一封信，为《明报》约稿。

那年古龙34岁，虽已成名，但远不及金庸。

接到金庸的约稿，古龙又喜又惊。

古龙没有辜负金庸的厚望，他的《陆小凤》系列空前火爆，让《明报》的销量又上了一个台阶。

此事过后，金庸和古龙的友情也让人津津乐道。

不久后，两位美女找到了金庸。

一位叫亦舒，倪匡之妹，一位叫林燕妮，曾是李小龙之嫂。

当时她们都在给《明报》写专栏稿，但两人觉得金庸给的稿费过低，要求加钱。

金庸对亦舒说：“给你加钱有什么用？反正你赚钱也不花”。

金庸对林燕妮说：“给你加钱也没用，反正你都花掉”。

林燕妮很生气，反手写了篇文章骂金庸。

金庸看后大笑道：“文章照登，稿费照样不加。”

金庸的好友黄霑听说了这事，觉得金庸小气，见着林燕妮，不仅送钱，连人带魂都送了上去了。

黄霑还说：“和林燕妮在一起好刺激，每个细胞都在高潮之中”。

有了才子才女们的加持，《明报》大获成功。

之后，金庸几乎不再创作了。

后来，金庸还参与了基本法的起草，可谓“侠之大者，为国为民”！

2018年10月30日，94岁的金庸挥一挥衣袖，与世长辞。

一代大师悄然离去，正如他自己所说：大闹一场，然后悄然离去。

记得有人曾问金庸，为什么不为自己写自传。

金庸：“我这辈子有太多秘密，不方便公开。”

金庸和古龙可以说是武侠小说届的泰山北斗了，大家更喜欢谁的小说？

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毛主席在1961年，提到了自己的三个愿望：

1.搞一年工业，搞一年农业、搞半年商业；

2.骑马到黄河、长江两岸进行实地考察；

3.写一部自传。

这三个愿望，最终一个都没实现。尤其最后一个愿望，多么令人感到遗憾。现在有关毛主席的传记有好几个版本，可真想看看他老人家如何写自己的一生。

WWF拍的考察传记《山海生万物》，朱一龙的旁白好好听，真是专业演员的素养呀！

WWF请朱一龙当代言人多省心，认真敬业、又红又专，一技多能，赞一个。

从此也能看出，龙哥的心劲儿全在提升自己的专业能力上面，这样机会来了的时候才不会错过。所以榜样告诉我们，不要浪费时间理会那些奸侫小人及流言蜚语，好好学习，好好生活，才能更好更高更强，与大家共勉！

18世纪的人类以“进步”为关键词，不断投身改造自然的热潮，可也逐渐失去了对自然的敬畏。在这一时期众多探究“如何理解自然”的科学家中，有一位浮士德式的人物：他的内心簸荡着不息的求知冲动，不仅渴望周游世界，更试图洞悉整个宇宙。深受启蒙思想影响的他，坚信客观实验之必要，但也重视个人的主观感受。他将科学与想象结合在一起，以“生命之网”的整体视角重新审视自然。他，就是亚历山大•冯•洪堡。

亚历山大•冯•洪堡（Alexander von Humboldt，1769—1859），曾被普鲁士国王腓特烈•威廉四世盛赞为“大洪水后真正伟大的人物”。他深入委内瑞拉的茂密雨林，穿越漫长的安第斯山脉，攀登当时公认最高的火山——钦博拉索山；他曾与同伴惊险地逃脱鳄鱼之口，目睹野马与电鳗的残酷搏斗，在重重树影间与美洲豹狭路相逢。他将对自然的崭新理解，融入对彼时政治局势的悉心体察，既为托马斯•杰斐逊带去详尽的考察资料，还影响了西蒙•玻利瓦尔的拉丁美洲革命。洪堡对世界的广博认识不但招致了拿破仑的嫉妒，更深度影响了歌德、柯勒律治、达尔文、梭罗、海克尔等诗人与科学家。洪堡究竟如何从一位怀有远游心气的少年成长为具有世界影响力的科学家？其观察自然的全新视角受到哪些影响的形塑？由此生成的整体自然观又如何在思想史的流变中影响一代又一代的知识分子？这些问题都可以在《创造自然》中找到答案。

安德烈娅•武尔夫为写作本书重新追寻洪堡的足迹。她以生动的笔触和翔实的资料将洪堡的个人传记、旅行历险和自然观念的演变交织在一起，既揭示了他在科学史上的枢纽地位，也搭建起这位150多年前的博物学家与现代的联系。洪堡宛如一位21世纪的通才，带着远超同时代人的前瞻性视角，将敏感的心灵注入对奴隶制、环境问题与科研发展等的探讨。这位跨越科学与艺术的观察者，可以超越任何时代。

#张家口头条#

在清朝当官的人几乎都能写几首诗，那个年代的官员，文学素养普遍都好。邵嗣尧就是这样一位能写诗且文学素养好的官员。在任直隶守道时，他来到了宣化府。在这里住了一段时间，写下了宣府八景诗。我还是从这几首诗上，知道了在古代宣化有八处好风景，而且也记住了他的名字邵嗣尧。宣化都有哪八景呢？在这里加深一下记忆，它们分别是：燕然叠翠、鸡鸣春晓、北山高寺、洋河东泮、万柳盈街、响泉夏蛙，黑峰残雪，箭岭晴烟。如果不是他写下这宣府八景诗，想必这些景点己随年代的改变，被淹没在历史长河里。现在这八景己被刻成大理石浮雕，矗立在宣化西郊万柳公园里。

邵嗣尧，山西猗氏人，康熙9年考中了进士。猗氏县从前是一个很有名的县，历史上出过8位宰相，远的不说就说近的，国家水电部长就是猗氏人。想一想，猗氏县是一块风水宝地，它的文化底蕴是何等的深厚。可惜的是这个自汉代就有的古县，在1954年与临晋县合并成了临猗县，猗氏县取消，成为猗氏镇。

考中进士就成了清朝的官员。他的仕途第一站去的是山东临淄县（现在的淄博市）任知县，在那里他很有作为，发展农业生产，惠政百姓，撰写《劝农续言》一书。蒲松龄根据他的故事还写过一篇小说《邵临淄》，收录在《聊斋志异》一书中。有闲心的可以找来看看。

几年后，他来到了直隶柏乡县任知县。他依旧廉政清洁，爱民如子。一上任他就下乡私访，了解当地的民生，掌握一手材料。很快他就根据掌握的材料实行了改革，烧起了新官上任的三把火。第一，兴修水利灌溉农田；第二，降低火耗的征收，所说的火耗就是征收的税银在融铸时造成的损耗，这个损耗又摊加在老百姓的身上，成了双重剥削。第三，减轻农民差役负担。这些举措受到了老百姓的欢迎。三弊袪除，民甚安之。

当时，任直隶巡抚的于成龙，想疏浚滏阳河搞水上运输，于成龙让邵嗣尧和他去一块去实地考察，考察完，于成龙就要按计划实施这项水利工程。邵嗣尧直接泼了于成龙的凉水。他说：于大人，你的脑袋是不是长芽了？这个滏阳河的水很不稳定，修好水道通舟得利的人是商人，吃苦受罪的是疏浚河道的老百姓，少数人得利，大部分人受苦，弊大于利的事情我们不能干，这是要让老百姓骂八辈祖宗的。于成龙听取了他的建议，取消了这个疏浚滏阳河的水利工程计划，得到了老百姓的拥护。他之所以敢这么说，是他把民生放在了第一位，他的性格刚正不阿，再加上于成龙又是他山西老乡，自然他敢于直面问题，敢说敢为。

正因为他有刚正不阿的一面，在柏乡县，他遭到了恶人的陷害。有个强盗在柏乡县界杀人，邵嗣尧立即将其逮捕归案，这个强盗的家人，花钱买通了邵嗣尧的上级，诋毁他以酷刑的罪名将他革职。柏乡县的老百姓都为他喊冤，恰巧刑部尚书魏象枢巡视柏乡县，他接到老百姓喊冤的状子，把诬陷案调查清楚后，为邵嗣尧平了反昭了雪。不久经于成龙推荐，他又去直隶清苑县任知县。

康熙29年（1690年），邵嗣尧因清廉慈惠，被提拔为江南道巡察御史。从七品官一下子升到了四品官，转年，（1691年）又升任直隶守道。守道是掌管钱粮的官员。多说几句：道是省，府之间的一级监察机构，有守道和巡道之分，巡道是管刑事的，从四品，也就是副四品，守道是掌管钱粮的，是正四品。也就在这一年，他来到了宣化府。写下了宣府八景诗。从诗中可以看出，在康熙30年（1691年）的时候，宣化府是一个山清水秀的地方。邵嗣尧在宣化府还印刻出版了一本易经的著作，通过这一条消息可以知道当时的宣化府已经有了印刷厂。邵嗣尧为官，能做到奉公守法，清正廉明，不畏权贵不贪财。在一个地方任职都能留下好名声，被人们称为活包公。有一次他的媳妇来找他要点钱，想置办土地，他用一首诗回答了媳妇，诗中有这样两句：“囊空犹是当年我，未许妻儿所俸钱”。他媳妇读完诗后，饭也没吃，扭头儿回了山西老家。

康熙33年（1694年），江南学政开缺，康熙皇帝亲自选拔人才，让直隶守道邵嗣尧去那里任职。江南学政任期三年，但是要在任期中走遍全省的八府三州，主持考试，选拔人才。这份差事很苦，不但要工作，还要写教育方面的指导书籍。他兢兢业业 勤恳工作，却因此积劳成疾，后经医治无效，第二年他就去世了。

邵嗣尧为官清正廉明，两袖清风。死后竟然连买棺材的钱都没有，还是同僚们凑钱给他买的棺材。

邵嗣尧去世以后，人们为了纪念他，在江阴“名宦祠”中给他立了肖像牌位，这是百姓对他爱戴的表现，他的个人传记也载入清史循吏传中，这是对他为官二十多年，取得的政绩认可。

这样的头条看的人不多。

现在政审都不涉及三代人了。毕业生政审内容“个人无犯罪证明证明”“学校出具学生在校实际表现情况”“访谈老师同学”再加上一个“个人自传”就没有了。根本就没有查父母犯罪情况的，当然有的地区还是查三代无犯罪记录的，有点地区又不用查，看单位看地区吧。你们说这是好兆头还是不好的兆头？[捂脸]

珠山八友王大凡孙女王怀英近年专攻岛国众多已故大师的纪念款。不同于市场上的其他产品。

【王怀英，景德镇】【珠山八友】王大凡孙女【两件作品】

景德镇陶瓷世家

【染付雷纹雲堂手火入】

全新全品，原供箱有陶历

王怀英作【青花染付高砂花入】，原供箱陶历。

作者王怀英为珠山八友王大凡孙女，王怀俊的妹妹

景德镇第一个国家工艺美术大师王锡良大师侄女。中国知名陶瓷世家

当年日本五良大浦，日本伊势松坂人，明代时随日本僧人了庵、桂悟来中国，到中国后起名“吴祥瑞”，居景德镇五年，于正德八年返回日本，把青花烧制技术传到日本。现在王怀英在日本做的青花瓷器又回到国内。

以上货品来自于直播间拍得，想要看视频随时联系。拍下后不退不换。

下面制作者哥哥简介

王怀俊

中国艺术陶瓷研究员、教授

代表作《马到成功》

获景德镇国际陶瓷节一等奖

王怀俊于1963年毕业于景德镇陶瓷学院美术专业，后入浙江美术学院（先中国美院）中国画系学习，师从周昌毅等教授，专习中国人物画，兼学山水、花鸟画。现为九、十届全国政协委员。享受国务院特殊津贴专家。专业技术职称：中国艺术陶瓷研究员、教授，荣誉称号：中国工艺美术大师。现就职于中国轻工业陶瓷研究所，为中国工艺美术协会理事、中国工艺美术协会陶瓷专业委员会副主任、中国工艺美术大师联谊会副会长、中国工艺美术馆专家评委，景德镇陶瓷艺术名家协会副主席。名列英国剑桥国际知识分子传记中国《世界名人大辞典》，获银质勋章，并获美国名人传记学院“名人成就奖”。

祖父王大凡老先生是景德镇著名的陶瓷艺术家，“珠山八友”发起人之一，曾获巴拿马国际博览会金质奖章。父亲王晓帆先生为景德镇著名的陶瓷艺术家，二十世纪五十年代为景德镇陶瓷艺术界的组织者和领导者。

基本信息

出生日期

1943年12月

国籍

中国

出生地

景德镇

人物擅长

王怀俊早年从事陶瓷粉彩人物画的创作，近年多做青花山水画，部分艺术作品被国内外收藏家所收藏，深受高层人士的青睐。王怀俊长期以来受家庭的艺术熏陶，学院派的专业训练，形成了其作品古朴、高雅、飘逸的艺术风格。综合学院派和西方艺术之优长，擅长陶瓷人物画，兼长山水、花鸟瓷画。他的中国画笔精墨妙，别具风韵。王怀俊长于以吴带当风的线条运用，大胆夸张的点面构造，清秀雅洁的色彩效果，去塑造艺术形象，融合诗学意境于构图布局之中，巧布画意艺趣于器型变化之上。他的陶瓷艺术作品俗中见雅，雅而不俗，善将中国画的笔势章法有机地应用于瓷画创作，用笔简练而传神，造型准确而优美，构图疏朗而新颖，品位高雅，自成一格。

人生经历

1943年12月生于景德镇。在中国轻工业陶瓷研究所一直从事陶瓷艺术创作和研究，先后去欧洲的丹麦、挪威、芬兰、泰国、香港举办“中国绘画艺术展”和陶瓷作品展及艺术交流、艺术考察。90年代以来多次赴新加坡、马来西亚、香港等国家和地区举办陶瓷艺术展。对于促进中、西方陶瓷文化交流做了较大的贡献，不少作品被收藏家收藏和艺术馆收藏，得到了较高的评价。近几年王怀俊开始对釉下青花釉里红的探索和研究，对青花泼彩进行了大胆的研究，画出了一批较有特色的作品。

代表作品

《马到成功》瓷板画

2014马年到来之即，以徐悲鸿先生的奔马作品为创意主题，经徐悲鸿继承人徐小阳先生唯一授权，将此前从未公开的徐悲鸿大师作品以瓷板画形式全新演绎，中国陶瓷艺术大师王怀俊担纲制作2014马年生肖跨界艺术收藏品——首幅徐悲鸿奔马瓷板画《马到成功》正式发行

王怀俊大师2014马年瓷板画作品《马到成功》

据悉，这是我国首幅徐悲鸿《奔马》画作的瓷板画作品，由中国陶瓷艺术大师王怀俊担纲制作，与瓷板画同时发行的还有徐悲鸿《柏马图》金箔画作品一幅。此次选用的《奔马》、《柏马图》是此前从未公开亮相的徐悲鸿先生的作品，由徐悲鸿作品继承人徐小阳先生首度公开、唯一授权，在2014甲午马年来临之即发行，实属珍稀难得。

此次担纲制作的王怀俊大师出身陶瓷世家，到目前为止是景德镇陶瓷业界唯一的一位连任三届的全国政协委员，也是陶瓷界唯一的一位享受国务院政府津贴的大师级人物，其在陶瓷界的成就可见一斑。

王怀俊大师的瓷板画作品技艺高超，价值巨大，他的瓷板画“赏花图”获江西省第一届工艺美术作品评比大师奖；瓷板画《东山清韵》拍卖价格高达57.5万元；瓷板画《魏王观海图》拍卖价格高达150万元。

《马到成功》全套产品内含徐悲鸿《奔马》瓷板画1幅（带画框54×1350px）、徐悲鸿《柏马图》金箔画1幅（带台架13.5×625px）、贵金属鉴定证书1张、收藏证书1张，采用美国牛皮卡纸包装盒包装。

瓷板画选用原矿高岭土经过72道景德镇传统陶瓷工艺，画面采用釉上堆料的工艺，用1350度的高温经过三次入炉，使其达到了珐琅彩的通透效果。

《马到成功》

#景德镇

1986年，53岁的“上海女首富”吴胜明，因走私被判死缓。入狱后，丈夫带着小保姆和所有积蓄离开，唯一的女儿喝农药去世。

吴胜明生于浙江塖州一个富庶的商贾家庭，家境优渥，这位含着金钥匙出生的豪门贵女自小便过着锦衣玉食的生活，童年可谓是无忧无虑。

可是家中父亲风流成性，四处留情，导致母亲在她很小时便离开了她，自幼由祖母抚养长大。

由于出生于商贾世家，吴胜明也对经商产生了极大的兴趣，但是在当时男主外女主内的思想依旧十分普遍，家里人非常反对她出去抛头露面做生意，并且在她很小时便为她找好了未婚夫。

这让思想前卫的吴胜明十分反感，她不希望自己的人生被人安排，于是便一个人离家出走来到了上海。

凭借着从小在祖母身边学来的女红手艺，找了个保姆的工作，勉强可以维持生活。

之后吴胜明又辗转了许多城市，做了许多工作，最终选择了一个城市定居，并且自己开起了小卖铺，还结识了自己未来的丈夫——张思源。

在两人的共同经营下，店里的生意越来越好。

并且吴胜明辗转过许多城市，细细思考后发现了商机：她在广东等地区采购收音机、布料等应需货物，再拿到西宁、郑州等交通不便利的城市去售卖。

短短四年从中赚取了巨额的利润，将自己的小卖铺升级成了大商场！

事业走上了高峰，吴胜明也和丈夫生出了爱情的结晶，喜得爱女之后，吴胜明壕掷二十万为自己的宝贝女儿庆生，出手之阔绰令人咋舌。

彼时的吴胜明可谓是迎来了事业与生活的双重巅峰，一时间风光无两，各大媒体争相报导，而吴胜明也在这虚名之中渐渐开始迷失了内心。

随着产业越做越大，吴胜明的野心也开始扩大，为了更快地牟取暴利，吴胜明开始打起了“走私”的主意：她用钱打点好关系，从日本采买高级轿车并拆卸成小零件后运送回国内再重新组装。

新式的车型很快便吸引来了富豪的关注，轿车迅速售罄，吴胜明又狠狠地赚了一笔，还不需要交一分一毛的关税。

尝到了甜头后，这样稳定有赚不亏的生意让吴胜明很是上瘾，之后便开始依葫芦画瓢的运作，想做长久生意。

可是这走私乃是违法之事，且吴胜明的生意越做越大，俨然有一家独大之势，正所谓树大招风，很快吴胜明便被人举报了。

几个月后，吴胜明被捕入狱，法院宣判她为死缓，后改判为了无期徒刑。

福无双至祸不单行，吴胜明被捕入狱后，她的家庭也发生了变故，她的丈夫见妻子大势已去，果断卷走所有钱财和家中的保姆跑路，留下了年幼的女儿，无人依靠。

父亲出轨跑路，母亲在狱中关押，出狱遥遥无期，没有了父母的庇佑，女儿孤孤伶仃地活着，受尽冷嘲热讽，最后不堪其辱，服下农药自杀。

吴胜明在狱中得知女儿的死讯后，陷入了崩溃，哭成了泪人，整日以泪洗面。

几次想要寻死却未能成功，最后狱卒将女儿的遗言交给了吴胜明，看完后吴胜明一改颓势，为了女儿的遗愿，吴胜明决定一定要好好的活下去。

之后她痛定思痛，回忆自己这波澜壮阔的前半生，心有所感，在狱中写下了一本自传《囚路》。

此书一成，吸引来了众多读者，无数人同情于她的遭遇，吴胜明的刑期也一减再减，最后服刑18年后，成功出狱。

出狱后因为年纪太大，吴胜明根本找不到工作，最后还是街道办事处给她安排了一份打扫公厕的工作，并且住所也只有十几平米大小。

与她曾经挥金如土的奢靡生活相比，这样的落差不可谓不大。

但是吴胜明是有大心脏之人，所谓在其位谋其事，她没有抱怨生活的落差，而是积极工作，不仅将公厕打扫得干净整洁，并且还将自己居住的小屋收拾的仅仅有条。

甚至还拿出为数不多的工资来给公厕购买清新剂与盆景，令得使用过的人都感到极为舒适，最终更是得到了媒体的报道，被称赞为郑州市最优秀保洁员。

就在生活慢慢走上正轨时，一位自称是葡萄园老板的男人联系上了她，声称非常同情于她的遭遇，希望能拉她入股并有她来管理园区。

这让吴胜明来了兴趣，认为是自己视野第二春的苗头，于是便欣然前往，进行了实地考察。

最后认为确实前景不错，值得投资，便掏出了全部的积蓄还四处借钱，辛辛苦苦筹集来了97万元。

可没曾想，钱一转给了那个所谓的合伙人，人便没了消息，宛如人间蒸发，这让吴胜明意识到自己可能被骗了，于是赶忙报案，经过警方调查后才发现这所谓的合伙的人所有信息全是伪造的。

人到晚年，不仅家庭破碎，自己还欠上了巨额债款，这让吴胜明陷入了崩溃。

在吴胜明心智消磨之时，工人心疼于她颓废的样子，送来了一碗热腾腾的鸡丝面，这碗面温暖了吴胜明的内心，更重新点燃了吴胜明的斗志，她决定带着工人们自己干！

而吴胜明不愧是曾经的商业巨腕，很快便将葡萄园的生意恢复了生机，并且逐步转型为乌骨鸡养殖场，还申请到了扶贫贷款。

有了资金的援助和良好的经营，吴胜明很快便成功翻身，短短两年还清了债务，并且将公司做大做强，再次成为了千万富翁。

她还将赚来的钱积极回报社会，开创了养老院并且投资爱心事业，为社会尽了一份绵薄之力。

知行合一王阳明传》荐书稿

在出于众多男性之手撰写的王阳明传奇中，作者梅寒以她的女性独特的视角，柔软细腻的笔触所撰写的《知行合一王阳明传》，是一本最接近王阳明真实生活和精神世界的传记。五百年前在中国的明朝，一位传奇人物在母怀胎十四个月后降生了，他5岁还不会讲话，十五岁离家出走考察三关，新婚之夜与老道士彻夜长谈......，步入仕途后，他的人生更是跌宕起伏，在经历了一系列的生活困境和生死考验后，最终在龙场悟出了一直苦苦寻找的圣人之道，从而开创了心学体系。其精粹部分是心即理，知行合一，致良知。他独具一格的思想流传至今，毛泽东，曾国藩，蒋介石曾是他的粉丝；著名日本企业家稻盛和夫是他的信徒。他的心学在日本，韩国，新加坡和东南亚地区影响极大，是代表中国文化走向世界，成为人类文明成果的一部分。阅读本书您能了解王阳明传奇一生，领悟知行合一的精髓，充实自己的生命能量。

照片中的这名女孩很多人可能都不认识，但在上世纪七十年代，她的名字曾风靡全国，可谓家喻户晓，她就是因一封反映师风问题的信而被树立为“反潮流英雄”的黄帅。

1973年的一天，还在上小学的黄帅看到老师在课堂上责罚同学，她不认同这种教育方式，就在日记里写下自己的看法。这篇日记后来被发表在北京的一家报刊上，后来又被各大报纸转载，黄帅也在一夜间闻名全国，被树立为敢于挑战教育权威的“革命小闯将”，各地学校掀起了学习黄帅的热潮。

但几年以后，由于形势的变化，黄帅又回归了平凡，由于这段特殊的经历，她参加高考时政审通不过，成绩优异却无法被录取。后来在上级领导的关心下，她被北京工业大学破格录取。

大学毕业后，黄帅远赴日本留学，取得了硕士学位，此后她又回到了国内，在母校的出版社工作。之所以拒绝国外的高薪聘请，是因为她对母校怀有一份感激之情。

回国后的黄帅一直过着低调平静的生活，她和普通人一样结婚生子，对于过往的那一段经历，她很少对外人提及。

2018年，黄帅因病去世，终年58岁。她生前著作的自传《黄帅心语》，回顾了自己的心路历程，成为她留给世间的绝笔。