山西省村官（山西省村官待遇）

#头条创作挑战赛#陈永贵是山西大寨村人，1952年，他接替贾进才，成为大寨村的支部书记，带领大寨人民艰苦奋斗，他们开沟造地、平整田地，坚持自力更生，使得大寨的粮食产量上了一个新台阶。1952年，陈永贵刚上任时，大寨村的粮食产量只有237斤每亩，在陈永贵的带领下，十年后的1962年，大寨村的粮食产量已经上升到774斤每亩，大寨村的事迹也得到肯定，毛主席号召“工业学大庆、农业学大寨”，从此之后，大寨村成为全国的榜样。

成为榜样后，作为大寨村的带头人，陈永贵也成为家喻户晓的人物，1975年，他更是被任命为副总理，成为副国级干部。其实，除了陈永贵之外，山西大寨村还有三个名人，他们分别是贾进才、郭凤莲、宋立英。那么，作为大寨村的名人，他们后来过得怎么样呢？

第一，陈永贵

1975年，陈永贵被任命为副总理，成为副国级干部，主管农业。值得一提的是，当时陈永贵虽然是副国级干部，但他不忘本，坚持不领工资，而是领大寨村的“工分”。同时，他还提出了“三分之一时间到全国调查、三分之一时间回大寨务农、剩余三分之一时间留在北京工作”，以方便自己理论结合实际。

1980年，陈永贵主动辞去了职务，此后他被安排到北京东郊农场担任顾问。晚年的陈永贵一直生活在北京，虽然他想返回大寨，但一直没能实现。1986年，陈永贵在北京因病去世，终年71岁。

第二，贾进才

贾进才是陈永贵的“伯乐”，新中国成立时，贾进才是大寨村的支部书记，在大寨村的土地改革中，贾进才发现了陈永贵的优点，1952年，贾进才主动让贤，让陈永贵担任支部书记。随着大寨模式在全国走红，贾进才也成为大寨村的“老英雄”以及大寨村的名人，1966年还被邀请前往北京参加国庆典礼。1980年以后，贾进才多次以劳动模范的身份出席相关会议，晚年他一直生活在大寨村，于1996年病逝，终年87岁。

第三，郭凤莲

郭凤莲不是大寨村人，她从小被寄养在姥姥家，她的姥姥家就在大寨村，所以郭凤莲长大后也在大寨村务农。郭凤莲踏实苦干，加入了大寨的“铁姑娘队”，担任了队长，成为大寨“铁姑娘”的代表，同时也成为大寨村的名人。后来郭凤莲步入仕途，先是在山西昔阳县任职，不久后又陆续担任了全国人大代表以及全国政协常委等职务。

1991年，郭凤莲重返大寨村，继续担任大寨村的支部书记，带领大寨村二次创业，成立了大寨经济开发总公司，担任了董事长的职务。值得一提的是，2009年，郭凤莲还被授予了全国十大女杰的光荣称号，如今她依然生活在大寨，继续带领大寨村前进。

第四，宋立英

宋立英是贾进才的妻子，也是土生土长的大寨村人，出生于一个贫苦的农民家庭。新中国成立后，宋立英担任了大寨村的妇联主任，主要从事妇女权益保障工作。全国农业学大寨后，宋立英成为大寨村的名人，此后她陆续担任了大寨村的支部副书记以及大寨村革委会副主任等职务，是大寨村任职时间最长的村干部。

步入仕途后，宋立英担任了昔阳县妇联副主任、山西妇联副主任等职务，是全国妇女“三八红旗手”以及山西省的“三八红旗手”与劳动模范，同时还是全国政协委员。如今宋立英已经90岁，身体非常健康，依然是大寨村的名人。

1996年夏末的一天，山西省介休县绵山镇的村长李金锁，在清理塑像时，他怀着虔诚的心，轻轻去拂塑像头顶的灰尘。突然塑像头泥皮掉了一大块，只见森森白骨露了出来，李金锁吓得滚下了神坛。

1996年，山西省决定把风景秀丽的介休县绵山开发成旅游景点，当地人知道在一个地势险峻的山腰有一个千年古寺叫正果寺。由于地势险要，神秘莫测，很少有人上去过。

为了将这个寺庙也开发成一个景点，当地村长李金锁接到上级任务，让他带人去收拾一下正果寺。

当他们进入寺庙时，只见十几尊庄严的塑像在神坛上排成一排蒙上很厚的灰尘。李金锁轻轻去佛塑像头顶的灰尘，没想到塑像头泥皮吊了一大块，露出来的是森森白骨。李金锁吓得滚下了神坛。

他惊慌失措找到领导汇报了情况，经过允许，他战战兢兢继续清理。再往下清理，塑像的身上又有几块泥坯脱落，泥塑之下里边竟然是已经陈旧的麻布僧袍，透过破碎的僧袍，塑像的骨骼、经脉赫然呈现。

现场的考古人员一阵惊喜：“原来，传说中的包骨真身竟是事实啊。”大家立即停止了清理，仔细地对周围的塑像察看，这才发现，寺内15尊塑像无一例外，全部是“包骨真身”。

什么是包骨真身？佛教认为僧人修行到蕞高境界，有可能实现圆寂之后肉身不坏，经过很多年还栩栩如生，因此还被尊称为肉身菩萨。后人再将其肉身用泥做成塑像，予以膜拜，就称为“包骨真身”。

众所周知，佛教有种圣物叫舍利子，是高僧圆寂火化后留下的结晶物质。通常是五彩斑斓的，很小的一部分是骨骼，比如佛指舍利，佛牙舍利，但还有一种及其罕见的全身舍利就是“包骨真身”。

“包骨真身”的形成主要是通过坐缸法，坐缸是佛家的独特的坐化方式，就是在僧人圆寂之后，将两口同样大小的陶缸，一个口朝上，置于地面，里面装入生石灰，木炭和香料，上面放一个打孔木座，然后将其盘坐装敛在木座上。

蕞后再把另一口陶缸盖在上面，密封严实，这样就完成了座缸。

而开缸的时间，一般是在封缸满3年。在这期间里，尸体身上的有机物质滴落在生石灰上，从而产生热量，热量使体内的水分蒸发形成水蒸汽。而水蒸汽又被木炭所吸收，如此反复循环，慢慢形成干尸。

如果开缸之后肉身没有腐烂，颜面如故就被认为修成正果，随后就会为其塑造金身，供奉在寺内。

而塑造金身的方法则较为简单，首先用纱布将已经出缸高僧的法体包裹严实，然后在纱布表面涂上特别的漆。等漆风干后再涂上石灰，石膏粉等，蕞后再将金泊或者颜料等物质涂在表面。

经过以上步骤就形成了我们看到的肉身菩萨。

肉身菩萨的形成，还有一部分原因是源于自身特殊的生活习惯与普通人不同，他们都是修行很久的得道高僧，在饮食上只食用山间野果等素食。

在感知到自己生命即将走向尽头，就会减少食物的摄入，只吃少量的蔬菜，草药，喝少量的水。

后来不吃不喝，将污秽之物尽量排除体外，让体内保持干净。这样的状态更有利于保持不腐。

经专家多年考证，15位肉身菩萨身份全部确定，包括唐代空王佛、思本、怀德；宋代师显、智玄、金代神远等等高僧肉身塑像。而其中蕞有名的要数空王佛和师显两位高僧。

在绵山当地，有空王佛的传说。据传，空王佛原名田志超，唐朝初年，已经名声在外的田志超来到祁县、介休一带建寺。

可是，他每建一处寺庙，都因各种原因倒塌。一天夜间，“佛祖”现身，让他到绵山去弘扬佛法。

当时的绵山一带，已经是道家场所，五龙携母在此修行多年，普济众生。

而恰好五龙的母亲是田志超昔日的恋人，于是五龙母亲想主动让出此地给田志超。而五龙却十分愤怒，联手想把田志超赶走，蕞终，田志超收服五龙，在绵山修建了正果寺。

田志超在绵山一带广做善事，关心百姓疾苦，甚至还趁夜间下田帮农户干农活。百姓们还将他视作祈雨神。

田志超声名远播，唐王李世民要来绵山见他。闻知皇帝要来，田志超避而不见，盘膝圆寂。

途中的李世民惊闻此事时，天空忽然出现“空王佛”金字，李世民遂以天相御赐田志超为空王佛。

如今绵山正果寺石佛殿里，一座端庄祥和、饱满圆润的肉身主佛，正是天王佛的真身。

而另一位高僧师显，出生时因聋哑而被父母丢弃，恰好被正果寺的海尘大师捡回。令人奇怪的是，到了正果寺，师显竟然渐渐可以听见，后来还可以说话了。

师显长大之后除了念佛，就是潜心学习聋哑医术，治好了许多聋哑儿童，医术非常高明，被百姓们传为“神僧”。

其他肉身菩萨们生前也都是得道高僧，他们经历传奇又乐善好施，受到当地民众的尊敬和膜拜。

一个寺庙15尊“肉身菩萨”也是创造了世界奇迹。吸引了世界各地善男信女来参拜，以及无数旅游者来参观解惑。

而“包骨真身”的发现，对佛教的传承和佛教的研究都有着重要的意义。

无论哪种文化的传承都离不开有效的文化保护措施，希望所有文物都能得到更好的保护。

你亲眼看过肉身菩萨吗？能形容一下他的模样吗？

#文物# #头条创作挑战赛#

1941年，日军侵华,一进高庄村就急忙叫村长给他们找“花姑娘”，迫于无奈，村长只能先答应。当晚，禽兽日本兵竟然潜入村长女儿房间，伸手脱她的衣服，小女孩吓得大惊失色，大喊爸爸，村长吓得急忙下跪求饶：“求求你们，放了我女儿，我带你们去找盖山西！”

“盖山西”的真实名字叫侯冬娥，她长得貌美如花，大家给她起外号“盖山西”意思就是她的美貌足以盖过山西的女人了。

村长明白如果侯冬娥落入日本兵的手里，肯定凶多吉少，于是当晚他假装出去找人，其实找村民通风报信去了，提前让侯冬娥躲了起来。

村长回去后汇报说没找到人，狡猾的日军怎会轻易相信，于是让带路，把村子里翻了个遍，硬是没找到。

日本兵没有找到侯冬娥哪会死心呢？没过几天又来到了高庄村，不知道是谁走漏了风声，这次日军直接包围侯冬娥的家，一脚踹开侯冬娥家的大门，见炕上有一个刚出生不久的婴儿，没见着侯冬娥，又包围邻居家的院子，问邻居老太太，“盖山西，什么地方”。

老太太说到：不知道

突然一个日本兵直接一脚踢倒老太太，然后还用刀撩开老太太上衣羞辱她，就在此时，一个细心的日本兵发现地窖里有没擦干的脚印，于是掀开盖子，发现了蹲在地窖的侯冬娥。

“出来，出来”日本兵对着地窖大喊，一个士官恼了，直接跳下去，把侯冬娥抓了上来。

侯冬娥悲惨的一生就这样开始了，那个时候她才生完孩子不到40天。

侯冬娥被日本兵关在了一个村里的住宅里，因为长得漂亮，糟蹋她的日军一个接着一个，最多的时候一天要接待50个日本鬼子。

可悲的是，在她被抓的第三天，她刚出生的女儿活活被饿死了。

后来因为身体生病了，侯冬娥才被日本兵也放回了家，不过，在经过一段时间修养后，就在她可以下田干点活的时候又被日本兵给抓了回去，这一次整整关了3个月，这其中受的折磨，估计是我们没法想象的，又因为当地的中国军被日军暂时打败，侯冬娥失去了被救援的希望，好在，侯冬娥的家里凑足了150元大洋，这才把侯冬娥给赎回家。

可是出来没多久，她就发现自己竟然怀了日本鬼子的孩子，为了打掉孩子她拼命的干重活，最终孩子是流掉了，可她再也不能生育了。

她的丈夫也因为她的遭遇而嫌弃她，娶了别的女人，还把她的儿子也带走了,这让侯冬娥彻底崩溃了。

此后侯冬娥一直过着孤苦自卑的生活，村里人也一直看不起她，她对日本人的恨可以说是到了骨子里，是日本鬼子摧毁了她的人生。

半个世纪后，侯冬娥才终于鼓起勇气讲诉了那一段她不愿意面对的噩梦，她说：“逃跑和自杀我都想过，但是我真的不敢，我怕鬼子一旦找不到我，村里也跟着完蛋”，就是如此善良的心让她一次又一次地被日本鬼子摧残。

可惜的是，直到去世，侯冬娥也没听到日本人的道歉，侯冬娥是为国家遭受迫害的，也是为了百姓村民而牺牲的，其实我们谁都没有资格去取消她，反而我们应该尊重她，敬佩她，她是我们有骨气的中国人。

生活在和平年代的我们，要铭记历史的教训，更要珍惜当前的美好生活。

汾酒实现全国化布局的同时，一众省外品牌也在山西完成了布局。

近三十年来，省外品牌在山西起起落落，低端的火爆、古井纯粮、红星蓝瓶、牛栏山陈酿等都曾经畅销山西，河套、老村长、十里八村、泸州老窖、郎酒、尖庄、一担粮、黑土地、北大仓、雅鲁河等在山西一个或几个地市火过。

时至今日，茅台、五粮液在山西市场比较稳定，旗下系列酒进入低谷期；国窖1573南下，拓展薄弱市场；洋河蓝色经典不温不火；近邻西凤酒在山西县区快速布局，接近全覆盖；剑南春在晋中、晋南落子；习酒、国台、董酒、古井贡、舍得等在山西多地入市。

曾经很长时间以来，外来品牌主要集中在大同、朔州、半个忻州的局面，正在慢慢的改变。

是汾酒发力走出去，后方空虚，外来品牌进入山西难度降低？还是消费多元，全国市场一盘棋，互相渗透所致？

图为山西省临汾市襄汾县北王村的两位在党50年老党员，图一老人名叫苏全胜，曾任村民兵连连长，图二老人名叫王福元，曾在80年代和90年代两度担任村长。

苏全胜老先生今年80岁高龄，当过七八年兵，退伍回村以后曾担任村民兵连连长，那个年代民兵连连长可是管着真枪实弹的，是保证了整个村子的安全。

王福元老先生今年74岁，是老当益壮，胳膊还是前段时间因为干农活受伤的，他分别担任村长的80年代和90年代，那时候农村普遍基础设施不像现在那么完善，村长的担子不轻，为村子发展也是出了大力。

这两位在党50年的老党员，发挥了带头作用，为村子的持续发展贡献了自己力量，在劳动生产和社会生活中起到了模范作用，在此建党100周年之际，向光荣的老党员点赞和致敬！

消息来源：网友爆料。

#临汾头条#

中华白酒之父——郝亚雄 之二 传奇人生 ～自古英雄出少年 魂归兮

郝亚雄（字增赵，号梅生、振欧）先生，山西省汾阳县城子村人，父亲郝如乾先生是晋商、名门望族、大户人家，曾担任过汾阳城东十三联村的大村长（区长）。郝家乐善好施、慷慨解囊、帮助乡亲们，造福一方！十九世纪下叶与杏花村郭公维屏家族联姻，将其女郝郭氏（生于1853年）迎娶回城子村。而郝郭氏是杏花村郭氏家族老白汾酒产业“义泉涌”（十九世纪七十年代中期为“义泉涌裕记”）的掌门人（是电视剧《当家大掌柜》中女掌柜的原型。而家族中的男丁则多外出求取功名、从事新闻出版业等）。所以整个酿酒产业依然由我外曾祖母亲自打理。

郝亚雄出生于1889年农历七月初九，据其上世纪五十年代初去了台湾后写的《郝亚雄十不死回忆录》中记载：1890年两岁时腿部生疮，数月不愈，气息奄奄，三日不食，一度气绝。母抱之痛哭而不舍，忽然大便而苏，渐渐全愈。数十日未离母怀，慈恩难报，终生遗憾!腿部留有三寸许之疤痕。此乃第一次不死。

1891年3岁那年夏天，大雨成灾，其家乡灾情甚重。闻当时其家京津生意最好，所以郝如乾先生以郝户名义办理放赈救灾之善举。文革前老宅仍悬有汾阳县颁赐《救济群黎》之匾额。

1893年郝亚雄先生5岁那年五月，到杏花村，住舅家读书。拜该村子夏之後卜草根先生为师。杏花村从师一年，知识大有开展。一天下学归来，在街中遇马车惊奔，因一时躲避不及，撞倒路上，竞从马肚下两轮中间车后而出，未伤，此乃第二次遇险而未死。

1898年10岁。从秦龙先生读书。秦师乃邑东乡之望族，是其父亲的同学，好深思。学医术，督课较严……那年中伏严热之时，偕群儿偷赴北河大水之内游泳，见一童淹没，急向抢救，不料竟被该童抱定，既不能游泳，霎时失去知觉，随波下流，其水益急，群儿呐喊，正在危急之际，桥上有过路者车夫仗义下水抢救二人出而去。群儿中有识者，乃是该河上游水利会之会员李某。其父邀备礼前往酬谢。此乃第三次危险而末死。

1899年郝亚雄先生11岁。是年从秦师学易经温读诸经，并授公羊傅，每旬课文三篇，以三六九日为筋课期。当年代数一次方程式将毕，乃先生望其心切，即授其几何三角之原理。

春末秦师病归，其表哥代课，命其学作绝诗。而外公在秋初所成一绝尚记忆云：《游子浮云梦不成，挑灯独坐夜凄清，杏花一路沾衣雨，到晚潇潇却未睛》其表哥见其所作，微笑而未言。

暑假外公往太谷县其姐家就读于美国教会铭义学校。该学校虽以圣组英文为主，其却仍然兼学国文及纲鉴辑笕并练习作文等。            

1899年，老东家郝郭氏在杏花村创建了“义泉涌” 酒坊并聘杨德岭（十四岁时就在汾阳城东大街太和桥街郭家“老白汾酒”的“义泉涌”酒坊学徒，长大后另起炉灶，后因其他原因又重归老号“义泉涌”）任大掌柜。

1900年郝亚雄先生12岁。是年正月仍然到太谷学校就读。常闻每年各县灯节，唯太谷最奇。与正月十五其姐邀其食罢汤圆，日落进城，人山人海，花灯千万!大街小巷，拥挤不通。处处灯光照耀如同白昼。此时尚无电灯。迄至深夜观众散去，一众人等始归。  

开学之后，郝亚雄先生与同学互相往来，自与孔祥熙（庸之）弟兄相识之後，一见如故，常常以文会友，更觉友情之快乐。八月其表哥举于乡……郝亚雄先生儿时勤奋好学，16岁时至县城应院试，录取第一名。

先祖在郝亚雄先生幼年时，就曾担任汾阳城东十三联村（包括杏花村）的大村长（区长）。常述祖上之遗训，祖好义行，能任事，晚岁居家，创义田。饬族规，扩义塾，辟水利，皆然斥产而躬自为之。

郝亚雄先生是家中独子。1905年其父去世，先祖既逝，所有一切内外事务接踵而来。所来之事，咸成欲罢不能之事。此半年之中，为其最困扰之时期。至於笔墨书籍，几为摒绝无暇及此，亦无心及比。并子承父业曾接替先祖担任过汾阳城东十三联村的区长……（待续） 金啸谷

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【#68岁老人疑因阻止村霸抢占田地被碾压致死#】6月19日，山西忻州。忻府区高村的李女士在网络发文称，其68岁的父亲因阻止村霸刘某某强行耕种自家田地被播种机反复碾压致死。李女士告诉记者，事发地原是一块荒地，早年刘某某开垦出来耕种，2016年被村里收回，村里给刘某某留了十来亩，剩下的给14户有户没地者补发了口粮田，自家于2018年拿到土地证。但是7年了，这14户人家始终没能种上地。高村村长称，土地问题需要询问早前的村干部，忻府警方回应68岁村民疑被村霸碾压致死，案件正在依法办理中。（正观视频）#山西#