2017武义公务员公告（2020武义县公务员招考公告）

万历年间，浙江武义有个叫王世明的书生。王世明十七岁时，父亲王良因与同族王军发生矛盾被殴打致死，当时政府已立案，但如果审判要按程序进行，王良的尸体必须被检验甚至解剖，尸体将长期暴露，无法掩埋。

此时，自知理亏的王军只是邀请了家族中的长辈来调解。为了尽快安葬父亲，王世明接受了王军补偿的几十亩良田，假装同意与他和解。王世明接受良田后，并不自己耕种，而是租给别人，封了租，然后继续读书。

王明本想参加科举考试，建功立业，为父报仇而得高位，却考砸了。于是，我转而跟游侠学拳功夫。与此同时，王世明还偷偷铸了一把刀，在上面刻了两个篆字3354“复仇”，必须穿进穿出；他偷偷请人画了一幅他父亲的画像，并把他的剑的形象画在父亲身边，挂在一个黑暗的房间里。王世明的妻子石喻看到她拿着一把刀进进出出，感到非常惊讶。她问，这让她很担心。王世明解释道：“剑是古人常见的饰品。我只是模仿他们，没有别的想法。”余颔首说他意识到了这一点。虽然他没有再说话，但是他的眼泪已经充满了他的眼睛。

一年后，余生了个儿子，王世明说：“王家终于有后代了。”从那以后，我经常出去。

两个月后，已经掌握了王军套路的王世明趁着夜色，埋伏在王军回家的必经之路。王军一出现，立刻冲上去刺死他，砍下他的头。然后，拿着土地租金收入和已经准备好的文书，去县政府自首。

那时候的县长一直很老实。当他得知王世明的遭遇时，他对他感到同情。因此，他没有把他关进监狱，而是邀请他去另一个亭子。但因为一切都是有生命危险的，县令虽然同情，但也不敢独断专行。他只能向老板汇报此事，要求做出决定。他的上司得知此事后，对王世明的孝心非常感动，想全面保护他，于是对王世明说：“我们去检查一下你父亲的身体。如果他身上有伤，说明你真的替父亲报了仇，所以不会判你死刑。”

王世民说：“我当时之所以不替父亲报仇，是因为不忍心亵渎父亲的遗体。这件事的本质是我杀了仇人，报了父仇。我愿意认罪，大人也不用替我考虑。但是，我家还有一位老母亲，她的恩情我没有报答。请允许我回去和母亲道别。”官员被他的孝心感动，答应了他的请求。

老妈妈王世明看到儿子回来，忍不住哭了。王世明说：“我儿子的身体是他爸爸给的。用父亲给我的身体为父亲而死，没有什么好后悔的。虽然我的儿子不能再侍奉母亲，但他能为父亲报仇，我还有什么遗憾呢？”当时全县有几千人支持王世明，大家都聚集在衙门里伸冤。县令命人将王良的灵柩抬出官邸，打算开棺验尸。王世民看到父亲的灵柩时，悲痛万分。他立刻摸了摸自己的头，鲜血如雨般涌出，就这样死了。围观的人们，为之哭泣，连县长也为之落泪。

之前王世明为父报仇，虽然觉得后悔，但让母亲和妻子担心，整天强颜欢笑。他的妻子石喻思维敏捷，已经注意到了丈夫的苦心。她曾说：“老公，你是个孝子，我老婆将来也是烈士。”王世明回家告别母亲时，把老母亲和年幼的儿子托付给妻子石喻。石喻马上说，“我会为你忍三年。三年后，就不是你说了算了。”三年后，于绝食而死。

王石之名的复仇是真实的。事情发生在明朝万历九年，引起轰动。在《戒庵老人漫笔》 《明史孝义传》 《二刻拍案惊奇》 《型世言》等文件中都有记载，版本之间也有一些差异。此处选取清代延东《小豆棚》中的版本。*

*在故事中，王石被命名为为他的父亲复仇，并忍受了许多年。他的妻子石喻受丈夫委托，忍了三年。事后，朝廷表彰他家“孝顺”，许多文人学者为此写下赞美诗。比如冯梦龙说：“丈夫忍五年死于孝道，女人忍三年死于孝道。慷慨的友谊很容易。卓宇。”*

*诚然，王夫妇的尽孝之心令人感动，但他们抛弃老母幼子的选择，却很难用今天的价值尺度去衡量，也很难让我们在远离时空的情况下理解他们当时的心态。*

*关于复仇，很多人认为孔子和儒家主张“以德报德”，其实不然。因为曾经有人问孔子：“什么叫以德报怨？”孔子反问：“如果你以恩报怨，你该用什么来报恩呢？”最后，孔子的回答是：“以怨报德，以德报德。”也就是说，要抛开个人恩怨，公正、直截了当地举报，不能因为恩怨而刻薄，也不能因为恩怨而变厚。他手下的仇人王世民为父报仇。他虽然高兴，但无缘无故把自己和妻子的生命押在这件事上，把母亲和年幼的儿子置于无人照顾的困境，是不明智的。今天，人们应该引以为戒。

岳飞、秦桧和宋高宗这三人之间到底发生了什么？

首先来说说岳飞

许多人会如此念叨：历史上岳飞死了，是他太直了，不够会做人。真的吗？

早年，宗泽要教岳飞阵法。岳飞其实不在乎这个，但说了那句名言，“阵而后战，兵法之常；运用之妙，存乎一心。”他想说的是后半句，但前半句给老领导面子。宗泽也点头。宗泽大概不会觉得岳飞不会做人。

黄佐投降了岳飞，岳飞表授他武义大夫，独自到黄佐那里，摸人家背夸人家，许诺黄佐立功可以封侯，又试探性地问，让你回去洞庭湖做内应，如何？——对黄佐信赖到这程度了。黄佐感泣，誓以死报。黄佐大概不会觉得岳飞不会做人。

为岳飞奋勇作战，在小商河战死的杨再兴，先前做盗寇时，曾经杀了岳飞的弟弟岳翻。他投降时，岳飞告诉他别念旧恶，要以杀敌立功为第一。杨再兴感念岳飞大恩，舍生忘死，为国捐躯。他大概不会觉得，岳飞不会做人。

宋高宗赵构要削兵权，第一个预备对付的是韩世忠。岳飞悄悄通知韩世忠，让他来得及进宫哭诉，举起只剩四只手指的双手，让赵构念及他的大功，心软了。所以韩世忠绝不会认为岳飞不会做人，岳飞被捕，韩世忠冲到秦桧府里怒吼：“莫须有三字何以服天下？！”

倒是韩世忠是率先被秦桧坑害的。如果他死了，是不是历史上会有聪明人，说韩世忠太直太不会做人了呢？——韩世忠都要哭了：老子可是救了赵构一条命啊！还要怎么样！

话说，赵构自己，真觉得岳飞不会做人么？

岳飞年少爱喝酒，赵构让他到河朔别多喝。他戒酒了。

与曹成作战时，岳飞特意叮嘱张宪，“诛其酋，抚其众，慎勿枉杀，累主上保民之仁”——不要乱杀，要成全陛下的仁德。他给了赵构留面子。

刘豫兵马要打来，刘光世和张俊怂了，想撤。岳飞当时眼睛有病，但一听到宋高宗宣召，立刻带病赶来。他来时，刘豫的兵已经撤了。赵构却很满意，亲口对赵鼎说：“刘麟败北不足喜，诸将知尊朝廷为可喜。”他也是知道，岳飞给足自己面子了的。

岳家军冻死不拆屋，饿死不掳掠。军纪严明，几乎千古无二。四太子南下时，河北人都不肯听他的，人民天天盼望岳家军来。天下人都不会说岳飞不会做人。

一般说，岳飞曾经劝赵构立太子。然而，岳飞当时做这事，是出于忠心；他是悄然上奏的，给赵构留足了面子。之后赵构立了太子，岳飞见过后，立刻大喜说中兴基业有望。处理得极为精妙。

如上所述，秦桧后来做宰相二十年后，厚颜无耻，坑害忠良，连陆游科举时比他孙子考得好，都要特意打压下去。

这么一个流氓之极的混蛋，捉了岳飞来，拷问了两个月，却毫无证据。逼得秦桧只好说岳飞的罪，“莫须有”。

究竟什么样的人，会觉得岳飞这种堂堂正正又聪明善于处事的家伙，不会做人呢？

也就是秦桧、万俟卨和宋高宗，这几个小人了。

接着说秦桧

秦桧是千古奸臣，以莫须有坑害岳飞，卖国求盟，自已不必论。后世偶或有人辩白，也无非说岳飞不懂做人、高宗立心要杀岳飞云云，说秦桧无非为虎作伥，却是小看了这奸贼：

秦桧是为了求和而杀岳飞，高宗却是为了收军权而求和，狼狈为奸，互相利用而已。

赵构之恶，并不抵消秦桧之恶：俩都不是好人。

且秦桧之恶，不止于此。

秦桧杀岳飞，成和议后，将赵鼎贬去潮州，将王庶贬于道州，将胡铨贬于新州。即便遇赦，也永不再用。

大权独揽后，秦桧开始盘查言论。浙江与福建发大水，右武大夫白锷说“燮理乖谬”，被刺配到万安军。太学生张伯麟题壁讽刺：“夫差，你忘了越王杀你的父亲吗？”被杖脊刺配到吉阳军。

控制了言论后，秦桧又禁止民间自撰野史，令自己儿子秦熺监修宋朝史书。有做野史者告发。

这是个地地道道的流氓。赵构赵老九自己是混蛋，但不妨碍秦桧一样混。

最后说一下宋高宗

首先他很怂。建立南宋时，李纲建议他定都长安、定都洛阳——那还是有规复中原，拯救百姓之心的。最南也就是定都南京了，不能再往南了。

如上所述，一个宗庙社稷，某种情况下，是一种姿态。多少可以保证领地内的百姓可以继续安心农耕，保证自己不受异族侵略。

结果赵老九一溜烟去了临安。那意思：江淮以北的汉人百姓啊，你们自求多福吧。

他自己也不算聪明。先被汪黄奸臣蛊惑，然后被秦桧控制，还将赵鼎与张浚几位贤相赶走，更不用提早年忠心刚正的李纲。削军权+议和，削得要杀大将了——宋朝历来不杀大官，居然搞到要杀岳飞，无论是用心还是权术，赵匡胤都会摇头。

所以，没问题：赵构自己，差不多算是个昏君。

上头提到了韩世忠。实际上，韩世忠不仅与岳飞一样有大功于社稷，还救驾有功，救了赵构的命，是赵构痛哭流涕携手感谢过的人。

然而韩世忠也难免被秦桧坑害，得接了岳飞密信、进宫举手指哭叫，然后归隐，才得保性命。赵构之凉薄无情，大概他的情感都留给宋嫂鱼羹了吧。

被昏君冤杀后，却有人认为岳飞这等统率十万军、名闻天下、智勇足备千古称之的人物不会做人，难免学秦桧视角了。

总之岳飞的死，是南宋的耻辱，也是中国历史的耻辱。而岳飞为此滴下的鲜血，却足以照亮历史，照亮国家，照亮一个民族的心灵。

古代，有个男人赴京赶考一举登科，做了几年官后把家乡的妻儿抛诸脑后。妻子带孩子来寻他，他却狠心将妻子杀害，这是怎么回事？

古代均州有个秀才叫陈世美，妻子张氏，二人育有一子叫瑛哥，一女叫东妹。有一年科举，陈世美一举登科，进入了翰林做编修。

时间长了，陈世美贪恋官禄，把妻子忘到了脑后，几年都没有归家。这年，张氏带着两个孩子赴京寻夫，暂住在一个公公张元老家中。

张氏问张元老是否认得陈世美。那张元老说，陈老爷现在是翰林编修，威风凛凛，受人尊敬。

张氏听后很是高兴地说，不瞒您，妾室世美妻室，他那年来京赴考就没了音讯。敢问公公如何能见到我丈夫？

张元老思考片刻说，明日正是陈老爷生日，请了诸多官员宴会，到时你可在他衙门口扮做弹唱女子。看准时机跟着乐班子进去就是。

第2日，张氏依张元老之言抱着琵琶在衙门口等候。果然陈世美叫乐班子进去弹唱，张氏跟着进去了，就看见自己丈夫在宴席上与同僚共饮。

那陈世美发觉有目光盯着他，一抬头就看到了张氏。他羞愧难当，只得隐ren，二人都未开口说话。

筵席散后，陈世美命人将张氏拿来。世美见了，更加愤怒问道，你与谁来的？

张氏跪在堂下说，您几年前赴京赶考便了无音讯，妾如今同两个孩儿一起来寻您。不想您今日竟与妾反 目，天也不容你！

世美命人将张氏痛打一番，赶了出去，又命人拘拿了张元老来审问，判他个私藏ji女之罪，打了40大板，命他归家赶走张氏母 子三人。

世美又命人写下告示，严禁私藏外地来的烟花女子。张氏见丈夫如此，又看见了告示，抱着两个孩子痛哭一番，踏上了归乡的路途。

张氏走后，陈世美又叫来他下辖的骠骑将军赵伯纯，暗暗吩咐他追上张氏将她杀掉，然后将瑛哥和东妹带回。

赵伯纯带着上司的吩咐，在白虎山这个地方追上了三人，赵伯纯一剑刺死了张氏，瑛哥东妹悲痛大哭，死也不跟赵伯纯回去。

当时，三官菩萨被张氏的受屈贞烈所感动，于是降下白虎山，吩咐土地官看管好张氏的尸身。土地将张氏尸身保养在土洞中，身边放了一颗定颜珠，以待日后还魂。

三官菩萨又化作法师，找到了瑛哥东妹，教习他们武义。

三年过后，朝廷招纳武士，瑛哥东妹拜别师fu，一举中榜，收除海贼，瑛哥封为中军都督，东妹为右军先锋夫人，封母亲张氏为镇国夫人，父陈世美为镇国公。

兄妹二人受了官职，谢了皇恩，就到白虎山来祭拜母亲。正祭祀之时，不想母亲竟从土中毫发无伤的走出来。

兄妹二人惊诧不已，张氏说，幸得当年三官菩萨拖土地官照拂才得以生还。如今孩儿都有了官职，不给母亲报那负心男的恨，我死也不瞑目啊！

于是三人写了诉状具告到包公府。当时包公任朝中太师，公明如镜，天地无私。听了镇国公夫人和孩子的陈述大怒，具报朝廷，捉拿陈世美。

圣旨下来，上书陈世美乃是逆天盗臣，欺君罔上，忘夫妇纲常，断父子之恩，判发配充军。

包公领了圣旨随即命人捉拿陈世美和赵伯纯，拷打一番，都供认不讳，据实招认了。

自此，世间再无忘恩负义之小人也。

@Niska的故事驿站 故事源自《包公案》。

故事中的陈世美，做了官后就忘了发妻。在发妻带着儿女来寻他时，只是因为发妻扮做琵琶女让他羞愤难当，才出了杀人灭口的恶劣想法。不得不说，这样的枕边人太可怕了！

幸好上天有眼，看不得这样的委屈之事，于是三官菩萨便现身了。先是保护好张氏的尸身，又化作法师教两个孩子习武。

当两个孩子学成归来有了底气，终于可以为母亲报绸，大快人心！

公元1127年，金人一路南下，攻入汴京，进入宋朝皇宫大内和太庙宗祠。在太庙，惊异地发现，寝殿后面有一夹层，夹层内空空荡荡，只有一座高七八尺、宽四尺的碑石，上面用销金黄幔遮盖。

揭开黄幔，只见碑石上赫然写着几行大字：柴氏子孙有罪不得加刑，纵犯谋逆，止于狱中赐尽，不得市曹行戮，亦不得连坐支属；不得杀士大夫，及上疏言事人；子孙有渝此誓者，天必殛之。

原来，这是一座"太祖誓碑"。南宋陆游《避暑漫抄》记载，宋太祖赵匡胤于公元962年秘密勒刻此誓碑，立于太庙最隐秘的房间，平日里上锁，严禁所有人出入。只有皇帝每年祭祀或者在新皇帝即位时方可启封。

皇帝礼谒完祖宗牌位，打开密室，对着誓碑恭恭敬敬行跪拜礼，然后宣读誓词，中间只能由一不识字的小太监跟随。其余人等只能站在院子里，不能入内，更没有权力阅读碑文。群臣只知道太庙有密室，密室有碑石，皇帝祭祀必进，但对碑文的具体内容一无所知。

碑文的神秘面纱被揭开，人们不禁要问：既为太祖遗训，为何不公布天下？

誓碑三条的重点无疑是"不杀士大夫及言官"。如果公开了，士大夫肯定有恃无恐，那还不得闹翻天？

士大夫指文官，言官即向皇帝进谏的官员，特指御史台和谏院的官员。

有宋一代，只有一次杀言事之人的记载，发生在南宋初政局不稳之时。太学士陈东和布衣欧阳澈上疏反对宋高宗赵构偏安江南，激怒赵构，将二人斩于市集。赵构当时尚不知有誓碑存在，被掳去金国的宋徽宗赵佶嘱托一起北迁的武义大夫曹勋说，如果有可能回到南方，一定要转告赵构："太祖曾有誓碑藏于太庙，不杀大臣及言事官，违者不祥。"赵构得知后亲自为陈东、欧阳澈平反。

纵观整个宋朝，对士大夫极为宽容，即使在党争最激烈的时候，对"罪行"严重的官员大多贬至当时条件极为恶劣的海南、岭南，宁愿让他们受折磨而死，也不愿亲手染上诛杀士大夫的鲜血。名臣寇准、苏轼都曾受过岭南甚至海南之苦。南宋将亡时贾似道兵败，万夫所指，朝野上下一致请求诛杀他，但当时的太后和皇帝还是囿于祖宗遗训，将他一贬了事。

北宋庆历年间发生一起辱骂儒家先圣和皇帝的案件，对涉事官员的处理更具代表性。

公元1044年秋冬之际，按照传统，朝廷各部门要举办赛神会，以求保佑事业腾达，工作顺利。

进奏院是主管朝廷文件往来、官方新闻发布的部门，相当于朝廷的机要局、各路州驻京办事处的管理中心。

这一天，仪式过后，进奏院负责人苏舜钦就带着工作人员在单位里摆上宴席，啸聚痛饮。往年都是每个人凑钱兑份子买酒买菜，今年苏舜钦把过期的公文当废纸卖掉，得了四五十贯钱充当酒资。由于酒资充足，苏舜钦还邀请了朝中平日交好的青年才俊王洙、王益柔等十几位官员一起欢聚。

为助酒兴，他们从街上青楼里招来两名歌伎，奏乐唱歌，歌中有"欹倒太极遣帝扶，周公孔子驱为奴"的句子，意思是喝醉酒后让皇帝给自己当拐杖，把周公和孔子当作奴仆进行差遣。这时，一名官员路过，听说朝中才俊都在，也想加入他们。但进士出身的才俊们瞧不起他，出言不逊地拒绝了他。这名官员一怒之下告发了他们。

苏舜钦等人涉及的违纪违法问题主要有：公款吃喝，官衙狎妓，诋毁圣贤。其中最严重的是第三项，不仅对皇上不敬，而且辱没了古圣先贤，在儒家立国的时代是大罪。宋仁宗最终以"祖宗之法，不杀士大夫，能宽就宽"把酒宴组织者苏舜钦除名，王益柔被降职外放，参加宴会的其他人也大多被外贬。

进奏院狱触及了皇朝的底线，在宋朝属于很重的处罚了，不过比起前朝后代的文字狱，实在如蚊蝇叮咬之痛，而这一切，都得益于赵匡胤那块神秘的誓碑。

赵匡胤出身行伍，文化程度不高，建立宋朝后，他认为马上可以得天下，却不能在马上治天下，更不能在马上守天下。

赵匡胤把"不杀士大夫及言官"上升到基本国策。汉高祖刘邦曾提出"与士大夫共治天下"，但没有很好地实行。

宋朝推行"与士大夫共治天下"，其关键在于建立文官政治，让读书人执掌权柄。全社会以文为荣，考中状元比带兵收复燕云十六州更让人荣耀。

宋朝，"与士大夫共治天下"这一治国理念深入人心，即天下虽然是皇帝的天下，治理天下依仗的却是士大夫，这一理念深深地影响着宋朝的政治架构。宋朝与前朝的种种不同，都可以从"与士大夫共治天下"中寻找出答案，包括不杀士大夫及言官。#历史冷知识#

南京朝天宫北面的冶山道院，居然只是个路名。让以为能发现一座道观的我，傻傻地走了一圈。

那么，是否真有过道观呢？它与朝天宫是什么关系？明明是文庙，怎么会有“朝天宫”这样一个道教意味十足的名字呢？

春秋时，吴王夫差在此设置冶铸作坊制造兵器，并筑城卫之。于是，人们就将这个小山丘称作“冶山”，城叫“冶城”，这也算是南京最早的城邑之一。

东吴时，孙权在冶山设置冶宫，使冶山成为东吴制造铜铁器的重要场所。

东晋太元十五年（390年），建冶城寺。后来，东晋丞相王导将冶山改为自己的私家园林——西园，使冶山成为风景胜地。东晋名臣卞壸死后，就葬于冶山西侧，并修有卞壸祠。

南朝刘宋时期，改为总明观。这是中国南方最早的科研机构，也是当时中国最高等级的社科研究机构，分设文、史、儒、道、阴阳五科，成为一时文苑盛事。后来，文、史、儒、阴阳四门逐渐失传，仅存的道家又与道教合流，冶山便开始成为道教胜地。

唐朝时，建太极宫；五代十国时期，杨吴武义二年（920年），改名紫极宫；南唐时，又立武烈帝庙；宋朝时，建天庆观；元朝，又名为玄妙观，后改为“大元兴永寿宫”。

明朝洪武十七年（1384年），扩建后赐名“朝天宫”，设道录司于内，管理全国道教。至此，朝天宫具备了皇家宗教、习仪、官署三大功能。明末，朝天宫部分建筑毁于战火。

清初的朝天宫，依然是南京最重要的道观，康熙、乾隆二帝都曾亲临，并屡次重修。朝天宫内根据师承关系、派系等，分为若干道士群体，各院落间相对独立。冶山道院，就属于

朝天宫的附属道院。

清朝咸丰年间，朝天宫毁于太平天国战火。同治年间，在李鸿章、曾国藩的两次重建下，朝天宫山南道观的绝大部分被改造成府学，并将原在成贤街的江宁府学迁至此处。虽然朝天宫已没有了宗教功能，但名称依然沿用了下来。

而冶山道院所在的山北成为道教主要活动场所。后来，冶山道院因经营不善，长期被南京悟善社主持人徐悟禅侵占。民国25年（1936），国立北平故宫博物院理事会专门就此事发了公函。民国时期，冶山道院附近聚集了大量逃荒的贫苦民众，从此，道观逐步变为密集的民居。

民国三十五年（1946年），成立“首都高等法院”，院址设在朝天宫。如今，成为南京市博物馆所在地。

参考文献

1、百度百科：朝天宫

2、贺晏然 . 南京冶山道院与朝天宫关系考 . [J]江苏地方志，2020（6）

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昨天去看了电影《满江红》，电影的好坏在这里不做评价，只是以此为引，来聊一聊影片中这些历史人物的一些轶事。

《满江红-怒发冲冠凭栏处》（以下简称《满江红》）据说是抗金名将岳飞临终前所作，这首词写得大义凛然、气壮山河，多少年来都被后人所传颂。为什么我要说这首词“据说”是岳飞临终前所作呢？因为自明朝年间开始，就不断有人质疑岳飞到底有没有写过这首词。根据史书记载，岳飞死于1142年，而这首《满江红》最早出现的时间却是在明朝的弘治年间（1488—1505年之间）。也就是说，在岳飞死后的三百余年间，从没有这首《满江红》存在的记录。

晚清学者余嘉锡在《四库提要辨证》里就提出了自己的观点：《满江红》是明朝人以岳飞的名字伪作的。20世纪60年代，夏承焘在《岳飞满江红词考辨》中提出质疑：当时的元杂剧《宋大将岳飞精忠》中，描写岳飞的抗金事迹，但是却没有引用《满江红》里的任何一句词，这实在是违背常理。

直到1983年，考古学者在浙江江山县发现的古籍《须江郎峰祝氏族谱》里，找到了有力的证据。这本书里记载了宋绍兴三年（1133年），岳飞赠送给祝允哲的《满江红-与祝允哲述怀》一词。词中写道：“怒发冲冠，想当时，身亲行列……本欲饥餐胡虏肉，常怀渴饮匈奴血。偕君行，依旧奠家帮，解郁结”。这和后世流传的《满江红》内容已经有五六成相似的地方了。考古学家对祝允哲进行了多方考证，证实他确实是岳飞的好友，并且与岳飞一起打过仗，是生死之交，因此岳飞才会将这首在当时属于“僭越”性质的作品赠送给他。通过这本古籍证明，后世流传的《满江红》很可能是明朝人在看了岳飞写的原著之后有所感慨，并在这个基础之上加以美化，将这首词的大气磅礴之势淋漓尽致的展现出来，也更加深化了岳飞想要报国，却郁郁不得志的情感。这个作品是在岳飞原有创作版本的基础上进行改创的，无论是立意还是文辞，都与岳飞的风格极为接近，说是他的作品，其实并不为过。

迫害岳飞致死的奸臣秦桧，千百年来受到后人的唾骂与诅咒。他懦弱又狡诈，贪权又怕死，是个十恶不赦的卖国贼。如果非要从这个人身上找出什么优点的话，倒也不是没有。秦桧文采风流，鉴识非凡，诗文天下，擅长书法。秦桧的篆体书法写得特别好，陶宗仪在金陵文庙的中栏上曾见过秦桧的书法"玉兔泉"三个字，称其字"颇有可观"。 秦桧书迹仅有拓本《都骑已临帖》和《别纸勤恳帖》存世，收录于南宋曾宏父的《凤墅帖》，藏于上海图书馆，秦桧此帖的字体有些许苏轼行楷的萧散与沉着。但因为秦桧是千古罪人，人们记住的是他的那些罪行，因此他本人书法上的成就也就失去了光芒。评论家王进玉表示，纵观历史，无论是宋代的秦桧，还是明代的严嵩，虽"爵位尊崇"且"书法文学皆臻高品"，却均遭到历史和人民的唾弃，其作品终究"湮没不传"。

秦桧其人不好酒色，只喜欢收藏古董。他在相府后院建了一个"格天阁"，专门收藏古董字画，命亲信家丁日夜看守。下属及臣僚给他送礼，他对金银不感兴趣，反而是谁送了古董字画就会受到提携和褒奖。此外，根据史料记载，秦桧终其一生只有王氏一个妻子，并无妾室。野史传说是因为王氏善妒，将秦桧的小妾尽数赶走。秦桧无子，将妻子王氏哥哥的儿子收为嗣子。

秦桧卖国求荣，但是他的曾孙却是一位英勇杀敌，舍身取义的民族英雄。秦桧的曾孙名叫秦钜，文武双全，且有一颗赤子之心。宋宁宗时期，秦钜被任命为蕲州通判。嘉定十四年(1221 年)，金兵进犯蕲州。秦钜与郡守李城之协力御敌。他一面告急朝廷请求援兵，一面率领三千将士及全城百姓屯粮抗战，英勇杀敌，拼死坚守。秦钜抵抗了一月有余，援兵依旧未至。将领徐挥、常用二人胆怯，率兵开城出逃，金兵趁虚而入，蕲州城破。秦钜率其亲随在巷内与金兵对战，伤亡惨重。秦钜赶回府衙，命令差役刘迪点燃仓库，不给金兵留下钱粮，随后在屋中点火自焚。有老兵想冒火救他，秦钜斥责道:"我为国死，汝辈可自求生。"说罢，跃入熊熊烈火中，以身殉国，其家人也同他一起葬身火海 。秦钜的结局可歌可泣，与他的曾祖迥然不同，当为后世所铭记。

在电影《满江红》中，岳云鹏饰演的武义淳，自称是皇帝宠妃武贵妃的内侄。这应该只是剧情需要所虚构的情节，因为当时的皇帝宋高宗赵构的后妃中并没有一个人姓武。如果非要找到一个原型，最接近的应该就是赵构的宪圣慈烈皇后吴氏。吴氏少年时入侍康王府，会武功，曾经救过赵构的性命。赵构因此极为宠爱她，登基后封吴氏为和义郡夫人，又累进封为才人、婉仪、贵妃、皇后。吴氏并不参与朝政，但是对于政事也有自己的见解。高宗宠爱吴氏，将她的家人尽数封官犒赏，这是其他嫔妃都没有的待遇。因此电影里的这个武义淳，很可能就是由吴氏家人虚构而来的角色。

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史上第一书法家，万世之祖、百代法藏！不是王羲之！

李斯（约前280年－前208年），秦朝丞相，著名的政治家、文学家和书法家，协助秦始皇统一天下。秦统一之后，参与制定了秦朝的法律和完善了秦朝的制度，力排众议主张实行郡县制、废除分封制，提出并且主持了文字、车轨、货币、度量衡的统一。

李斯乃儒家学派荀子的高足，战国末年入秦，帮助秦王嬴政完成了统一大业。任丞相后，数次跟随秦始皇巡视全国。主张禁私学，废《诗》《书》等”。秦始皇驾崩后，与赵高矫诏，导致秦始皇长子扶苏自杀，立次子胡亥为皇帝。后来受赵高诬陷，腰斩于咸阳。

李斯不仅辅佐秦始皇建立了中央集权制度，而且在其建议下，秦国统一了货币、文字和度量衡。

秦国统一之后，废除了其他六国文字，制作出一套标准字体，这便是小篆。东汉许慎在其《说文解字·叙》中说：李斯等人“皆取史籀大篆或颇省改，所谓小篆者也”。李斯亲自作《仓颉篇》七章，作为学习课本，供人临摹。在陪同秦始皇东巡之时，以小篆刻碑石立于泰山等之上。李斯未必是小篆的发明者，不过，一定是小篆形成的主要推动者，也是我国第一位有姓名可考的书法家。鲁迅评价说：“秦之文章，李斯一人而已。”“然子文字，则有殊勋。”

秦始皇驾崩后与宦官赵高合谋立少子胡亥为二世皇帝，后为赵高所忌，腰斩于市。因其政治主张的实施对中国和世界产生了深远的影响，奠定了中国两千多年政治制度的基本格局，被世人尊称为“千古一相”。

秦始皇在统一中国后的十余年间，为了加强对全国的控制，先后五次远途巡视各地。秦王政二十八年（公元前 219年），他出巡山东齐鲁故地登陶县的峄山（今山东邹县东南）时，登高远望，激情满怀，对群臣说道：“朕既到此，不可不加留铭，遗传后世。”李斯当即成文篆字，派人刻碑石于峄山之上。这就是著名的秦《峄山刻石》。

由于年代久远，加之战乱，原石被野火焚毁。此石是宋太宗赵光义淳化四年（公元 993年）郑文宝根据原石拓本翻刻立石，碑阴有郑文宝题记。《峄山刻石》摹刻都甚多，而首推由宋代人所刻的五代南唐徐铉的摹本为最佳，现藏在西安碑林里。

从《峄山石刻》可以看出，李斯的书法运笔坚劲畅达，线条圆润，结构匀称，点画粗细均匀，既具图案之美，又有飞动之势。书艺之高超掩灭先轨，散绝后贤，使一切写小篆的人皆难入其境，成为后世临摹学书之佳。 　

玆据王昶《金石萃编》录其全文如下，原文无标点：

皇帝立国，维初在昔，嗣世称王。讨伐乱逆，威动四极，武义直方。戎臣奉诏，经时不久，灭六暴强。廿有六年，上荐高号，孝道显明。既献泰成，乃降专惠，寴（车）远方。登于绎山，群臣从者，咸思攸长。追念乱世，分土建邦，以开争理。功战日作，流血于野。自泰古始，世无万数，陀及五帝，莫能禁止。乃今皇帝，壹家天下。兵不复起，（火甾）害灭除。黔首康定，利泽长久。群臣诵略，刻此乐石，以著经纪。

皇帝曰：“金石刻尽始皇帝所为也，今袭号而金石刻辞不称始皇帝。其于久远也，如后嗣为之者，不称成功盛德。”丞相臣斯、臣去疾、御史夫臣德昧死言：“臣请具刻诏书，金石刻因明白矣。”臣昧死请。制曰：“可”。

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梁思成把它写进书，它却低调独美数百年

从延福寺出来顺路打卡山下鲍村，才发现这里竟曾作为浙赣山区民居建筑代表出现在梁思成先生的《中国建筑史》里，是梁先生眼中的完美山居。而当年梁林夫妇也是考察完延福寺后来到的这里，我也算误打误撞浅浅走了一下偶像的考古路。

浙江有无数美好的古村落，尤其这几年更是诞生了不少网红村，看似大同小异却都有属于自己的故事，隐匿在武义县山中的山下鲍相较之下或许籍籍无名，但初见它的第一眼，就妥妥进入我心目中迷人古村落的前三排位，它那么美却那么低调，简直不可以思议。

村落名随意好记，一个坐落在山下最初以鲍姓为主的小村子。据涂氏宗谱记载，后在清雍正年间，涂氏先人入赘山下鲍，并把原料“靛青”的种植技术带来这里，随后涂姓家族逐渐壮大，成为村中第一大姓。涂氏宗祠也成为了村落中最具代表性的古建之一。

整个村子依山就势，四周群山环抱，草木葱荣，像在山谷中滋养出的一颗珍珠，不华丽却自带素雅光芒。一条名为金溪的S型小溪从北向南贯穿整个村子，建于民国时期的金溪桥横跨溪上，这座全部采用天然蛮石打造的石桥虽历经漫长岁月，却牢固不逊往昔，石缝间蔓延的青苔和桥上走过的路人都让它有一种不息的生机。可惜今年雨水量不足，枯水期的溪水几乎完全干涸，就好像一副水墨山水少了水，灵动感锐减。

据史料记，山下鲍的历史可以追溯到700年前的南宋，而可考的建村时间大约在清雍正1723-1735年间。村落拥有较为完整的格局，民居、祠堂、古桥、庙宇、古井、靛青塘遗址、店铺、墓葬等等，都保存的极为完好。目前村落里现存各种历史建筑31处，其中清代28处民国3处，而大部分民居都有近200年的历史。

这些民居多为两层木构建筑，底层住人，上层储粮和放置工具。民居形制多为三房两厢、五房两厢、五房四厢等，多数建有后院。正屋和厢房的前檐均设有牛腿承托的下檐作为通廊。细细观赏涂氏祠堂中的房梁斗拱和房檐雕刻，非常繁复精致。这些老房子中还住着老人家，整个村子里人很少，大部分都是老人，没有商业化，但这应该也是山下鲍能始终保留传统面貌的重要原因，这里好像远离尘嚣的隐士之地，既让人舍不得打搅，又害怕它会过早衰败消逝。

秋天真的是山中好时节，爬上村子里的观景台，俯瞰开始渐渐被金黄染上色彩的村落，而这片我偶然见到的风景，已经在势起势落中走过了数百年，有希望也有遗憾。

[私信R]适合自驾，导航武义县大溪口乡山下鲍村

#小众旅行地 #建筑

全国的幼儿园差不多都放假了，女儿读的金华武义的幼儿园1月21号才放假，比起去年，还早了几天。

上中班的女儿，放假前班里有个主题课——我的爸爸妈妈。老师要求每人说出爸爸妈妈的职业和对她的好。没想到女儿的回答让老师感到惊讶。

女儿说：我爸爸的职业就是钓鱼，对我没好处，只会接送我上下学，在家从来不管我。我妈妈天天在家写作业，她得痔疮了，只能躺在沙发上休息，不过，我妈妈每天晚上都会给我讲故事，还教我画画，让我学会了很多。

女儿的回答，我听后没什么问题，孩子童颜无忌，她说的都是实话。为了陪伴孩子，我和老公把生意转掉，全职在家带娃。虽然看起来很轻松，白天孩子上学，我们就很空了，其实不是这样的。

孩子上学后，我和老公忙完家里的家务，各自做着自己喜欢的事情，他学理财，偶尔钓钓鱼，我学写作，晚上，孩子放学后，我们就全身心的陪伴孩子。

2021年很快过去了，孩子们放假了，看到女儿拿回来的七张奖状，我感到特别欣慰。虽然幼儿园里的奖状以鼓励为主，但我还是开心地想炫耀一下。尤其是全勤奖。幼儿园里的宝宝能做到出勤率100%的实属不多，毕竟孩子偶尔会不舒服，请假休息。

2021年，在我的陪伴下，女儿学会了50多首古诗，有声绘本读了500多本，识字200多个，《伊索寓言》、《安徒生童话》、《格林童话》、《一千零一夜》等纸质书籍30多本，还学会了10以内的加减法、数独和国际象棋。

学习这些，我没有强迫孩子。五年来，在我的引导下，在孩子兴趣的基础上，女儿养成了好的学习习惯，坚持久了，定会开花结果。

2021年，看到女儿健康快乐地成长，看到女儿养成的学习和生活习惯，我觉得自己没有白干。

带娃的空余，我还考出了教师资格证，在写作的这条路上也开花结果。我更觉得自己的2021年，也是闪着光的！

朋友们，回首过去一年，#哪一瞬间让你觉得2021没白干#快快留言，和我一起分享吧。#金华头条#

内桥到羊皮巷曾为南唐宫城区

万祥牛

2021年11月03日 老南京/服务信息 稿件来源：金陵晚报

千年前的南唐江宁城，大致北到北门桥，南到中华门，东到大中桥，西到水西门。虽然历经历代战火，现在的南京没有留下多少南唐遗迹，但今南京老城，基本就是在南唐江宁城的格局上建起来的。南唐曾经在江东土地上立国，有著名皇帝诗人李煜，南唐的神秘皇宫及古道，曾在老白下区内桥及羊皮巷一带留下遗址。

　　南唐在金陵土地上立国

　　提起南唐，大多人想到的是江宁区的“南唐二陵”，这就是南唐先主李昪和中主李璟及他们的皇后的陵墓钦陵与顺陵的合称，现位于牛首山旅游区南部。

　　公元10世纪初中叶，是唐朝末年到宋朝建立的五六十年间。北方除辽以外,先后有后梁、后唐、后晋、后汉、后周，史称“五代”。同时南方出现杨吴、南唐、吴越、楚、闽、南汉、前蜀、后蜀、荆南(南平)、北汉(山西)，史称“十国”。在这十国中，南唐地域最大，国力最强。

　　杨吴天祚三年(937)十月徐知诰正式受禅，在金陵即皇帝位，以其封号“齐”为国号，封杨溥为“让皇”。改金陵府为江宁府，定为国都，改天祚三年为昇元元年。

　　李昪曾名徐知诰，是杨吴大将徐温养子，曾任升州刺史、润州团练使，后掌握杨吴朝政。

　　昇元三年(939)正月,徐知诰接受宋齐丘等大臣奏议,恢复李姓，以唐室为祖先，改国号“齐”为“唐”，史称“南唐”。二月，改名李，为感徐温知遇之恩，尊徐温为“义祖”。

　　李昪即帝位后，着力开创一个清明的政治局面。继续实行杨吴时期的治政之策，抑武扬文，招贤纳谏。李昪通过实行一系列政策措施，使南唐国力大增，拥有江淮，比同时期割据诸国地大力强，人才众多，且据长江之险，俨然大邦。

　　南唐江宁城南到中华门

　　从杨吴天佑六年(909)起，李昪就开始修筑金陵城。其后，又几次大修，至杨吴武义二年(920)金陵城修建完成。杨吴大和四年(932)，李昪为以后的政治中心做准备，又进一步加宽金陵城，并增筑供羊马使用的羊马城。昇元元年（937）金陵府城改称江宁府城。江宁府城是南京历史上规模最大的砖砌城墙，其中部分城墙被明代城墙所沿用，传至今日。

　　江宁府城，将六朝至唐代金陵最为繁荣的商业区，及人口集中的富庶区围圈在内。据宋《景定建康志》载，江宁城“周长二十五里四十四步，上端阔二丈五尺，下阔三丈五尺，高二丈五尺。内卧羊马城，城阔丈一尺”。其位置“夹淮带江，以尽地利，城西隅据石头岗阜之脊，其接长干山势，又有伏龟楼在城上。”明代陈沂《金陵古今图考》进一步指出，江宁府城“西据石头，即石城、三山二门，南接长干,即今聚宝门；东以白下桥为限，即今大中桥；北门以玄武桥为限,即今北门桥。据此，南唐江宁府城，东至大中桥西侧；东南至今雨花桥，东南角建有伏龟楼；南至今中华门；西南至今凤台山南麓；北至今珠江路南侧，东北至今竺桥(邹劲风《南唐历史与文化》)。

　　江宁府城，水陆共开八门，据《景定建康志》记载：由尊贤坊东出叫东门(在今大中桥西堍)，镇淮桥南出叫南门(明代聚宝门，今中华门)，由武卫桥西出叫西门(明为石城门，清代汉西门，今汉中门稍南)，由武定桥溯秦淮而东叫上水门(今东水关)，由饮虹桥沿秦淮而西出折柳亭前叫下水门(今水西门之南的西水关)，由斗门桥西出叫龙光门( 明代为三山门，今水西门),由崇道桥西出叫栅寨门(该水门通古运渎，在今虎踞南路的涵洞处)。