2017公务员自我认知（公考自我认知范文）

【用共情让追星成为成长助力】从事中学班主任工作27年，对于学生追星现象，我已经有点儿见惯不惊，孩子的成长总是伴随着对自我认知的构建和对外部世界的探索。在中学这段成长期，作为个体自我形象投射的偶像，往往在孩子心中有很重的分量。无论是娱乐圈的流量明星，还是技艺超群的体育健将，又或是虚拟战场的游戏高手，甚至是二次元动漫世界中的虚拟人物，都可能成为学生心中的偶像和榜样。我的经验是，对此现象不妨理性看待、科学分析、因势利导。只要引导得当，追星也可能成为帮助学生成长的助力。

当然，理性对待并不等于漠视，班主任反而应当积极关注学生的偶像崇拜现象。因为有效的教育行为大多建立于情感认同的基础上。班主任老师要想得到学生的认可并发挥影响力，就必须先了解学生的内心世界。好的班主任应当先与孩子们共情，最好能用心了解他们喜欢的偶像。首先，班主任要想走进学生的生活，要以平等的态度和他们做朋友，孩子们才会愿意分享其喜欢的偶像和相关事迹；其次，班主任还要不断学习，与时俱进，对社会上的新鲜事物保持好奇心，才能跟上孩子们的节奏。

另外对于不同的孩子和不同的情况也要差异化对待。比如对于性格比较内敛的学生，应多观察孩子的细微表现，比如一个涂鸦、一个喜欢的服饰品牌、一种表情达意的方式等都有可能折射出孩子的心理动态或价值取向。还有孩子们喜欢的偶像类别也会有差异，班主任可以对学生崇拜的偶像进行细致的了解和分类分析，以便更有针对性地应对。

具体可采取哪些措施对学生追星现象进行因势利导？我的经验和个人建议有以下几点。一是可开展以“我的偶像”为主题的班团活动，在平等自愿的基础上，让学生们分享自己的偶像，说明喜欢的理由。在相互交流中，学生会进行自我反思、自我觉醒和修正。二是可以遴选一些各个领域的杰出人物，开展主题宣传和学习活动，创造了解他们事迹的机会和空间。三是在班级内部开展“造星”行动，发掘班级自己的“明星”人物，让每个孩子都有机会展示自己的光芒，同时意识到在他们身边就有值得学习的榜样。四是对于个别在追星方面有所迷失的学生，则应及时发现苗头，适时主动作为，在必要的时候与家长和专业人士相互配合，实施干预和纠偏。还要引导家长多带孩子走出去，走进广阔的社会天地，走进大自然，帮助孩子丰富生活，开阔视野，树立远大理想，培养宽广胸怀。（作者靳青系北京中学高级教师）#教育# #追星# #青少年#

【引导孩子树立积极正向的偶像观】偶像崇拜是青少年社会化过程中的一个重要现象，偶像作为青少年理想自我的投射，其行为及人格特征必然对青少年的自我认知和建构产生影响。每个时代的青少年都有自己崇拜的偶像。许多家长在成长过程中也有过追星经历，但在当今这个“人人都可成为偶像”的泛偶像化时代，面对孩子的追星问题，教师和家长们仍然会有困惑：孩子们都在崇拜什么人？这些偶像对孩子的成长会有哪些影响？应该如何引导孩子树立正确的偶像观？只有结合时代背景来思考和对待这些问题，才能帮助和引导青少年在追星过程中实现自我成长。

应崇拜什么样的人？引导孩子选择积极正向的偶像

泛偶像化时代带来选错偶像的风险。偶像一般是青少年理想自我的投射，青少年钦佩什么样的偶像就意味着在他心中“什么样的人是最棒的”，偶像的样子其实就是他希望自己未来能够成为的样子。过去偶像的传播是中心化的，主要通过电视、报纸、广播、电影等主流媒体和相关途径进行传播，因此青少年崇拜的偶像通常是在某个领域表现卓越的人物，或者是英雄前辈、道德模范，或者是行业先锋、文体明星。这种情况下青少年往往不易选错偶像，这些能成为偶像的人物大都是值得青少年崇拜的杰出人物。

但近年来，随着微博、短视频、直播等新兴媒体形式的出现，偶像的传播出现了去中心化的特征，人人都可以在自媒体上进行自我推广，都可能成为“网红”或成为偶像，出现了“泛偶像化”现象。这大大增加了青少年选错偶像的风险，比如一些低俗、拜金、肤浅的人经过包装，也可能成为缺乏辨识力的孩子的崇拜对象。青少年如效仿这样的偶像会使得他们的价值观和自我认知出现问题，当一些他们心中的偶像出现失德问题或“翻车”时，青少年会产生自我质疑或出现自我认同危机。

关注青少年偶像选择背后的心理需求。面对青少年选择不当偶像的问题，教师和家长不要急于质疑和干涉，因为选错偶像只是表面问题，需要了解孩子背后的心理需求，找到根源才能真正解决问题。偶像一般是青少年理想自我的投射，表面上看起来是选错了偶像，实际上可能是青少年的理想自我定位和心理需求的满足路径出现了错位。

当教师和家长觉得青少年选错偶像时，首先要观察和倾听孩子到底喜欢偶像的什么行为、什么特点，再去理解他们背后真实的心理需求。比如有些青少年盲目崇拜那些喜欢在网络上炫富的人，那就可以和他聊一聊，为什么那样的行为会吸引他，或许他认为这样的行为能够让自己显得有个性和有魅力，他也希望自己成为这样的人。针对这样的心理需求和自我目标，教师和家长一方面需要帮助孩子及时纠正不正确的观念，另一方面可以引导他找到其他积极健康的途径来突显自己的个性、增加自己的魅力。当孩子掌握了多元化的途径来满足自己的心理需求和靠近自我目标时，他的视野就会逐渐拓展，将目光从那些错误偶像的身上转移到积极正向的理想追求上来。

应崇拜哪些行为？引导孩子效仿偶像的内在品质

表层化崇拜使得青少年难以效仿偶像的内在品质。现代青少年的偶像崇拜容易存在表层化问题，即只看到和崇拜偶像的表层特征，尤其是娱乐明星，比如颜值高、衣品好、舞台表现力强等。随着短视频及直播媒介的发展，颜值崇拜的特征在青少年群体中更加明显，这使得青少年对偶像的关注和效仿更多体现在表层上，难以发现或效仿偶像的卓越内在品质。比如青少年容易看到“偶像在舞台上好美好帅”，而没有看到他们练就这样的表现力背后的努力与付出。如果青少年只看到表层特征，那他们对偶像的崇拜行为不但无法促进自身的成长，还会让他们变得肤浅和虚荣，形成不正确的价值观。

引导孩子多关注偶像的成长历程和优秀品格。如果孩子喜欢的偶像的确具有优秀的人格特质，教师和家长不妨引导孩子将对偶像的关注点放在他的成长历程上。不妨鼓励孩子去了解偶像的成长故事，去了解偶像在成长过程中经历了哪些历练、如何突破困境获得成长、如何形成自身的能力与品质、如何通过自身的影响力为世界作出贡献等。比如足球巨星梅西就是很多人的偶像，他小时候曾经患过生长激素缺乏症，后来克服了重重困难始终不放弃自己热爱的足球事业，最后取得辉煌成就。对于孩子追星，教师和家长也不用过于紧张，只要引导得当，优质偶像只会对青少年的成长产生积极正面的激励作用。#教育# #家庭教育# #青少年# #追星# #偶像#

自我认知测试《四》之自我鉴定

认知是以大众常规为本。有些东西以服务大众为本，当然更以大众的角度和判断为本。而不是自以为是的自我，因为公共文化产品不是为某一个，甚至某一少数方面服务的。

黄晓明先生的自我认知……很到位[赞]

[笑哭]

#我要上头条#

古希腊德尔斐城的帕提农神庙里，镌刻着苏格拉底的一句名言：认识你自己。它是这座神庙里唯一的碑铭，它要求人们在情绪产生的时候，即能感知它的存在，进而有目的地调控它。

然而，认识自己并非易事，所谓“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，讲的就是这个道理。

我是谁？我从哪里来？又要到哪里去？我为什么要这么做？我为什么不高兴……这些问题从古希腊开始，人们就不断地问自己，然而至今都没有得出令人满意的结果。即便如此，人们从来没有停止过对自我的追寻。

正因为如此，人常常迷失在自我当中，很容易受到周围信息的暗示，并把他人的言行作为自己行动的参照。认识自己，心理学上叫自我知觉，是一个人了解自己的过程。在这个过程中，人更容易受到来自外界信息的暗示，从而出现自我知觉的偏差。

在动物园里生活的小骆驼问妈妈：“妈妈，为什么我们的睫毛那么长？”骆驼妈妈说：“当风沙来的时候，长长的睫毛可以让我们在风暴中都能看到方向。”

小骆驼又问：“妈妈，为什么我们的背上有个大包？丑死了！”骆驼妈妈说：“这个叫驼峰，可以帮我们储存大量的水和养分，让我们能在沙漠里耐受十几天无水无食的环境。”

小骆驼又问：“妈妈，那为什么我们的脚掌那么厚？”骆驼妈妈说：“那可以让我们重重的身子不至于陷进软软的沙子里，便于长途跋涉啊。”

小骆驼高兴坏了：“哇，原来我们的身体这么有用啊！可是妈妈，为什么我们还在动物园里，不去沙漠远足呢？”

我国著名的思想家老子曾说“知人者智，自知者明”。如上文中的小骆驼对自身的许多困惑皆来自于不能清醒地认识自己。

我们常常会说某人一点自知之明都没有，这里所谓的“自知之明”也是自我认识的一个普通说法。

经历的经验，是一个人对现实和自我的认知，也是对知识的检验。

#头条创作挑战赛# @头条号 @微头条 人的成长不只是靠知识，而是靠丰富的生活经历。学识可以提高你对经历、经验的认知度，但没有经历的认知，等于画饼充饥。

为什么你会内耗？

因为你自我认知度太低。

自我认知度越高的人，

小到穿衣风格，

优点缺点，

大到职业目标，

人生目标，

很清晰的知道自己要什么，

自己适合什么，

不会因为别人的声音否定自己，

但是你没有这份正确的自我认知，

更多的是陷入在情绪里，

导致很强的内耗，

停止内耗你会变得非常优秀。

活出自我认知，努力[中国赞]

一个人最高级的炫耀， 是你这一生拒绝过什么， 你能拒绝的东西里， 藏着你不随波逐流的性格， 和内心深处不为人知的骄傲。 一个干净的人， 并非不食人间烟火，不染世俗， 而是灵魂深处有净土，思想背后有初心， 坚守良知和道义，有所为，有所不为。 #呼和浩特头条#

我不认为“自我主义”的泛滥是一种倒退。因为，这是体现国人人格独立的一种向好迹象。证明，一直以来被各种“主义”拖着走的中国人今天变得敢于思考了。曾经人云亦云和随波逐流的群体性大合唱，已经变得各领风骚了。尽管有人指责互联网社交平台给某些不能整齐划一的声音提供了发声机会，让某些不同的腔调在刺耳的声音中扰乱了视听。但是，别怕，林子里总不能只有一种鸟的叫声吧？在此，我们应该感谢互联网平台为人性提供了展示的机会。我认为这是一种进步。

言归正传。

世界上有些“主义”是自我形成的，而大部分“主义”，都是与人的自发意识产生的“自我主义”并不协调的人为设计的结果。

由于这些“主义”从起初到发展再到应用，都来源于另外的人对事物的另外的理解而非每一个“自我”的共识，所以，这些主义是根据另外的这些人的实践认知或有意识的设想而产生的。如若这些“主义”是根据每一个“我”的切身需求而集最大公约数的认知，或是让大多数虽然对未来处于未知但却很向往那个未来的“我”的意志所设计，那么，这个“主义”至少可以让大多数的“我”所接受，甚至是忘“我”而无条件接受。但是，所有“主义”，在经过漫长的实践能够自我证明它的合理性和真理意义时，它就是对的。而当这个美丽的“主义”无法证明其具有真理的价值时，那些忘“我”而无条件接受它的承受者们对这一“主义”的忠诚度就会崩溃。而在这时，一种叫做“自我主义”的现象就会成为多数人的行为。

“自我主义”，是瑞士心理学家皮亚杰提出的概念。它泛指婴幼儿的判断和行为不受另外一些人的经验和认知影响，而只受自己感情需要的影响的倾向。皮亚杰称之为无意识的自我中心。这种自我中心主义表现为他只从自己的经验和角度去认识事物，而不大理会旁人的意见。这种自我意识只建立在我与非我基础上，对客观事物的认识带有强烈的主观性。

对于被实践证明是不中用的“主义”而丧失了信心的每一个自我，这时会把看世界的视角挪回到由主观的经验出发而产生的对客观的是非、对错的判断的角度去看问题。而一旦这样，现实必须是一个纯粹的现实，任何美丽的愿望在这个现实中都需要一个真实的载体来证明它确实美丽。这时的任何“自我”对任何“主义”的判断会变得异常苛刻。当客观的客体与自我的主观认知发生矛盾时，“自我主义”者们一切都会从自己的主观出发，并以自己的主观图式对应外界。

当“自我主义”者们的主观认知可以清晰地辨别客观事物的是非对错时，任何来自前后左右的说教对于他们来说已变得毫无疑义，任何与自己无关、但看上去却很高大上的大事，对于他们而言事实上都变得无所谓了。当然也包括各种“主义”在其心目中曾经的烙印都将不复存在。由于足够自我，“自我主义”者们会紧盯着自己的利益是否被侵害、自己的诉求是否得到重视、各种机构的许诺是否能兑现等相对于之前的“主义”显得相当渺小的目标上。

因此，“自我主义”便成了大多数不想被歧视和卑微的人维护正当利益的精神基础。