郴州公务员考察（郴州市公务员遴选）
路遇北宋文学家、诗人秦观墓。
在二茅峰的半山腰，北宋文学家、诗人秦观墓就在此。墓地面积大约500平方米，墓四周有石砌的围墙，墓后耸立多株松柏，周围密林纵横，墓后有一直径近2米的清泉，汇聚山间泉水，一年四季未曾干涸，墓区的前面透过密林，可以眺望万顷烟波的太湖风光。
秦观为苏轼门下的学生，与黄庭坚、晁补之、张耒被称为“苏门四学士”。秦观是苏轼的得意门徒，主要成就以词为主，但他的词却不走苏轼的路子，词的内容多为抒情，亦有感伤而风调婉约清丽，词情兼胜，又称婉约派一代宗师。
苏轼曾称秦观有战国时期屈原、宋玉之才，而王安石认为秦观可以与南朝的谢灵运、鲍照相媲美。近代学者王国维在《人间词话》中认为秦观的《踏莎行·郴州旅舍》反映了“少游词境，最为凄婉。”的境界。
其实毛泽东也十分喜爱秦观的词，特别对秦观的《踏莎行·郴州旅舍》有过一段精彩的论述。60年代初的一个春天，毛泽东看了秦观的《鹊桥仙》，非常喜欢，认真的一字一字地抄写一遍，并对其中“金风玉露一相逢，便胜却人间无数。”和“两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮。”下划了极为醒目的记号，对这几段千古名句非常喜欢。有一次，毛泽东专列南巡视察，路过郴州时短暂停车接见当地领导，毛泽东首先说起秦观的《踏莎行·郴州旅舍》，又谈起淮海词、东坡跋、米芾笔的所谓的“三绝”，后人将其刻于崖壁的“三绝碑”，毛泽东谈的兴致勃勃，非常开心。
行走惠山国家森林公园，在美景如画，古木参天的地方，看到北宋大文学家、诗人秦观之墓，说明这里风水极佳。山下不远处就是东大池景区，风景秀丽，当年大文豪郭沫若曾在此住过多日，也想过百年后葬在这里是个不错的选择。多年后郭沫若病世，郭沫若的骨灰撤在山西昔阳大寨的层层梯田里，当时大寨是中国农业战线上一面红旗，或者说郭沫若和大寨有着某种情愫，好了不说了，走题了……
登高望远，空气清新，我在三茅峰！
(照片为原创)
#你遇见过最有活力的城市是哪里# 我遇见最有活力的城市是湖南省郴州，郴州是湖南省的南大门，毗邻广州一线大城市，交通有火车站，汽车总站，天龙站，高铁西站，北湖机场今年七月开始建成运行。极大的方便了市民的出行我货物的交流。去年还被评为全国文明卫生城市。习近平主席去年还到半条被子发生地汝城沙州坝视察。要全国人民向红色旅游基地人民学习。郴州的经济增长速度极快，人民生活幸福指标越来越高。
毛主席对祖国大好河山的挚爱，令人敬佩。他每到一地，都能对当地的历史沿革、典故、人情风物、生产生活如数家珍，使当地的官员自叹不如。
一次，毛主席视察徐州登临童山，山石嶙峋，苍凉荒芜。见状，毛主席向大家讲述了清朝乾隆皇帝下江南路过徐州时，说徐州是“穷山恶水，泼妇刁民”，并对这种说法进行了驳斥。主席说：“这是对劳动人民的污蔑，群众才是真正的英雄么！发动群众，依靠群众，穷山可以变成富山，恶水可以变成好水。”毛主席号召大家植树造林，改变面貌。如今的童山，已成了风景优美的5A级景区。
一次，毛主席视察黄河，期间坐在一山头远眺。他指着山下的一个区域说：“那个地方应该是温县吧？司马温公（指司马光）在此地留下了不少传说。”随行人员立即查证，令他们惊讶的是，毛主席说的完全符合史实。
毛主席不但熟知各地山水，对其历史也知之甚祥。毛主席在徐州考察时，问当地领导：“徐州自古以来是兵家必争之地，典故不少，你们有没有地方志啊？”当地领导立即准备好了一套徐州地方志。毛主席翻了翻后说：“你的这一套不全哎，还少了一本哩！”，细查之后，果然少了一本，大家都为毛主席渊博的历史知识惊叹不已。
毛主席在湖南和郴州地方领导交谈时，问了他们是否知道郴州的“三绝碑”，见众人有些茫然，毛主席解释说：秦观写的《踏莎行·郴州旅舍》、苏轼为悼念秦观写的跋、米芾书写了二人之作，可谓绝佳之品，后人将其刻于郴州苏仙岭的石碑上，因此被称为”三绝碑”。众人听后，觉得为官当地，竟然不了解当地历史，心生愧意。
文史童语认为，爱国者，首先要热爱和了解祖国的大好河山。此文虽然是我对几段历史往事的简短回放，但却彰显了毛主席对祖国大好河山的深切挚爱！
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郴州旅舍知何处？
“雾失楼台，月迷津渡，桃源望断无寻处？可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮；驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去。”这是一首千古名作，是北宋词人秦观于绍圣四年（1097）谪居郴州时所作的《踏莎行·郴州旅舍》。1960年3月，毛泽东主席视察南方，于12日下午在长沙专列上召见参加中共湖南省第二次代表大会的郴州地委书记陈洪新时，曾当众背诵此词。
秦观（1049-1100），字少游，扬州高邮人。宋神宗元丰八年进士。曾任太学博士、秘书省正字兼国史院编修官。绍圣初，因新旧党争，出杭州通判，转贬监处州酒税。绍圣三年（1096），以谒告写佛书为罪，削秩徙郴州，后量移岭南，编管于横州、雷州。宋徽宗继位后，复授宣德郎在回京途中去世。
北宋的词有不少是没有题的，即以词牌名为题。秦观谪居郴州时所作的《踏莎行》最早收入南宋《淮海集》时并无词题“郴州旅舍”。《万历郴州志·卷十八·侨寓传》收入此词时也只记词牌名，未记词题，《嘉庆郴州总志·卷三十七·艺文下》收录此词时记有词题“白鹿洞” ，现一般采用“郴州旅舍”为秦观《踏莎行》的词题，即《踏莎行·郴州旅舍》。显然，秦观谪居郴州时所作的《踏莎行》原只有词牌名，其词题“白鹿洞”和“郴州旅舍”是后人分别依附“三绝碑”所在地及依词义“可堪孤馆闭春寒”由后人补加的。显然，由于词题“郴州旅舍” 比“白鹿洞”要更贴近作品内容而被大家所认可。由此可知，秦观谪居郴州时居住于郴州驿馆，那么，秦观作《踏莎行》时所居住的“郴州旅舍”到底在郴城何处？
郴州在苏仙岭下邻近“三绝碑”及“白鹿洞”处修有“郴州旅舍”，云其就是秦观作《踏莎行》时所居住的“郴州旅舍”。我们难于想象，宋代郴州用于接待北来南往的驿馆会设置于远离郴城的苏仙岭下。因此，笔者认为此地为“郴州旅舍”，没有任何史料依据，只是附会“三绝碑”的讹传而已。
诚然，郴州地方史志并没有关于“郴州旅舍”丁点记载，但我们仍可以从《踏莎行》词句中及宋代郴城基本布局中寻找答案。
宋徽宗宣和二年(1120年)知郴州阮阅，在任三年，游历郴山郴水，遍访人文古迹，挥毫题咏得七绝近百首，题为《郴江百咏》。阮阅所作《郴江百咏》是最全面描绘北宋时期郴州的宝贵历史资料，我们可从中一探宋代郴城真实面貌。
《踏莎行》首句为“雾失楼台”。宋代郴城中谓楼者只有《东楼》、《西楼》、《南楼》，即郴城的三座城楼。其中东门上的箭楼，宋代称“东楼”，明清称“来鹤楼”，是古郴城中的标志性建筑。《郴江百咏·砌台》诗云：“翠珉斜倚若危梯，上出高城下枕池。”由此可知：由于东门较高，有《砌台》相连。显然，宋代郴城中能称谓“楼台”者只有东门。
《踏莎行》第二句为“月迷津渡”。 明《万历郴州志》载：“坊表‘仙桥古渡’，在东门外”。 矗立在东门外的牌坊“仙桥古渡”中的“仙桥” 当指苏仙桥。苏仙桥是郴江上第一座桥，始建于元朝。在未建苏仙桥之前的宋代，东门外郴江有东通兴宁、江西的津渡，也就是仙桥古渡坊中的“古渡”。《嘉庆郴州总志·卷八》云：“城外街凡十三：曰古渡街，在东门外”。由此可知，东门口路清朝称古渡街。显然，能同时看见楼台、津渡的地方在郴城唯有城东。
种种迹象表明，早在汉唐时期，东门口外古渡街一带就是码头、官署、驿站、民居主要聚集区。所以东晋葛洪撰《神仙传·苏仙公》云苏仙“宅在郡城东北”，又在《神仙传·成仙公》中云郡城有“东市”。 2003年底，郴州有一次重大考古发现，出土了千余枚汉晋时期的简牍。这批简牍是在郴城东门口立交桥下城东路北侧华鹤花园施工工地十二口古井中发掘出土的，这批简牍的横空出世，彰显汉晋时期古渡街的显赫地位。
《踏莎行》前二句“雾失楼台，月迷津渡”是秦观作《踏莎行》时所居住的“郴州旅舍”周边环境的真实写照，再加上汉唐郴城东门外街坊的历史地位。由此可以看出，宋代“郴州旅舍”应位于城东古渡街会更加接近历史真实。
绍圣四年（1097），秦观时年四十八岁，是被撤职流放到郴州的第二个年头。秦观寓居在郴城东门外，郴江津渡旁的“郴州旅舍”。在一个初春的傍晚，他从窗口向外望去：浓雾迷漫，东门的楼台依稀难辨；月色朦胧，郴江的津渡若隐若现；望眼欲断，不知桃花源何处能寻见？难于忍受啊，孤寂舍馆里春寒料峭，杜鹃声声中斜阳暮照。 望见书案上堆积的信函，竟砌垒出无数的离愁别恨及感慨：窗外的郴江啊，你本是绕着郴山流淌，又为什么要离开这里流向湘江去？
有了宋代“郴州旅舍”准确的历史地理坐标，我们再来读秦观这首感伤身世的词作，是否有更为确切的感受。
湖南郴州《义帝熊心》组委会编辑，中国文史出版社2017年12月（实为2018年）出版的《义帝熊心》收菜子拙文三，这样介绍菜子：
周某，安徽巢县人，长于当涂县，秦汉史学者、诗人，笔名菜九段，“文革”后恢复高考学医，硕士。志向在历史研究，路数合湘籍学界泰斗、教育家、诗词家、江苏文史馆馆长、南京大学程千帆先生学问旨趣，江苏古籍出版社、江苏科技出版社编辑。著有诗集《混沌外的乡愁》 (南京出版社)历史随笔《古史杂识》 (香港天马图书公司) 《历史的侧影——透视历史的关节点》 (吉林出版集团）、《淮阴侯列传考察报告》 《简明成语词典》《歇后语小词典》 (东南大学出版社)、《新编歇后语大全》 （浙江古籍出版社)；及网络文选《屠刀集》 《刘邦密码》，待出版本《秦楚纲鉴》 《史记求真》《先秦列国史料汇编》等。（以上内容并非菜子提供，看来编者有心整理。谢谢。南大程老没有精力与心情了解菜子历史研究，菜子无意中用到程老提倡的在狭小的范围作深度挖掘的手筋。《淮阴侯列传考察报告》正式出版名《拷古笔记——淮阴侯韩信历史真相大揭密。《刘邦密码》正式出版名《刘邦解码》《屠刀集》与续集合并印刷）
白石渡村的红色故事
2021年7月21日，正值盛夏，应好友
谷端雄邀请，笔者与杜材，黄永棋四人自驾车去郴州市宜章县白石渡镇白石渡村，去探访白石渡村当年“湘南暴动起义军”和1934年红军长征先后二次来到白石渡村的红色故事。负责接待我们是谷瑞雄的同学邝国义老人，这栋老宅是他祖传的老宅。白石渡地名源于 村北面寨之大白石 与江边之 渡口码头 集合起来，称之为“白石渡”，蕴含白石有渡口之意。白石渡村（又称老湾子）。
1928年1月上旬，朱德、陈毅、王尔琢率领南昌起义军余部近800人从粤北转至湘南宜章县境，同当地共产党 组织取 得联系，决定趁 国民党李（宗仁）唐（生智）战争爆发，湘南敌人兵力薄弱之机向湘南发展，夺取宜章，发动武装起义。
如果说，八一南昌起义，它打响了反抗 国民党 反动派 的第一枪。秋收起义则创建了最初的红军。而广州起义是在城市建立苏维埃政权的大胆尝试。那么“湘南起义”为八一起义余部保存了 革命火种，最终 促成了 毛泽东与朱德在 井冈山会师，形成了“星星之火可以燎原”之势。
中央红军（红一方面军）长征突破第三道--线 旧址群 ——白石渡 活动 旧址群（含毛泽东 居住旧址、周恩来、刘伯承居住旧址；元公祠；红军银行兑换所旧址；白沙河渡口战斗遗址；红军养伤住房旧址）位于郴州市宜章县白石渡镇白石渡村。宜章县白石渡镇白石渡村，昔日的章水河，见证了1934年11月中央红军 渡河时 的激烈 战斗情境。在白石渡古镇老街附近，仍保留着红军突破第三道封锁线的指挥部旧址。1934年11月10日，红一方面军（即中央红军）红一军团 占领白石渡。在粤汉铁路的 修路工人和当地农民中发展了300余人参加红军，图为原粤汉铁路（今属京广铁路）宜章县白石渡火车站旧址。
伟大的领袖毛泽东曾经先后两次简居白石渡村文昌阁。第一次下搨文昌阁是在1925年秋，毛泽东为了解中国农村的现状，四处查访，考察民情，为其写作《中国农村社会各阶级的分折》和《湖南农民运动考察报告》积累素材。毛泽东同志第二次下榻文昌阁，是在1934年11月。红一方面军（中央红军）红一军团突破国民党第三道 封锁线攻占白石渡，病中的毛泽东随周恩来、刘伯承来到白石渡。
1930年11月，中央红军长征突破国民党设在郴县良田至宜章县白石渡和粤汉铁路第三道封锁线时，周恩来、毛泽东、刘伯承所在的红一军团主力驻扎在白石渡村三、四天的休整，并将部分红军 伤员安置 在此 救治和养伤。
笔者联想到，无论是说1928年朱德、陈毅等从这里走上井岗山，还是说1934年10月红军长征在这里突破国民党第三道封锁线，白石渡有如此众多历史底蕴的红色故事，而目前仅有民间自发捐资的红色旅游项目 。期待像广东南雄建立的 “粤北突围纪念馆”（红军突破第二道封锁线）。而湖南突破第三道封锁线，则没有“湘南突围纪念馆”。或者说有一座“红军突破第三道封锁线纪念碑”打卡处。也许 ，这就是写此文的初衷，来告慰当年为了建设新中国而长眠在这遍红色土地的红军战士！
感谢白石渡村提供《邝氏家谱》和邝超德、邝国义、邝允方等提供相关资料。
编辑、摄影：姚宁
校 核：杜材
2021年7月31日
