2017鄯善公务员职位（新疆区直公务员）

清朝末年，火焰山下的吐鲁番是维吾尔农民聚居的地方，这里的维吾尔人也和哈密一样，由清王朝封的郡王统治。

新疆建省后，改土归流，土地居民分隶于吐鲁番厅、鄯善县，郡王移居到吐鲁番南的鲁克沁城，仍世袭封爵。从统治形式上讲是变了，但是郡王仍拥有一万多亩农田和不少坎儿井。当时的鸦片瘾者伊明郡王(郡主的妻子是哈密亲王的女儿)同当地官府串通一气，作威作福，这里的维吾尔农民并不比哈密的轻松。

郡王剥削农民的重要手段之一，是出卖灌溉用水。当年灌溉五十亩田的水量，每年就可收入售水银八千两；此外，他的地租收入也很可观。

新疆省政当局为了笼络郡王，还给他营长头衔，可以拥有亲兵。能随意捕押、罚办当地的维吾尔人。那时候在鲁克沁王府设有专门羁押“人犯”的地牢，地牢高十六尺，长宽各十二尺，顶上有个小天窗，“人犯”从这个小天窗系下去。

通常，被押在地牢里的人都戴着手铐脚镣，严重的还戴有下面系住脚踝的脖索。刑具的种类也很多，有木笼、木狗子(木制的脚绊)、多穗狗皮鞭子、木杠等。

当年，在鲁克沁、吐鲁番街头，人们往往看到手里拄着八十斤重铁棒行乞的人，铁棒的上端嵌有铁链，铁链的另一端锁在行乞人的脖子上。也有扛着木枷行乞的人，这些人都是由鲁克沁王府判罚的“罪犯”。

维吾尔人有句谚语，“水是农民血，地是农民命”，在吐鲁番、鄯善，农民的血和生命都掌握在封建郡王、地主的手里。

除了伊明郡王，这一带的地主也一样残酷地剥削农民，著名的大地主马廷骧(算号“马少爷”)拥有大片土地和坎儿井，每年从农民身上不知榨取了多少财富。

1912年秋，在哈密起义的影响下，吐鲁番的农民也起来争取生存和自由。

领导这次起义的是吐鲁番二堡人穆依登。他出生于普通农民的家里，因为从小学习过经典，长大当上了阿訇。他经常利用这个宗教地位，为穷苦人民撑腰，在清代末年被驱逐出境。他离开家乡后，从迪化转往伊犁，依然同官绅硬碰。辛亥革命的前一年，他又被伊犁当局递解回二堡，要地方官对他严加管束。

穆依登在二堡举事后，三堡等地的维吾尔农民也跟着起义。1912年11月，吐鲁番、哈密两地起义武装曾取得联系，但是他们的首领都中了杨增新的诡计，穆依登也率领自己的一部分战友到迪化，就任都督府委派的营长，后来同哈密起义军领导人铁木耳同日被害。

俩人被害后，人民不顾当局的迫害，装殓了他们的遗骸，并且把穆依登的遗骸送回他的故乡，隆重地殡葬了他，并且在墓地上修建了拱拜，每天有许多人到那里去作礼拜。

穆依登的战友二堡贫农艾买提，这时候正好越狱出来。他来到墓地，号召人们再起来反抗强暴，替穆依登报仇。铁木耳的弟弟夏克尔，哈密起义时的首领姚兰、依明、色依提等人也来到吐鲁番，成了艾买提的得力助手。

1914年3月29日，以艾买提为首的群众在穆依登墓前宣誓，举行了武装起义。他们的武器主要是铁木耳生前派人运来的。

起义当天，他们捉住了来窥探虚实的玛木提。玛木提是吐鲁番县的稽察(稽察是当年的一种官职，协助县知事管理地方行政，查考民情，有权捕押)，平素仗势欺压人民，被起义者带到克孜里克山（火焰山）砍了头。

但是，克孜里克山里寸草不生，起义军没法掩护自己。吐鲁番县的孙游击和省城派来的冯营长领兵杀进来，将夏克尔和其他几十名农民俘虏。夏克尔不久牺牲在吐鲁番县城里。

艾买提为了保存起义实力，离开了克孜里克山，转到吉木萨尔、奇台、鄯善等县的山里，有时候几天都吃不上饭。艾买提派姚兰、依明、色依提去哈密，想在那里发动群众，互相声援，牵制官兵。但是姚兰等人在哈密被叛徒出卖，1914年5月间牺牲。

新疆都督杨增新把艾买提当作心腹之患，曾一再命令吐鲁番知事张华龄、游击孙绍祥严缉，并且命令张华龄:“查明穆依登坟上，如果有修建拱拜及房屋情事，应即勒令拆毁，以免煽惑人心。其坟墓至高不得过三尺，至宽不得过四尺，至长不得过六尺。

1914年8月，艾买提转移到奇台县境的天山。1914年夏，杨增新派遣营副马福海、连长闵国才、师作范率军化装进入天山，搜查艾买提的下落。8月他们同艾买提在一处山里遭遇，双方激战，结果艾买提的忠实战友阿布都、阿布都拉阵亡。

冬天到了，艾买提起义军的生活更加困难。动摇分子塔吉和赛依提在外出寻找粮食的时候，被马福海的部下捉住。他俩在死亡威胁和金钱诱惑下，背叛了起义军，答应回到山里把艾买提杀掉。

1914年12月16日，艾买提在奇台县属岔口山被塔吉和赛依提冷枪杀害。叛徒还割下他的头，去向马福海请功。

艾买提牺牲后，剩余的起义者们，除了一部分人逃奔他乡外(其中有些人在1931年又参加了哈密农民起义和反金树仁统治的斗争)，其余的全部被杀害。

1984年，领导来鄯善视察，研究所请领导吃新品种瓜时，吴明珠要求把瓜子留下。临走时研究所送了领导一个瓜，吴明珠知道后大怒，立马派车去追瓜，现场一度尴尬。

吴明珠，中国工程院院士，1930年生于湖北武汉。19岁考入西南农学院，同年和他考进学校的还有袁隆平。

1953年，吴明珠毕业后学校让她留校任教，她没答应。而是向领导要求离开北京，去新疆支援农业建设。她想用自己所学知识，为国家做事。

她多次和领导软磨硬泡，最终如愿以偿去了基层，到了基层却没那么轻松。

刚到新疆农民拿手抓羊肉招待她，她吃不惯，吃第一口跑出去吐，却擦擦眼泪装作没事。

为了照顾她睡觉，老乡特意让她睡在毡子铺的热炕上。却因半夜虱子多的痒到睡不着。

在新疆除了研究瓜之外，她和其他农民一样，收麦子、收高粱、锄棉花、修播种机。哪怕气象站预告高温48.1°C，她仍埋头在地里锄棉花。

最终她还是以最快的时间学会了各项劳动。习惯了羊肉膻味，会了维吾尔语，适应了高温作业。

白天她去田地走访瓜果种植情况，晚上挑灯整理资料，想让瓜民掌握更好的种植方法。

当时新疆哈密瓜味道虽不错，但由于种植方式存在问题，一直产量稀少。

很多农民觉得自己祖辈是瓜农，经验丰富，一个年轻女娃娃能懂什么。她便和当地种瓜最好的人打赌，以一年为期，比谁种瓜产量更高。

从那天起，吴明珠恨不得住在瓜田里。她按照书上知识，结合当地环境，精心侍弄瓜田。最终她的瓜产量不但比别人要高，味道更是香甜！从此瓜农们心服口服。

初到新疆的3年，她走遍地区300多个生产队。每块瓜地挨个调查，整理出44个瓜品种，吐鲁番的瓜从此有了自己档案。

1960年，她听人说底坎儿乡有种哈密瓜很甜，就和同事去找。他们走路从县城出发，穿过火焰山经过大戈壁。晚上怕碰到狼不敢走，就借了烧窑人的毡毯，睡在废弃窑洞边。走了整整两天才找到瓜的种子。

回去路上又发现了软香的瓜，高兴的抱着上路。中午戈壁滩温度很高，两人走的又累又渴。

她突然想到：瓜可以吃掉，把种子留下。当时她就想，这么甜的瓜要让全国人民吃到，于是又甜又软的老汉瓜走进了千家万户。

她对瓜很痴迷，外出调研看到好瓜会掏钱买下，回去记录特点、品尝口感后留下种子培育。她的钱都花在了买瓜上，等瓜熟时，她的工资都没了。

为了瓜，她有时到了不近情理的地步。

1984年有领导来鄯善视察，研究所请领导吃新品种瓜时，她嘱咐一定要把瓜子留下。

领导走时研究所送了瓜让他带走，她知道后大怒，立马派车去追，最后搞得很尴尬。有人说：不就一个瓜吗，这事也就她能做得出来。

瓜虽小事，但培育种子事大。在她这里，只要没留种的瓜都不能带走，她的瓜棚少一个瓜她都知道。

同事说：哈密瓜就像是她的孩子一样，虽然她有两个孩子，但瓜比她孩子还亲。

她怀第一个孩子，挺着大肚子下乡蹲点，每天在蜡烛软化的高温下工作。早产的儿子3个月大她就让母亲带回南京，女儿生在南京，刚过完满月她就走了。因常年见不到妈妈，孩子都管舅妈叫妈。

选育优良品种需要8—10年，1973年，她出加速选育进程，去海南开辟南繁北育基地。

她像候鸟一样秋冬去海南，春夏回新疆。1995年，她创造了西瓜甜瓜一年三熟神话。直到今天，她选育出的红心脆、香梨黄等甜瓜品种，仍畅销不衰。而她引以为豪的是西瓜中的王牌，8424西瓜。

新疆人亲切称她为阿依木汗，意为月亮姑娘。

吴明珠把一生奉献给事业，也得到了家人支持。丈夫杨其祐是她大学同学，为支持妻子，他也来鄯善县工作。

妻子下乡调研，他会给她送饭，回了家却自己喝酱油水充饥。自己饿肚子，还走几十公里帮妻子去授粉。最终因胃癌57岁就去世。

丈夫临终前吴明珠问： “老杨，为了我来到新疆没能发挥你的专长，不后悔吗？ ”

他笑笑说：“这是我们共同的事业，我无怨无悔。”

在生命最后阶段，他艰难伸出三个手指，笑着祝贺妻子获得三连冠。那天，皇后、芙蓉、郁金，吴明珠培育的三个新品种甜瓜通过品种审定。

直到87岁她才不舍的从奋斗岗位退休。如今91岁的她因阿尔兹海默症，已忘了儿女名字，但有关种瓜的记忆还在。

她总说：我的人生就是想结几个瓜，把瓜的甘甜献给人民。

她一生最感动和遗憾的，是对不起丈夫。所以她才工作到身体能承受的最后一刻，在爱的支持下，完成两个人共同理想：繁荣新疆。

@晴之空空 想说：

吴明珠弃高位而不顾，辞官种瓜；谢绝院士楼，身居陋室。把一生的青春奉献给土地，无怨无悔，她瘦弱的肩膀，扛起了中国瓜的半壁江山。

她和袁隆平，一个种瓜，一个种稻。一个成了甜瓜女王，一个成了水稻之父，改写了中国农业发展史。

择一事，终一生，不为繁华易匠心。她的刻苦钻研与朴实无华的精神值得我们传承下去。

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#情感# #感情感点评大赏#

魏晋南北朝•新疆之儒家思想主导地位的确立

魏晋之期，南北朝时，

中原政权，管辖新疆，

力度加强，两地交往，

日益频繁，汉人入疆，

中原文化，随之传播。

～～～

儒家文化，及其思想，

新疆传播，影响深远。

其时高昌，汉语主导，

王囯之内，流行五经，

及诸子集，历代史等，

汉文典籍，如三国志，

及虞翻传，张温残卷，

出土鄯善，吐鲁番地，

出土毛诗，论语孝经，

之孝经解，汉书谥法，

之孝经解，之三国志，

之晋阳秋，之千字文，

急就章注，写本残卷。

据考证明，经史典籍，

高昌国时，用于教学。

反映新疆，各族人民，

学习借鉴，中原文化。

之大一统，思想观念，

在新疆地，深入人心。

～～～

秦汉以来，官府学校，

兴办太学，国子学等，

学务主管，之官及师，

之学官者，或教官者，

也有祭酒，博士助教。

类似制度，高昌也有。

据周书之，高昌传载，

高昌所置，学官弟子，

以相教授，生多贵族，

所学内容，儒家经典。

六世纪初，高昌麴嘉，

遣使北魏，请借五经，

以及诸史，请之助教，

之刘变者，以为博士。

可见高昌，尊崇儒家，

及其学说，重视官学。

麴氏宫廷，有坐式画，

鲁之哀公，问政孔子。

以之说明，之统治者，

最崇敬者，为孔子也，

遵循儒家，拜揖圣礼。

～～～

高昌地区，修身齐家，

以及治囯，之平天下，

儒家思想，广泛传播。

其间曾现，孝经随葬。

吐鲁番地，阿斯塔那，

古墓出土，考经解卷，

此类做法，传自中原。

哈拉和卓，九一号墓，

出土一文，西凉建初，

四年之文，秀才对策。

反映儒家，其之思想，

高昌地区，影响广泛。

#小升初##中考招生#《论学校有多重要》

昨天发了一条微动态“去一中还是兵二，我纠结了……”引出来学校到底有多重要的论题，我在这儿想分享一个小升初择校的真实案例：就是我家孩子和他同学的故事，也许会对这个议题有所启发。

孩子毕业于新疆鄯善县火车站镇小学，恰好知道他们班上其中7个孩子的情况：

[灵光一闪]1、属于班上第一梯队的4个孩子：一个选择留在镇中学，三个选择了乌鲁木齐（分别是幸福中学，师大附中，金科实验），留在镇中学的今年考了699分，来乌鲁木齐的3个孩子：幸福的考了755，金科的考了752，师大附中没有参加中考，很优秀学校动员上了2+4直升班。

[灵光一闪]2、属于班上第二梯队的1个孩子：就读126中，中考704分。

[灵光一闪]3、属于班上第三梯队2个孩子 ，一个就读华兵，中考560分，一个就读十三中，中考多少分不知道，但都在向我们打听金科的高中部（今年录取线初步定的是580分）

[偷笑]从上面可以看出：学校真的很重要，乌鲁木齐的初中肯定比镇上的强