道县公务员笔试（道县事业单位笔试成绩）

道县今年第三次招考老师，女儿今天去报名了。不知道为什么，今年的永州招老师明显比往年招得少，但报名参加考试的人数又大幅度增加，千军万马过独木桥，其难度丝毫不亚于考公。

天下做父母的，有不用为儿女操心的时候吗？女儿刚读初中，我就在担心她能不能考上永州四中。好不容易如愿考上了，又因为差几分没能进到奥赛班而惋惜。

虽然分在普通班，好在女儿争气，成绩在班上一直名列前茅，所以从高一学期开始，学校举行的大大小小的考试，女儿都是被抽调到其他班级去参加的。

同事之间聊天，经常会说，等到小孩考上大学就好了。果真如此吗？其实不然。

特别是做为女孩子的父母，女儿去到外地读大学，父母既担心她吃不好睡不香，还担心她涉世不深容易被人带坏，被人骗。

如今，好不容易大学毕业了，找工作又是一大麻烦事。我们这做父母的，只是普通的工薪阶层，一没关系二没背景，实在帮不上女儿一点忙。

这一年多的时间里，光是报名费，就花去了1000多。很多地方还要求现场报名，这一点让我理解不了。

如今的网络如此发达，再加之新冠疫情，网上报名它不香吗？为什么就不能设身处地替考生们想一想呢？

今天是农历七月十六，万里无云，天气晴好。昨天的中元节，我给爷爷奶奶，外公外婆都烧了纸钱的，希望他们保佑我女儿早日考上教师编，成功上岸！#夏日生活打卡季#

#永州身边事# #明明市里有考场，为啥还要跑到道县去考科目三呢？ 还记得前几年考驾照的时候，永州考场每次考科目三的人都好多好多，非常难约上，如果你第一次考科目三没通过，起码要三个月以后才能约得起……

可现在不知道怎么回事，冷水滩和零陵的人都不去黄田铺考了，而是愿意跑更远的道县去考科目三。

我就纳闷了，为什么这些辛辛苦苦考驾照的人，偏偏要舍近求远呢？他们为什么愿意跑到更远的道县去考科目三呢？这到底又是什么原因呢？

我82年永州道县师范毕业，进的教师队伍，在当时是小学学历较高的教师。

82年10月，县里开始整顿民办教师队伍，大学区抽调我参加的考核组，负责记录和档案工作。我归纳一下，当年民办教师有以下几种情的，被评定四类教师（不能胜任教学），劝退出教师队伍。

一、学历低、知识水平不能胜任教学的有3人。以参加县统一考试分数划定，小学教师考语文、数学两科，全县统一命题、组考、阅卷、划线。小学内容占70％，初中内容占30％，当年分数线是语数总分40分。但教龄在15年以上（含15年）的老民师视为成绩合格。

二、有违法乱纪的有6人。我组所考核对象中，1人在县供销社偷布一卷，被公安机关拘留；另有4人违反计划生育政策；1人长期不在岗，叫他人代课。

三、有自己申请不参加考核的1人，该教师家里在镇上开了批发部，人手不够，嫌民师待遇低，不愿意干。当时考组觉得他水平较高，组长和校长都挽留了他，被他婉拒，最后校长要求他本人写了不参加考核的申请。

我知道他们被辞退原因就是这三种。（图文无关）

#永州头条# #辞退# #往事#

飞仙关和广成先生杜光庭的渊源。前蜀皇帝王建登基后封杜光庭为国师。这一天严道县多功村崇善里百姓李彦韬，在飞仙关金丝楠木树上，抓捕了白鹊献给皇帝。杜光庭专门给皇帝写了一张贺表。

广成子杜光庭贺前蜀皇帝王建雅川（雅州）进白鹊表。

　　贺雅川进白鹊表

　　伏睹严道县多功团崇善里百姓李彦韬，於楠树上，获白鹊进献者。五行表瑞，见金运之隆昌；百辟同瞻，贺玉京之赈贶。

臣某，中贺臣闻王者正名立训，体乎天意，胜残去杀，慰此人心。则有异木珍禽，来仪朝阙，霜毛动色，绀趾标奇。敛羽呈姿，应见徒夸于汉魏；传声送喜，翱翔显奉于皇明。伏惟陛下，瑞冠百王，功超三古，协序而风调禹律，烛昏而镜满轩台。亭毒万方，再树乾坤之本；照临下土，重悬日月之光。鄙炎汉之息肩，迈唐尧之鼓腹。人歌岁稔，物赖时康。况乃万旅貔貅，千营镜甲，擒凶剪弊，抚弱字孤。雷掀钲鼓之行，云黯旌旗之举。发令而雄豪踊跃，申恩而疲瘵昭苏。五星运度以垂休，八海承风而寝浪。遂至山河效祉，禽羽呈祥。远离海上之巢，来对云中之阙。观其玉笼，乍启雪姿。不惊望圣苑以徊翔，对天慈而鼓舞。往来瑶陛，栖泊珠帘。认素羽以难分，听新声而已熟。不是成桥之侣，殊非绕树之群。既彰团雪之容，实焕来金之盛。伫见千戈载止，奸邪屏除。荡疆场之烟烽，永归北极；静寰区之榛梗，自我西方。信超魏德之雄，更掩汉成之代。臣获逢昌运，累睹殊祥，辄陈歌颂之词，上晚圣明之鉴。臣谨课颂圣德纪瑞诗一首陈进，千渎冕旒，无任之至。

　　贺天贞军（节度使）进嘉禾表

　　臣某伏睹天贞军留后崔善进射洪县百姓王友田上嘉禾合穗图者。圣德遐通，祥符叠至。文武瞻睹，中外欢呼。臣某谨按瑞图云：嘉禾者，美瑞也。稔岁精王者，德至於土，则二苗同秀。昔者唐叔得禾，异亩同颖。成王问周公曰：二禾一穗，意天下和同乎。王命唐叔作嘉禾篇，由是九土会同，八纮归化，旅獒西贡，越雉南来，三十世之宏基，七百年之大业，辉前映古，逾夏掩商。今在圣明，复彰斯瑞。伏惟陛下绍轩皇之圣绪，承周帝之洪源。应历数以配天，总华夷而类帝。惟恭惟俭，绝嗜音酣酒之娱；乃圣乃神，有明目达聪之美。弘武德而先惩不轨，电扫奸妖；播文风而旋抚戎羌，云奔琛赆。忧勤黎献，轸悯耕农。岁致丰穰，田无炎潦。德通于地，见共秀於二苗；应达乎天，果异亩而同颖。契圣祖，兴周之瑞；表吾君，拓土之征。昔则和天地为一同，今则包万方为一统。况属王师薄伐，誓农吊民。雄棱已慑於彼方，祯异先呈於近境。仁观收克，永荡氛霾。开九天日月之光，显符周卜；合四海生灵之望，同比唐禾。臣窃仰瑞图，赓歌圣感。愿预采诗之录，思陪唐叔之篇。谨课颂圣德嘉禾合穗诗一首进

897年遂州、泸州、昌州、渝州归武信军节度使。 唐朝末年被王建兼并。 前蜀王建改为天贞军节度使。前蜀(公元907年~925年)，天贞军节度使910年改武德军节度使

唐僖宗李儇和前蜀王建两位帝王视杜光庭为帝佐国师,并将他类比轩辕黄帝之师“广成子”,进其号为“广成先生”。他是著名的文学家。

杜光庭（850—933），字圣宾，号东瀛子，缙云人。唐懿宗时，考进士未中，后到天台山入道。晚年辞官隐居四川青城山。一生著作颇多，有《道德真经广圣义》、《道门科范大全集》、《广成集》、《洞天福地岳渎名山记》、《青城山记》、《武夷山记》、《西湖古迹事实》等。古代著名传奇小说《虬髯客传》相传系他所作。杜光庭注重对道教教义、斋醮科范、修道方术等多方面的研究和整理，对后世道教影响很大。一些著作亡佚于元初,无法见其原貌。研究杜光庭的专著有《唐代老学研究——以成玄英、李荣、唐玄宗、杜光庭《道德经》注疏为个案》等。

臣某伏覩鸿胪卿赵温圭奏：今月二十三日皇帝驾幸得贤楼。

得贤楼为五代前后蜀至宋代成都子城西南城门楼,前蜀皇帝王建所建。城门五道,故又称五门。城楼“雉堞巍峨,饰以金碧,穷极瑰丽,辉焕通衢。

看閲将士

圣人

    前蜀有赵温圭，善袁、许术，占人灾祥，无不神中，蜀谓之赵圣人。武将王晖事蜀先主王建，累有军功，为性凶悍。至后主时，为一二贵人挤抑，久沈下位，王晖深衔之。尝一日，于朝门逢赵公，见之惊愕，乃屏人告之曰：“今日见君面有杀气，怀兵刃，欲行阴谋。但君将来当为三任郡守，一任节制，自是晚达。不宜害人，以取殃祸。”

王晖大骇，乃于怀中探一匕首掷于地，泣而言曰：“今日比欲刺杀此子，便自引决，不期逢君为开释，请从此而止。”勤勤拜谢而退。王晖寻为郡，迁秦州节度。蜀亡，老于咸阳。宰相范质亲见王晖，话其事。（《太平广记》卷八○）

瑞应白鹊赋并序

　　惟嘉靖之治，和洽於上下四方。礼乐斯兴，皇上既定尊亲大礼，乃厘郊庙之典。九年十一月冬至，皇上礼於南郊。十年二月春分，礼於东郊。其五月夏至，礼於北郊。八月秋分，礼於西郊。实月之二日，斋戒将往即事。前期二日，郑府以白鹊来献，礼部祗进内府。皇上以告荐於太庙、世庙，

#永州古代人物传# 席宝田(1829~1889)，东安永丰甸人，生性刚毅稳重，严肃不苟，喜读地舆兵书；18岁人县学，受优待；后赴长沙求学于岳麓书院。1851年，太平天国在广西起义，江南震动。曾国藩屯兵长沙，招募“湘军”，席宝田上书，备呈军事，为曾赏识，招其辅佐军事。

　　咸丰九年(1859)，石达开进取永州，前锋围攻宝庆（邵阳），号称30万大军。席宝田回家休假，湖南巡抚命令他就地“办团练”。他招募数千人为一军，号称“精毅营”参加对太平军作战，配合其他“湘军”在道州、桂阳和宜章打击太平军。同治元年(1862)夏，石达开出广西，攻破会同和来凤等地。他奉命阻击太平军，往来进击，解黔阳之围，攻取会同和来凤诸城，石达开败退，进入四川，他因功擢道员加按察使衔。

　　同治三年(1864)春，李世贤、汪海洋率太平军由浙江大举进攻江西，巡抚沈保祯命他办理防务。他用伏兵大败太平军，克金溪，解建昌之围，因功补授云南按察使。

　　同治三年(1864)六月三日，太平军领袖洪秀全病逝，天京（南京）陷落，洪秀全的儿子洪天贵福继位为幼天王。洪仁玕保护幼主突围，转战皖浙边界，席宝田率部追击，九月，在江西两军遭遇，太平军失败，幼天王遇害，洪仁慷慨就义。席宝田被提升为布政使，赐三代一品封典。

　　咸丰五年(1855)春，台拱厅（今台江）张秀眉率领贵州苗民抗税起义，队伍发展到数万人，并向黔东进军，天柱、思州等地数百屯汉族农民响应，声势浩大。同治六年(1867)，席宝田率部进人贵州，他采用“雕剿”法，筑碉堡大垒，且守且攻，又凭借洋枪洋炮的优势，轰毁起义军驻守的堡砦。次年二月，席部攻破义军根据地荆竹园，将起义军“俘斩略净”；接着向南进犯，连下三十余砦，直接威胁台拱、凯里等城。张秀眉转至湘西，席率部深人寻战，所过村寨，烧杀殆尽，起义军据险坚守，并不时主动出击。同治八年(1869)五月，席宝田部将荣维善率部进攻，张秀眉集合起义军万余人，设伏于黄平县的黄飘夹谷，一举歼灭湘军七八千人，阵毙荣维善、黄润昌等将领十员，暂时稳定局势。一年后，清军从湘、桂、川等省不断增援，起义军退守雷公山。同治十年(1871)五月，席宝田率部攻击，历时数月，起义军三万多人牺牲，张秀眉退守乌鸦坡。同治十一年(1872)五月，张秀眉被俘遇难，苗民起义被镇压。

　　席宝田引病解甲归田后，在东安兴修文庙，主修县志，置办学田，增加县生考额，创办萍洲书院等等。光绪十五年(1889)六月，他病于武冈别第，葬于武冈玉屏山腰。清政府追赠他以“太子少保”衔，誉为“中兴功臣之次”。

#全州哪有九疑山？# 全州“九疑山”在哪里？如果你问全州人，一问三不知。一问全州“九疑山”，本地人回答全州没有九疑山；二问全州“九疑山”，是否有古代遗迹，是否有考古发现，全州人回答没有；三问全州“九疑山”，历朝历代是否派遣大臣到过全州或中央政府认可，全州人回答更没有！[捂脸][捂脸][捂脸]

这也没有，那也没有，但是全州的@楚南舜文化 /@还原历史真相 等人死皮赖脸硬说，反正“舜葬全州九疑山”、“秦始皇认定零陵县在全州”、“《山海经》定位在全州”、“《史记》论定在全州”、“《全县志》记载在全州”，一付死猪不怕开水烫的相。[大笑][大笑][大笑]

全州人说全州有九疑山，咱们只能当笑话看了。稍微有点历史知识的人应该一点就通，全州人总是装哈：一，从古代文献典籍记载看，没有一部古籍记载了全州有“九疑山”，反而说九疑山在营道县南，营道县就是指今天的宁远县；二，从历代历朝帝王祭舜看，没有一个王朝的皇帝大臣到全州祭舜记载，全州没有九疑山；三，从全国及全州的考古发掘看，全州自建国以来，进行了四次大的地下考古，考出了有什么呢？最早的遗址就是汉代的洮阳县，没有秦始皇的零陵县，全州哪有“九疑山”？四，从全州县志记载看，全州明朝洪武年脱离永州府管辖至今，一共编了8本县志，其中前4本没有“九疑山”记载，中间到了清朝，两部县志开始造假，一部说全州覆釜山脉连九疑，另一部民国（全县志）说全州西北有“九疑山”，但是1996年版和2005年版这两部最新的县志也没有全州有“九疑山”的记载，所以说，全州没有九疑山；五，从全州出版的地图上看，就是把全州地图或中国地图翻个烂，也找不出“九疑山”在哪里；六，从蒋咸喜说的“全州九疑山”在大西江镇来看，笔者到大西江镇采访了几十个人，其中有教师、镇干部、老农、商贩、村妇等，他们说自己祖祖辈辈在这里生活，从来没有听说过家乡有个叫“九疑山”的山，只有一个叫九条脊的“九脊山”！综上摆出这么多证据证明，全州哪里有“九疑山”？！但全州喊全州有“九疑山”的那些人无赖到了极致，拒不认错。明明是他自己在篡改全州历史，还一口反咬别人，说別人篡改全州历史。真是岂有此理！还真应了“树大招风”那句话，湖南永州宁远九嶷山，几千年历史下来，哪一部国史典籍不是肯定的？也从未见有那朝那代百姓去质疑。宁远九疑山“舜帝祭典”在2011年录入了国家非物质文化遗产。全州几个跳梁小丑罔顾历史事实，妄想改写国史，只能说是痴心妄想，自讨没趣！

湘南，

那些正在消失的古村落！（1）

​一一2019.01于道县小坪村

位于湘南道县的小坪村，立村已有1400多年。唐武德四年（公元621年）这里是唐朝南营州（后为道州）州治所在地。

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​1／3：村子里有几处这样矗立的石柱群，是该村先民祖上考中进士的见证。

​2.走近村庄，只见千年古树郁郁葱葱，孩子们在古树上玩耍嬉戏，给这座古老村落平添了些许生气。

​4／6／7／9：像这样斑驳凋零的古建筑，村里还有几十幢，不过少有人居住。

5.村中大门中央，一位长者坐在石台阶上消磨时光。经打听得知，这位老人92岁，是村里的第二长者，第一长者年已97，因近有小恙，未出家门。

8：村中水源充沛，泉水流淌，村头五口水井并列，各有用途：头口用于饮用，二井用于洗菜，三井用于洗衣被，四井供耕牛饮用，最后一口井用于洗涮农具便桶。

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什么是“天官赐福”，人们尊崇的福神有何来历?

天官赐福，是一句古人常说的吉利话。比如清代小说《醒世姻缘传》第六十七回里有:“又到三官庙叩头，祝赞天官赐福，地官赦罪，水官解厄。”道敦奉天、地、水三神，也叫三官。天官为三官之一，全称为 “上元一品赐福天官"，又称紫微大帝，就是人们所说的主管人间的福气分配的福神。

至于福神的来历，与木星有关。古时人们将木星称为岁星，认为它所在的地方有福，能降福于民，所有又称之为福星，因此民间有“福星高照”的说法。后来，像道教许多神被“人化”的过程一样，人们又将自己尊崇并信得过的人推上了这个神位。登上福星神位的，是唐代的道州(今湖南道县)刺史阳城。

阳城，字亢宗，唐陕州夏县(今属山西)人。史载其一-生与世无争，好学乐施，以忠义卓行称著。阳城自小家贫，无钱买书，天性好学的他请求在官府的书院里无偿做些杂务，借此机会读书。6年后，他考中进士，但不愿为官，隐居中条山。宰相李泌敬佩阳城才德，多次向唐德宗推荐他，最终他出来做谏诤官。

后来阳城因为讲义气，将一个被贬远方后悄悄潜回的官员朋友藏在家里，被唐德宗贬为道州刺史。阳城到道州后，励精图治，关心民情。史载他“治民如治家，宜罚罚之，宜赏赏之”。他生活非常俭朴，月俸除留足吃用外，其余全归官府所有，并常常把官府规定给自己食用的鱼肉等放在道旁，与民共享。另方面，对于朝廷摊派的税收，他经常抵制，并因此得罪朝廷，只好请辞回家。

道州人中多有侏儒，朝廷曾要求当地官员每年进贡几名到宫里做官奴。阳城在任时，上书唐德宗要求废除这项不人道的制度，并愤然直言:“我们这里只有个子矮的百姓，但没有个子矮的奴才”。唐德宗看后十分惭愧，废除了该制度。

道州百姓感怀阳城的恩德，纷纷以阳城的名字给子孙起名,后来又将之作为神灵供奉起来，称其为道州的福神。此后民间各地纷纷传开，道教也就顺应民意，将他推上福神宝座。

中午在工头家吃饭，工头家里摆着桶散装酒、还有几瓶瓶装酒。

工头给每个工人面前筛一大碗散装红薯酒，说是自家酿的，味道醇正，素有“道州小茅台”之誉。唯独舍不得开一瓶珍贵的酒给我们尝试，看来我们低落的身份真的不配喝好酒吧！

工头说；“明天我拿俩瓶国窑1573送给孩子的班主任，还要去酒店里请吃饭，这单瓶可是二千多啊”。

我很惊讶的说:“这社会还有给老师送礼的吗？老师会收吗？”

工头说:“这你就不懂了，没有不收礼的人。只要你送的有诚意，送的隐蔽，老师也是普通人，也会收你送的礼。”

怪不得，工头的儿子上半年高考，考了三百多分，二本都进不了。下半年，工头又托关系让小孩进市里名校复读，据说工头与小孩的班主任关系搞得很好，这可能是工头多次送礼的关系吧！

反观我的小孩八年级期中考试也挤入全县前三千强，虽然在班级排位四十多名了，但她们班是县城尖子学校、尖子班，招收的都是全县小升初前千名的学生。真是“强中自有强中手”，我女儿被挤到后面了。或许是我特不懂人情世故吧，不会同老师打好关系，让老师一直特别讨厌我的女儿，多次要我女儿自动转校或转学什么的。

我都没有答应。老师又把我女儿从第一排座位调到最后一排，这也没什么，关键是我女儿说老师讲课声音太小，她听不到。我同老师反应几次，老师一直没回答。

看来我要改善与老师的关系，也要多送点礼了。可我是个干直的人，不懂得送礼讨好老师，也没胆量送礼。

那就只有这样了，让老师继续讨厌我的小孩了，读完九点义务教育，考的起高中就读，考不起就读技校。这是她自己选择的，也怪不得我了。

你是不是傻了？大型客车与大型货车有本质上的构造区别，如果是不增加了，你估计是开了好大型客车，通过你说的话就知道你不会开车了。//@永州市道县:A2能开车17米到22米拖挂车，为什么不能开12米客车和公交车，难道技术不行吗，驾校学员学习和考场A3和A1同一台车，为什么还要在学习增驾一次A1，才能开A1的车呢，难道开车多年的技术，比不了去驾校学习学时10多个小时的技术吗，中国驾考予盾的很，以上规定，请问专家怎么回事

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