黄梅复习考公务员

咋天上午，看到了一位网名都阳光的文章：《人民公社的历史教训主要是什么？》令人很难苟同他对人民公社体制下负面评价的观点。

人民公社体制是新中国结合国情、民情.的一项伟大的制度创新。对于加快推进农业发展、农村稳定、农民有依靠，实现中国工业体系完整，打破美国为首的西方国家经济封锁，具有非常重要的战略意义。

做为过来人，也作为一位基层公务员，四十多年的水利工作者。对人民公社的影响记忆犹深，我就以微观野以实例谈谈我的看法，处于三省交界的黄梅县，新中国以前的穷困、艰难、苦难史是以年年逃荒的老黄梅调（今叫黄梅戏）而出名的，“头顶三盆水，腰系两湖芦，脚枕长江水”的地理环境，使黄梅人每到梅雨季节就睡不安稳，县城怕山洪暴发，中部怕湖水外泻，下乡怕江水倒灌。十年九灾，民不聊生。

人民公社化以后，黄梅县总动员举四十万人之力兴水库、筑湖堤、建大垻……从一九五六年到一九八一年，用25年的时间，完成了三座蓄水亿立方米的水库，近百公里的湖泊圩堤和长江流域干堤，建设起13座中小型排灌站和三座大中型电排站、六座中、大型灌溉水闸和与之配套的大量的农田水利基本建设和港渠体系。使闻名全国的贫困县成为美丽的鱼米之乡。

这些天翻地覆的巨大变化，凝聚了黄梅人集体奋斗史，饱含着一代人艰苦奋斗的心血。难以想像的是，这些成就在当时生产力极不发达，从上到下干部群众就是用肩挑背扛极端的原始工具完成的。这一代先辈如果没有艰奋斗精神，如果没有集体荣誉感和共同富裕的信仰，如果没有万众一心的团结合作，如果没有人民公社的集体优越性，是不可能完成的。

毫不讳言地说，改开四十多年来，农民吃饱饭也好，住上了大房子也好，农村的富裕，都是在前人积累的基础上才会有的。至今我们仍然在吃毛主席时代建设的红利，岂能吃水忘了挖井人！

应该注意的是，无论是经历过那个时代的人，还是八0后未曾经历过人民公社时代的人，看问题常常都会局限于个人的观察范围而有片面性，这里还涉及到从发展的角度、从环境中看问题的方法问题，还涉及到个人立场、人格修养及知识面等问题。因此，实事求是，公正和良心就极其重要.。

六六三一微信网群

文告（2022）092301

二〇二二年〇九月二三日

深切悼念周菊生先生

昨日获悉，周菊生先生，因病治疗无效，一个星期前，在故乡黄梅县逝世。享年七十四岁。

周菊生一九四八年十月十日（农历戊子鼠年九月初八）出生，黄梅县老土桥区向铺公社（乡）人。

他一九六〇年在全县统考时，优录进黄梅最高学府——黄梅一中，先后在初中部、高中部读书。是我们这届初高中连读，同窗六年同学中年纪最小的一位。

周菊生先生离开学校，进入社会职场，一直在家乡邻近地就职，先后在向铺公社（乡）广播站、土桥区知青办、杉木乡机关工作过。当过杉木乡党校校长、副乡级调研员。二〇〇八年从公务职岗上退休。

周菊生先生一生求知好学，勤勉工作，友善待人，诚实办事，为国家建没和社会发展，奉献出自己一份宝贵的力量。

近十来年，周菊生先生家里不太顺当。其夫人重病卧床，生活不能自理，他悉心照顾多年。去年，他本人检查出患直肠癌，去世前病情加重，大腿上肌肉溃烂，痛苦不堪。他以顽强毅力和乐观精神，直面这些困难，同病魔作抗争，直至生命最后一息。

周菊生先生，一直保持与初高中时同学的联系，六六三一集体，二〇〇九年、二〇一七年两次同学聚会，他都踊跃参加，留下珍贵的身影。

在周菊生先生病危之际，江克伦、王一虞、桂焱斌等老同学，代表在故乡黄梅和现居外地的，六六三一微信网群的同学、校友和老师，前往其家里，深情探视周菊生先生。

人生易老天难老，世事常在情仍在。生命运动流转乃客观规律，我们都要坦然对待之。

我们沉痛悼念周菊生先生，深切怀念周菊生先生。

我们对周菊生先生子孙后辈及其兄弟家人，表示真切的慰问。请他们节哀顺变，度过失去亲人的悲伤时刻。

中外诗歌的比较阅读（2）

把围棋称之为伟大的游戏我觉得不过分。其设计合于自然之理，察于天人之际，它充分体现了中国文化的玄妙内涵。比如，每一个棋子都是一样的，这在哲学上可以理解为，人生而平等。扯远了。言归正传。弈棋是古代文人雅士的基本功之一，喜弈善弈者也大有人在。非但人喜欢，神仙也喜欢，烂柯的传说就是证明。中国人喜欢下棋，外国人也一样。只是棋不同罢了。今天我们来看看以棋为主题的诗。中国古诗选了三首，第一首写的肯定是围棋，因为其中有一目二字，另两首写的不知道是什么棋。

宋黄庭坚《弈棋二首呈任公渐》之一

偶无公事客休时，席上谈兵较两棋。

心似蛛丝游碧落，身如蜩甲化枯枝。

湘东一目诚甘死，天下中分尚可持。

谁谓吾徒犹爱日，参横月落不曾知。

宋赵师秀的《约客》

黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。

有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。

清钱谦益《金陵后观棋绝句六首》之一

寂寞枯枰响泬寥，秦淮秋老咽寒潮。

白头灯影凉宵里，一局残棋见六朝。

黄庭坚诗写的是诗人摆脱公务，恰逢对手，从白天一直下到晚上，天都亮了也浑然不知。诗写得非常生动有趣。其中“心似蛛丝游碧落，身如蜩甲化枯枝”极其逼真，堪称佳句。

在钱谦益的诗中，只是一个比喻，即棋之残局如六朝之政局。诗也清新可读。而赵诗读来也趣味盎然，不过棋只是一个意象。这三首作品都堪称优秀，但读来总觉意犹未尽，我想这可能也是中国古诗的局限性，在满足读者内心渴求这一点上，它无法突破。而我们下面要看的博尔赫斯的作品，就完全是另一副的面孔了：

诗人写人类的命运：人类为某种理由而战（两种色彩在那里互相仇恨），棋子被棋手摆布，棋手被上帝摆布，人类的命运被钻石般的精确所控制，谁控制了上帝？设下了这尘土，时间，睡梦与痛苦的布局？

博尔赫斯《棋》（陈东飚先生译）

Ι

在他们庄严的角落里，对弈者

移动着缓慢的棋子。棋盘

在黎明前把他们留在肃穆的

界限之内，两种色彩在那里互相仇恨。

那些形体在其中扩展着严峻的

魔法:荷马式的车，轻捷的马

全副武装的后，终结的国王，

倾斜的象和入侵的卒子。

在棋手们离开之后，

在时间将他们耗尽之后，

这仪式当然并不会终止。

这战火本是在东方点燃的

如今它的剧场是全世界。

像那另一个游戏，它也是无穷无尽。

ΙΙ

软弱的王,斜跳的象,残暴的

后，直行的车和狡诈的卒子

在黑白相间的道路上

寻求和展开它们全副武装的战斗。

它们不知道是对弈者凶残的

手左右着它们的命运，

不知道有一种钻石般的精确

掌握着它们的意志和行程。

而棋手同样也是被禁锢的囚徒

(这句话出自欧玛尔)在另一个

黑夜与白天构成的棋盘上。

是上帝移动棋手，后者移动棋子。

在上帝身后，又是什么上帝设下了

这尘土，时间，睡梦与痛苦的布局？

图片来自网络，鸣谢作者。