公务员考试的节日（有庆祝公务员的节日吗）

人走茶凉，上海在职公务员发春节费肯定远超宁波杭州，决定发过节费的人长生不老，

人走茶凉，上海在职公务员发春节费肯定远超宁波杭州，决定发多少过节费的人长生不老。

对于打工者来说，放多少天都不怎么上心，初六上班都去，原因现在是钱社会，赚钱为主，不像公务人员，那固定薪水，逢节日礼拜六周日，就想休息，因为公务人员都是看日历赚钱的！

《今日说法》

今天是阳历2020年2月23日，也是农历新年二月初一“中和节”。人们都知道明天二月初二是俗称龙抬头日，又称青龙节。但是很少人了解和知道二月初一“中和节”这个节日。虽然如今人们对节日的注重程度不高，但在过去却是异常盛大。二月初一“中和节”是中华民族传统的民俗节日，2011年，中和节（永济背冰、云丘山中和节）被列入国家级非物质文化遗产名录。至今，在山西某些地方，仍传承和保留过中和节的习俗，办中和文化节。

俗传农历二月初一为“太阳诞辰”，俗称“太阳生日”，所以“中和节”也叫“太阳节”。

根据《帝京岁时纪胜》中记载，“春分祭日，秋分祭月”，“太阳节”源于人们对太阳的崇拜，始于唐代贞元年间，由唐德宗设立，其目的为鼓励农作，祈祷丰收。

中和节出之唐代，大约50年前，这一节日基本消逝。

【“中和节”的由来和传说】

由来之一:

古人对太阳崇拜，谱写了精彩纷呈的神话传说。太阳对人类的作用巨大，引发崇拜无可厚非。至于后来，炎帝出世，教会人们五谷耕种，让太阳发光发热，作物茁壮生长，人们尊称其为华夏先祖，并称之为“太阳神”。而“中和节”则与诸子百家的思想传播有关。汉儒董仲舒认为：“德莫大于和，而道莫正于中”，因此，人们又将“太阳节”又称为“中和节”，弘扬中和之道，治国，则国运长久；修身胜，则寿命延长。

由来之二:

据传中和节源于唐朝皇帝唐德宗的倡议和大臣李泌的设计。

史载，每到上巳节（农历三月初三）、重阳节（农历九月初九），朝廷百官都有大型的宴会活动，但是上巳节往往和寒食节（清明节前一二日）在时间上重合，当时寒食节放假，且假期长，这就影响了公会。因此唐德宗认为并倡议可以在二月创造一个节以举行公会活动。

皇帝发出倡议，大臣李泌就开始设计。不久，一份诏书就颁布出来。它定在二月初一，名为“中和”，与上巳节、重阳节一起成为朝廷认定的三个节日，届时公务人员可以休假一天。

随后，李泌为中和节设计了一些活动，包括裁度、官员给皇帝进献农书、献生子、酿宜春酒、以祭句芒神，祈求风调雨顺、五谷丰登等。这些也得到德宗的认可，并著于法令，颁布实施。

唐德宗有诗：“肇兹中和节，式庆天地春。欢酣朝野同，生德区宇均。”很好地概括了中和节的文化内涵。总之，“中和节”为过去的传统节日，一改二月无节日的先例，与第二天的龙抬头，极大丰富了农村农民的生活。

天地之大德曰“生”，恰好是春天的特性。在贞元五年的诏书中，唐德宗强调仲春二月的特点是“天地同和”，各种植物都发芽了，创设中和节的目的就在于帮助植物生长，以发扬春天的特性，所谓“生德区宇均”。

将节日命名为“中和”，则显示了我国传统社会的中和理想。汉代大儒董仲舒认为“德莫大于和，而道莫正于中……”如果能用中和之道治理天下，国运就会长久；如果能用中和之道养生，那么寿命就会长久。

中和作为一种天地、四时、万物各守其正而又彼此鹭港共处的理想状态，是天下之德、之道，中和节承载了上自君王下迄百姓“致中和”的共同愿景。

【中和节习俗】

一、祭拜太阳

因为二月初一是太阳的生日，所以。祭拜太阳成为主要习俗。京师之内，以江米作糕，太阳出来时，家家户户面向东方设案，男性焚香祭拜。各家各户张贴五彩的挂钱，摘而焚烧，曰“太阳的钱粮”。

二、御耕

到了二月初一，皇帝们要进行隆重的御耕仪式，亲自扶犁，表达对农业的重视，号召人们勤劳生产。而农户农民，则畅饮庆祝，眷亲情，互赠刀尺农具，鼓励勤劳工作，求得丰衣足食，吉祥顺利。

三、献生子

献生子就是奉献出自己家的百谷果实，互相赠送，这是太阳节非常重要的习俗，其本意依然是祈祷今年的农业获得丰收。

四、踏春

农历二月初一，进入仲春，所以在春耕没有完全开始之前，人们趁暇踏足原野采薅野菜和欣赏大自然万物复苏的一派美景。

五、裁度

唐德宗和大臣李沁在农历二月初一创造了中和节，所以有了裁度这一习俗，在朝堂上裁度的目的是考核官员，在民间则是妇女们量体裁衣缝制换季春装。

六、挖水渠

从先秦以来，各个朝代都会很重视水利，因为疏通河道也是为了灌溉农田，防止洪涝，每年农闲时节一般都会有这一习俗。

七、保护益虫

仲春时节，复苏的不仅是植物，还有各类小动物，如青蛙，蜜蜂等益虫，它们的出现是为了帮忙农民消灭田间地头的害虫，所以要多加保护，不能伤害。

八、护生

春天是各类生物繁衍的季节，所以老百姓常说要在春天保护这些生灵。农历二月初一，民俗有不用雌虫和小动物做为祭品，要放生，不砍树，不覆巢，不捉幼兽。

九、“春社日”

二月春社日在农历二月一日，有祭祀土神，祈求丰收，有饮中和酒、宜春酒的习俗。

“节应中和天地晴，繁弦叠鼓动高城。汉家分刺诸侯贵，一曲阳春江水清。”唐代陈羽的一首《和王中丞中和日》，向我们展示了唐代中和节的盛况。

今天立秋，感觉今年的夏天就没凉快过！俗话说“秋后一伏，热死老牛”，立秋之后的第一个庚日才是末伏的开始，再过10天才正式出伏，一年中最热的三伏天才正式宣告结束。

立秋一共分为三候，每5天一候：

“一候凉风至；二候白露降；三候寒蝉鸣。”

啥意思呢？

立秋一候时的风不再暑气逼人，已经有丝丝凉意了；二候开始昼夜温差变化大了，有早晚凉，清晨的时候会有白色的雾气；三候秋蝉因为天气阴凉而鸣叫，树叶凋落。古人常用来表达悲戚之情，比如柳永有首著名的词《雨霖铃·寒蝉凄切》。

宋代的时候，有报秋的习俗。每年立秋，皇宫里都要在殿内移栽梧桐树。等计算的立秋时辰到了，史官响亮地报一声：“秋来了！”如果梧桐树能应声落下几片叶子，则会被认为是吉兆。

24节气与农耕生活息息相关，现代人对此已经不太关注，更别说了解了。

从前的老人对自然的变化非常敏感，看云头风向，就能估算天气的阴晴冷暖，依节气来安排四季的生活劳动，顺应自然，合理取舍，都是古老的经验凝结成的智慧。

中国人讲究“天人合一”，二十四节气是我国独创的传统历法。先民们将天象、物候、人事统一组织到一个井然严密的时间秩序之中，根据节气的特性安排生产劳动、日常生活和节庆活动。古老的节气文化，是对自然真挚的体恤与敬畏。

钢筋水泥组成的现代丛林，人们已经很难去亲近自然，了解一下传统文化，至少在立秋这一天，咱们延续一下小小仪式感，记得吃片西瓜哦～

#你好，二十四节气#

古人大多不上班，只有政府官员等少数群体有假期。他们的假期持续了几天？

在汉朝，官员每工作五天就休息一天，这叫做“休”。 洗澡就是洗头，也就是说每五天放一次假可以让你回家洗头探亲。 《史记》记载:“每隔五日，洗浴归亲。 “为什么汉朝把洗头看得这么重要？因为汉代的官员上班都是“寄宿”制，平时吃住都在官邸。 在官署洗头不方便，古人留长发。五天不洗会出油，所以我每五天放你一天假，让你回家收拾干净再回来侍奉皇上。 这样做也可以提升政府的形象和权威。 汉朝剩下的时间就像今天的周末，中国是第一个过周末的国家。

汉代除了沐浴节，还有节假日。 汉武帝时，中国人开始过春节，于是有了春节假期。 此外，冬至和夏至也可以放假一天。 这样，汉朝的官方假期一年大约有60天。 西汉时，官员可以花钱过节。 郎官只要把宫里的财物交了，就可以去宫里买东西，还可以休假。 在古代，老百姓可以花钱免除劳役，郎官花钱买休假也类似于这种方式。

到了唐朝，官员们再也不需要待在府衙了，下了班直接回家，他们存在的基础自然也就丧失了。 但考虑到官员为皇帝操劳过度，唐朝也给官员放假。 由于公务繁忙，休假太多耽误工作，于是每五天休息一天改为每十天休息一天，称为“十天假” 唐朝人的假期减少了吗？不是，虽然假期少了，但是放假的假期多了。 唐玄宗年间，出台了一个关于节假日的红头文件，规定“郑源(元旦)和冬至各放假七天”。 就这样，唐朝比当代早一千多年发明了“黄金周”。

官方节假日在《唐六典》中有非常详细的记载。除了两个黄金周，清明节是一个为期四天的假期，中秋节，夏至和腊月各有三天，重要的季节节点如立冬，立春，各有一天休息。 此外，还有宗教节日，如四月初八的洗佛节。 根据历史学家陈连生的统计，唐代有53天假期。加上通常的十天假期，唐朝的官方假期每年至少能达到100天。

宋朝是中国历史上最安逸的朝代，假期自然不短。 《文昌杂记》载:“官员休假，元旦、寒食、冬至各七日；上元、夏至、中原各有三天；立春和清明各有一天；每个月有三个法定假日。 六十八岁。 "此外，宋代的地方政府办公室在每年的腊月二十停止工作，他们被称为"印章"，让官员准备回家过年。 什么时候“印”出来？就在明年正月二十号之前。 这样宋朝官员过年其实可以有一个月的假期。 此外，宋代还有许多精彩的临时性节日。 例如，毛的父亲在腊月初七去世，他请了七天假。 仁宗的母亲在腊月十生日那天请了三天假。 真宗时，正月初三定为“天庆节”，放假五天，因有“天书落人间”的吉祥事件。 这样，宋朝的实际假期就比唐朝多了。 真的感觉宋国人的生活幸福指数达到了古代的高潮！

元明清时期，中央集权进一步发展。为了加强对社会的控制，官员们自然不敢放松工作，十天的假期被逐渐淡化甚至取消。 假期也少得可怜，明清时期每年最多50天。

纵观古代假期长短的变化，实质上反映的不仅仅是统治者人性化程度的增减，更是朝廷对社会控制程度的变化——越是专制的时代，越需要加强对社会的控制，官员的假期越少。

今天是元宵节！元宵节是中国的传统节日之一，又称上元节、每年农历正月十五这天我们称之为元宵节。因为正月是农历的元月，古人称“夜”为“宵”，又因为正月十五是一年中第一个月圆之夜，所以人们称正月十五为“元宵节”。道教又把正月十五又称为“上元节”。元宵节习俗自古以来，就以热烈喜庆的观灯习俗为主。当然了，正月十五这天，人们有燃灯的习俗，民间还有开灯祈福之说！虽然，元宵节主要活动有赏花灯，但还有吃汤圆、猜灯谜、放烟花等等系列传统民俗活动。也有不少地方在元宵节当天增加了游龙灯、舞狮子、踩高跷、划旱船、扭秧歌等传统民俗表演。元宵佳节自古以来就是中国的传统佳节！大家可以吃汤圆、元宵寓意团团圆圆。人们除了吃汤圆、元宵外，还在晚上看花灯，享受浓烈的节日气氛。有的地方，在元宵节看花灯的同时，还可以参加有趣的猜灯谜活动。我一直生活在北方，北方的冬天是空旷辽远的，似乎有点放荡不羁。我觉得虽然北方的冬天有些粗狂、豪迈，但它也有自己优雅的一面，比如元宵节这天如果有白雪飘飞。那种淡远的意境，真的一样让人沉迷。元宵节之日，色彩光鲜的大红灯笼高高挂起，如果有一片片雪花飘扬，飘落在红灯笼上时，被灯笼映红的大地肯定是非常有诗意，也非常应‘’正月十五雪打灯“的景！有人将“元宵节”称作“中国情人节”，虽然不算十分确切，却道出了“元宵节”相比其他节日，仿佛更多了许多风花雪月的故事，在夜晚辉煌的灯光下，多少对的恋人儿山盟海誓，共许白头。我想：那首辛弃疾的“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”是多少人的一种涌动千年的暗想情节，也是多少人心中暗涌长久的隐痛。这样的隐痛是幸福的，是喜悦的！我们每个人都想在此诗中寻找自己的影子，可是能有几个人可以演绎这诗的真谛呢？这也许对于很多人来说这种情景就是个美丽的童话。童话之所以是美丽的，因为它永远就是个童话！　今生今世，有多少少女希望有自己钟情的男人对自己这样“众里寻他千百度”呢？这样的情节永远在一种虚幻里，因为很多时候人们总是把不能得到想成是最美丽的，如果真的等有一天得到了，拥有了，这样浪漫的情境会被现实的琐碎而淹没了！欧阳修的“去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后”生动了多少年，读到今天，男人们仍是拍膝感叹。这种情景应该是：当女人手托香腮在窗前凝眸时，诗的忧伤就像心底开花，蔓延到眉梢。此时此景，就会让多情善感的女子进入一个想入非非的境界。南宋曾慥《乐府雅词》说这个作品是欧阳修作。文中以灵光独运的艺术构思，使今与昔、悲与欢互相交织、前后映照，巧妙地抒写了物是人非、不堪回首的往事。上部分追忆去年元夜的欢会。“花市灯如昼”，写出了元宵灯火辉煌。但描写灯市不过是为了展示欢会的时空背景，因而一笔带过，不多着力。“月上柳梢头”二句含“宾”就“主”，再现那令人沉醉的情景。“黄昏后”，交待主人公与其情侣相会的时间。“月上柳梢头”，既是对“黄昏后”这一时间概念的形象示现，也是对男女主人公相约会的环境的补充描绘——明月皎皎，是多么富于诗情画意啊！而“人约”，点出男女主人公并非邂逅灯市，而是早有密约。这表明他们即便尚未私订终身，只是彼此倾心。作者没有正面涉笔他们相会前的心驰神往，见面后的欢声笑语以及分手后时的意乱情迷，而仅用一句“人约黄昏后”提示，就有很深的艺术体味。下部分抒写今年元夜重临故地，不见伊人的感伤。“月与灯依旧”，说明景物和去年一般，照样月光普照，华灯齐放。但风景无殊，人事全异。“不见去年人”二句情绪一落千丈：去年鸳鸯燕侣，对诉衷肠，今年形影相吊，徒忆往昔！主人公怎能不抚今思昔，泪下如注那？因何“不见”，一字不及，或话有难言之隐，或许故意留下悬念。全词的艺术构思更见语言的回环错综之美，也更接人间烟火之味。此文也见朱淑真集，有历史考证这首元夜恋旧《生查子·元夕》其实是朱淑真所作，长期以来被认为欧阳修所作，其实是当时怕坏了女子的风气,才将作者改为了欧阳修的。无论是北宋欧阳修所写，还是南宋朱淑真所为，他们也是在诗里追寻一种逃离现实的慰籍，更是在追求一种触动灵魂的美丽爱情吧。　想着在古代那样封建的社会，女人是大门不出，二门不进的。来不得半点浪漫的。没有女人的浪漫，对于多情的文人墨客来说，就像没有源泉的水，是一潭死水。所以，男人在诗词中，在文字中所描写闺情，是刻画他们对人性充满着渴望。古代时代的人们，就也不知道有多少的浪漫故事在今晚发生呢！“正月十五闹花灯“！年啊，元宵节一过，就算过完了！我们的生活又会变得平淡无奇！而元宵节的红红火火，热热闹闹，团团圆圆，美仑美华的繁华又归于平静！元宵节啊！你知道有多少人，用多少首诗词，每逢这个节日对你感怀吟叹！