内蒙古公务员考试用书（内蒙古省考用书）

好书分享 | 从大都到上都 ——— “历史书写对普通人不公”古道上的中国与自我#书籍# #阅读的温度# #读书#

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书名：《从大都到上都：在古道上重 新发现中国》

作者：罗新

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15天，450公里，从北京元大都到内蒙古元上都锡林郭勒盟正蓝旗。，已过半百的华发之年———

北大历史学教授罗新就这样，将这条交织着历史与现实，充满着壮阔、悲悯、感动和诗意文明与历史之路，用自己的双脚一点点寻遍、一步步走完。

一路上的所见所闻所感，记录着这条沧桑古道上的中国和百姓，回忆着几十年的悲喜人生，也铭刻着穿越几百年历史文明的探寻，更是对于自我和当下的一次重新发现。

“旅行者不是来猎奇的，你短暂地（哪怕是浅浅地）融入你所经过的一切地方，你不是高高在上的游览者，你是背负行囊汗流浃背的过路人，你是需要而且一定会得到同情的远行客。”

这便是行走的意义吧。

烈日灼灼，疾风暴雨，沙尘满天，见识过山川之胜、风土之异，也经历过命悬一线，他用自己的双脚，丈量了这条辇路上的田垄与城墙、山谷与河川，走出了一首波澜壮阔的历史与人生之诗。

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这本记录了罗新教授冒险旅程和历史哲思的文集，是一部集合了历史学、语言学、地理学、考古学、博物学、诗歌等多个方面领域、充满学识和洞见、凝聚着悲悯深情与人文关怀的作品。

就像蒙曼老师曾评价的：

“跟着罗老师去旅行，山川都是带字幕的，所谓‘山川都是带字幕的，意思是说，旅行中，我们看到的不仅仅自然的山川，还有山川背后的历史和文化，以及因此而生发的人文关怀。”

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你不会想到，他会将这样一部寻古探今的游记写得如诗般动人，书中金句叠出，十分耐人寻味———

"我作为一个以研究中国历史为职业的人，我真了解我所研究的中国历史吗？……我很想知道：我所研究的那个遥远的中国和眼下这个常常令我大惑不解的中国，究竟有着什么样的关联？我的每一次出行，其实都是在努力寻找这个答案。”

“在后工业时代，当时间和空间被压缩得几乎不值得测量时，徒步是对主流的抵抗。”

“当你以脚步应付世界时，距离感就彻底改变了。……你会意识到，世界的巨大在某种意义上只有你和那些徒步者才真正理解。星球的规模成了你的小秘密。”

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从大都到上都

#小组收藏馆#

我收藏过四大名著，但是因为搬了几次家、还有借给朋友亲戚的弄丢了好几本，当时也不懂得珍惜，现在已经没一套完整的了，实在可惜。

老版的几本仅《三国演义》就三个版本，有内蒙古人民出版社、长江文艺出版社、人民文学出版社的，《水浒传》是上海人民出版社的。

我看最早出版时间是1953年11月，纸张都发黄了，定价2.35元。不敢相信吧

新版的封面较精致些，浙江文艺出版社出版的，很遗憾缺一本《红楼梦》，是孩子借阅给他同学后找不到了，这一套是孩子小时候为了拓宽他知识面给他买的。这套是1999年出版的，定价219元。

这都是时代的烙印！珍藏的不单是书籍而是知识的积累。

练字打卡第35天[给力][给力][给力][给力][给力]

槐树院这本书是我的四爹（四叔）写的。是一本家族式的记实文学，真实记录了爷爷因饥饿逃荒从山西走西口来到了内蒙古巴彦淖尔市（大后套），然后自强不息，遇到勤劳善良的奶奶，又繁洐出我们一个庞大老王家，直至2018年。

老王家的诞生及经历的种种苦难，以及慢慢通过家人们的努力奋力和沉淀出良好的家风，到现在上下四代共同富裕一起生活，也正是我们国家从站起来，富起来，强起来的同一时间表。

对于这本书欢迎大家留言，我会根据留言赠送书籍，是作者的签名版。[耶][耶][耶][比心][比心][比心]

《星火燎原精选本•融媒书》入选百年辉煌•第五届全国高校书籍装帧艺术展。

出 版：解放军出版社

装帧设计：内蒙古师范大学国际设计艺术学院闫嘉琪

解放军出版社副编审闫可钦

这些年南至云南，北到内蒙一路上去了不少书店。

当今实体书店还有几分特色的，不过以下几种：一是各地新华书店中地方出版社的专柜，反映地方特色。比如建水新华书店的《云南科举史话》，只是这类书的价格高的离谱。

二是高校附近的书店，里面有不少高校特色专业的图书。比如云南大学的书店里，关于民族文化的书籍就多的很。第三是各出版社的书店，毕竟是自家卖场，自产自销，生存压力小了很多。

如今所谓的独立书店，不过是咖啡馆的变形。“最美书店”、“最有情怀书店”，请来第一流的设计师来设计，却没请来第一流的出版家，规划一下应该进什么书。在物流、信息发达的社会里，好的书店一定要有最好的书籍组合。

像北京的万圣书园，能把一个细分专业的图书一网打尽。当然万圣书园这种天时、地利、人和都占尽的书店，毕竟是极个别的。所以二手书店，才是实体书店的发展方向。在国外百年书店，基本都是二手书店。

二手书店有图书组合以及稀缺性的优势，无论是消费者的粘性还是利润率，都比普通书店高的多。

呼和浩特文苑古旧书店，是呼市最知名的一家二手书店，其实店面并不大。店里的图书组合非常好，地方特色也很突出。比如内蒙古出版社的《世界征服者史》，是一个最好的中文版本；史念海的《河山集》中收录的《诸葛亮的攻战策略》，一向是历史地理名篇；陈垣的《廿十史朔闰表》在这里的价格不到孔夫子网店的一半。可惜走遍呼市，再难找到第二家这样的书店了。

#蒙古文# 内蒙古自治区和蒙古国(1992年以前叫蒙古人民共和国)在1946年以前，使用的文字都是传统蒙文，也被称作回鹘蒙古文。1946年后，因前苏联的影响，蒙古废弃了回鹘蒙古文，而采用西里尔式蒙古文，这是以斯拉夫语字母为基础创制的。而我国内蒙古自治区则一直以回鹘蒙古文为唯一官方蒙古文字。1992年蒙古国又决定恢复回鹘式蒙古文的使用，其官方文件、证书都是回鹘西里尔两种文字并列。到了今日，蒙古国更是决定从2025年开始，将彻底废弃西里尔蒙古文。不得不说，传统文化 民族血脉 地缘政治经济，对于政体来说也是标准的政策参考书。这也会大大利于这个邻国与我们的交往，

【事业单位公共基础知识：假如你生活在古代，需要学多少礼？】

【导读】礼在周人的文化当中极端重要，关于周代贵族教育有两种最重要的说法，一种是关于技能，讲的是礼、乐、射、御、书、数;另外一种是关于文献或者是书籍的记录，那是《诗》《书》《易》《礼》《乐》《春秋》。礼为什么这么重要?那我们就一起来了解一下。

众所周知，周人所有的一切制度的核心是他们的亲族制度，以及建立在亲族制度之上的封建制度。因此，在这种制度下，一个人究竟是什么样的人，是从你是你父亲的儿子，你是你儿子的父亲，在这种人伦当中来安排、来定位你是什么样的人。一层一层地往外，从社会到政治，所有一切的安排基本上都跟亲族关系直接而且密切地联系在一起。所以在周人的文化里，非常强调以礼对待他人，从最亲近的父母、兄弟，到最疏远的一般的国人，甚至到陌生人、野人，只要人跟人之间有互动，就必须要有礼，就要有规范。这本质上是在不断地确认人跟人之间的特有关系，因此封建制度才能够稳定地保持下来。

为什么礼，除了是文献还是技术，与乐、射、御、书、数放在一起?这与周文化不断发展有关。随着周朝文化的发展，宗族一直不断地在膨胀，礼也会不断地被扩张，复杂到了一定程度，于是这个时候就产生了另外一种需求，是要把它稍微整理、整合，归纳出比较简洁的原理，才够人们能更好掌握和练习。所以说，礼也是一种技能。

在礼的发展过程中有一个重要的人物就是孔子，他改造了礼，最早用了另外一种态度来看待礼。在《论语》里面记录了孔子不讲怪力乱神，孔子说，“祭神如神在”，这就是表示说他要把礼，尤其是丧礼、祭礼，活人和死人透过礼所发生的关系，把它回复到一种人间的道理上，他不要我们拘泥在礼仪表面的形式。在孔子之前，礼仪表面的形式很重要，必须被遵守，这是封建秩序的基础。可是在孔子之后，里除了表面的礼仪行为规范之外，更重要的是去探索、去讨论礼背后的原理，礼的精神是什么?过去的礼作为表面的行为规范，告诉你说，结婚的时候婚礼应该怎么进行，出嫁了的女儿回到娘家面对父母应该怎么样，你在婆家对待公婆应该怎么样，你遇到了堂兄弟的时候应该怎么样…可是这些规矩规范，它可能都是个别规定的，它不会变成一个完整的系统。

孔子最早去探索，这么复杂的行为规范后面究竟有没有一致性的原则?当然最重要的是，孔子坚持应该要有一致性的原则。于是他开始整理、探索礼的精神和通则。更进一步的，把礼原来那么繁复、条文化的规定，变成了一套哲学来教导弟子，来告诉我们——透过礼，我们看到的是一个什么样的世界?透过礼，我们如何看待自己的人生?这基本上都是从孔子开始的。

我们今天了解了古代的礼的相关知识，也了解了为什么说孔子的核心观点之一是对于“礼”的论述，在平时的练习中加深对于知识的了解，取得一个满意的成绩。

湖湘格古夜话——古玉收藏之路，学习之路！

二十年前我开始在网上寻找学习的资料，那时候互联网是一个懵懂的时代，什么都有，我开始是玉器收藏，能买到的书籍也很少，新华书店的所谓的指南之类的模糊不清，基本上没什么参考价值。但是网上却有不错的一些东西，比如翰海拍卖，我几乎浏览了每一个玉器专场的每一件藏品，那时候的瀚海如日中天，藏品档次都很高；然后就是艺术市场论坛，可惜艺术市场论坛开放时间很短就没办了，艺术市场论坛的管理员素质是那时候水平最高也是最为严谨的，当然也有很多故宫博物院的老专家在里面提供指导，你发到论坛的一些东西一般都会给你提供中肯的评价指点，我的收藏之路在短暂的艺术市场上受到的教义最多，也是支撑我一路走下来的精神源泉。争论最多的是中国和田玉论坛，现在还在办但是已经冷冷清清了，这是一个年轻群体的交流场所，素质参差不齐，什么东西上去都会有人一窝蜂的一棍子打死，当然也有一些严谨的有水平的人，这两年随着我20年收藏的沉淀，我试图寻找那些曾经在论坛活跃的人，甚至和我争论过的人，但是到目前只寻找到灵玉池的李明明，这个同志很年轻，83出生的他那时候在中国和田玉论坛做版主，他说话严谨而中肯，老成到我今天都不相信那时候的他居然不到20岁，这可能得益于他的家庭背景，据说他母亲就是故宫博物院的领导，他是我目前得知的唯一在这个圈里活跃的人，而且颇有成就。其次是CCTV的复兴论坛也有收藏分论坛，那时候CCTV的鉴宝栏目十分的火，我也求助于那里的人，有很多人给予我很多的指点，比如金石文字是我在那里受到教诲最多的，我后来对金石文字研究的路线就是那里的老师给予了我无私的指导，我现在对紫砂壶有些心得也是得益于那个论坛有一个网名“草原之鹰”的内蒙籍的藏友的指点。论坛活跃时间最长的是雅昌论坛，雅昌论坛今年年初也关闭了，好好的一个交流论坛，高人云集却让人无法正常交流，一些混混天天在上面撕架，一开始我们很难接受雅昌论坛的关闭，毕竟我们在上面活跃了将近20年，20年人生最宝贵的时光，当然如果你善于甄别，如果你保持一颗谦虚谨慎的学子之心，雅昌是可以学到很多东西的，包括我现在都求助于雅昌的一些功能。但是就是有那么一些喷子，他既说不出好，更不用说好在哪里，好到什么程度，也说不出不好不好在哪里，他的出现就为刷一个存在感。因此雅昌论坛的关闭也是无奈之举，更是藏界之痛。我的心得是一定要有一个良好的交流沟通能力，大家能坦诚的交流，探讨提高。古玩这个行当本身就是一个高深莫测的行当也是最为凶险的行当，谁都不敢说在这个行当没上过当没有受过骗。因此当你真正成为一个老到之人了，你就会理解为什么故宫的老专家也上当受骗。对于这个年龄的我只要听到某个故宫的专家的负面新闻，我总是心头一紧，他这样的成就的专家尚且上当了，我该如何谨慎为好？有些人批判别人是为了抬高自己，有的人同情别人提高自己。我看到群里其他藏友发的东西，一眼开门的精品我会毫不吝啬的表达我发自内心的赞赏，一眼不开门的赝品我心里会咯噔的痛一下，没有哪个人玩这个的钱不是省吃俭用来的，没有哪个玩这个的钱不是以牺牲改善自身和家庭生活的其它开支挪过来的。东西已经买了，钱也花出去了，如果我自以为是简单的指出来，人家内心能否一下子接受的了？我的犀利的言辞是不是有雪上加霜、落井下石的嫌疑？我思前想后觉得这样自以为是的方式对别人有百害而无一益。所以在这一方面我十分的谨慎，如有机会我宁愿当面视情况委婉的指出来，或暗示让他能慢慢的觉醒并慢慢的接受且汲取教训。我们的一生不但要善待自己，还要善待他人。我们通过一个正确的交流方式提升自己的目的是：少上当少受伤害。

#包头# #包头头条# 9月6日，内蒙古图书馆分馆在达茂旗蒙古族学校揭牌成立，是达茂旗成立的第一家内蒙古图书馆分馆。据了解，内蒙古图书馆本次共捐赠了4000余本蒙汉双语图书，其中中文图书2500册，蒙古语图书1500册。本次捐赠图书中有中小学生比较喜爱的文学、艺术、文化历史、民俗、法律、经济、少儿及针对教师职工的党史学习教育相关书籍。

签约作家战克诗专辑六（《邂逅唐诗》）

邂逅唐诗

文/战克

穿越了千年时空

邂逅一场从未约定的相逢

最初走近你

只是为了一睹你的芳容

而你的风韵 你的高雅 你的婥约

一下子就融进了我全部的生命

请不要怪我多情

你的华彩 你的光芒

盖过夜空中的繁星

请不要怪我执着

你的气场 你的魅力

叫人只能顶礼膜拜的亦步趋行

如果说 你是一座高峰

我们即使穷其一生

恐怕也难以登达山顶

但我们可以仰望见

太白虚步太清的翩翩衣袂

还有那一览众山的布衣少陵

何其有幸

我能跨越千年与先贤同行

登高 赏滕王阁落霞

观鹳雀楼白日 觅黄鹤楼仙踪

远足 唱幽州台歌

绘大漠孤烟 听牧童笛声

现今我也常做唐人风流的模样

时而把盏临风 时而望月怀乡

只是不知这酒可比

乐天新醅的绿蚁或金龟买醉的醇香

更不知这月是否也一如

秦汉边关或是海上升起的一样明亮

我倾心于牧歌般的田园风光

更向往边塞铁马秋风的血脉喷张

恬静中我看见了孟夫子

“白首卧松云”的洒脱倜傥

苍凉中我嗅到岑嘉州

“千树万树梨花开”的淡淡芬芳

跳入眼帘的那道道诗行

就是一股股醉人的旋律在血脉里流淌

《凉州词》《竹枝词》《燕歌行》

每一曲都是震古烁今的绝唱

本只想填充自己的空虚苍白

可你却演奏了一幕无与伦比的华章

对话那些特立独行 风采俊逸的形像

就如同在光彩熠熠的星空中徜徉

诗奴 诗囚 诗鬼 七律圣手

每一位都是那么的不同凡响

本来只是要增加一点炫耀的资本

可我却领略到了日出日落般的辉煌

真不知该怎样评价那煊赫一时的荣光

真的说不清是羡慕 嫉妒还是渴望

草木放纵的生长

鸟儿快乐的飞翔

自由的风吹来那时代诗般的气息

我心中不可复制的 永远的盛唐

作者介绍:战克，网名西门西行。黑龙江省人，现居内蒙古包头市。中文专业。作品散见于各类报纸、刊物、书籍。少年时的文学梦一直延续至今，虽然一路走来波澜不惊，也曾梦断红尘，但诗心犹在，初衷不改，皓首苍颜依然在赶路。

诗人战克照片：