公务员考试美术知识（美术设计考公务员）
中国之哲学、美术, 远不如希腊, 不特科学为逊泰西也。但中国古人, 素擅长政治及实践伦理学, 与罗马人最相似。其言道德, 惟重实用, 不究虚理, 其长处短处均在此。长处, 即修齐治平之旨。短处, 即实事之利害得失, 观察过明, 而乏精深远大之思。故昔则士子群习八股, 以得功名富贵, 而学德之士, 终属极少数。今则凡留学生, 皆学工程、实业, 其希慕富贵, 不肯用力学问之意则一。而不知实业以科学为根本, 不揣其本, 而治其末, 充其极, 只成下等之工匠。境界学理, 略有变迁, 则其技不复能用, 所谓最实用者, 乃适成为最不实用。至若天理人事之学, 精深博奥者, 亘万古, 横九垓, 而不变。凡时凡地, 均可用之。而救国经世, 尤必以精神之学问 (谓形而上之学) 为根基。乃吾国留学生不知研究, 且鄙弃之, 不自伤其愚陋, 皆由偏重实业积习未改之故。此后若中国之实业发达, 生计优裕, 财源浚辟, 则中国人经商营业之长技, 可得其用;而中国人当可为世界之富商。然若冀中国人以学问、美术等之造诣胜人, 则决难必也。夫国家如个人然, 苟其性专重实事, 则处世一切必周备, 而研究人群中关系之学必发达。故中国孔孟之教, 悉人事之学。而佛教则未能大行于中国。尤有说者, 专趋实用者, 则乏远虑, 利己营私, 而难以团结, 谋长久之公益。即人事一方, 亦有不足。今人误谓中国过重虚理, 专谋以功利机械之事输入, 而不图精神之救药, 势必至人欲横流, 道义沦丧, 即求其输诚爱国, 且不能得。
中国家族伦理之道德制度, 发达最早。周公之典章制度, 实中国上古文明之精华。至若周秦诸子, 实无足称。老、庄思想高尚, 然比之西国之哲学士, 则浅陋之至。余如管、商等之政学, 尚足研究;外则不见有充实精粹之学说。汉、晋以还, 佛教输入, 而以唐为盛。唐之文治武功, 交通西域, 佛教流布, 实为世界文明史上大可研究者。佛教于性理之学Metaphysics, 独有深造, 足救中国之缺失, 而为常人所欢迎。惟其中之规律, 多不合于中国之风俗习惯。故昌黎等攻辟之。然辟之而另无以济其乏, 则终难遏之。于是佛教大盛……故佛教实有功于中国甚大……自得佛教之裨助而中国之学问, 立时增长元气, 别开生面。故宋、元之学问、文艺均大盛, 而以朱子集其大成。朱子之在中国, 犹西洋中世之Thomas Aquinas, 其功至不可没。而今人以宋、元为衰世, 学术文章, 卑劣不足道者, 则实大误也。
赵孟頫凭这幅绝美行楷，被封为了“字神”，这种奇人500年才出一个！
从整个书法领域来看，任何一个大书法家的出现都是许多主客观条件累加的产物，往往这些条件缺一不可，其中包含了天资、勤奋、眼界、际遇、名师指点和时代眷顾等等的方面，才后世所知。
从汉、魏到唐、宋再到元、明，能够称得上是顶流书法家的往往只有那么几个人，书法史3000多年，也只有这几个人达到了一种造极之势，平均来看的话，这种人五百年才出一个。
而其中在书法的意趣和审美上最符合当代人的，无疑是赵子昂。
在今天的北京故宫博物院当中，有一件赵子昂的绝美行楷，这件行楷书作品不仅是赵子昂生平最美的作品，也是书法史近千年以来，少有的绝美之作。堪称古代书法中的造极之作。
而凭借这幅字，赵子昂被许多美术评论家封为了“字神”，此作就是赵子昂晚年的《闲居赋》。
纵观赵子昂的一生，他出生皇室贵胄，虽然到了他这一代，已然没有了前人的浮华，但他的基因和教养当中，还保存这宋人贵族的高贵之气，他自幼天资过人，读书过目成诵，为人谦虚而持重，修身养性功夫极佳，以至于忽必烈在征召他为官之时，直呼他为“神仙中人”。
赵子昂在元代有许多个第一，他的书法第一自然比不说，五体皆能，无人能够出其右者，他的绘画更是继往开来的宗师级水平，位列“元四家”之一，此外他的文辞水平也被誉为“元人冠冕”，他还精通考据、音律、训诂、收藏等等方面，无一不是一个时代的魁首，而这些“字外功”也恰恰发过来滋养了他的书法，使得他成为了能够与前人比肩的顶级书法家。
从书法的角度来讲这件《闲居赋》写得极为娴雅，与其内容完美契合，文章中说“身齐逸民，名缀下士。背京溯伊，面郊后市，窥天文之秘奥，睹人事之终始”这也完全是赵子昂隐居的一种状态，可谓与当年的潘岳古今同慨。
从书法的角度来讲，这件《闲居赋》每一个点画都不激不厉而风规自远，似乎都在娓娓道来，一任自然，心随笔转，但并不是因为这种自然，就在点画当中的动作做了俭省，很多人学习赵子昂的字，总觉得笔法简单，但当你世纪临摹起来，却难以临摹到神髓，原因就是没有学到晋人用笔当中点画的内部动作，绝不是直来直去的，而这件《闲居赋》当中某些字也为这种说法做了注脚。
从章法来看，《闲居赋》笔意安闲，全卷充满着一种富贵气和儒雅气息，没有华丽的装饰却尽显富贵之书卷气，读之、观之、临之，往往会令人心神激荡。
赵子昂早年的书法比如《秋兴八首》以及《前后赤壁赋》诸多，颇受宋人影响，气格还未达顶峰，而他晚年的这件《闲居赋》则是他将晋唐书法融化笔端的“赵氏书法”最高水平的代表，可为其临终前毕生书法的集大成者。
而今，我们将这件藏于故宫的赵子昂的《闲居赋》的原作进行了超高清的1：1复刻，复原出跟原作毫无差别的状态，连细微的墨色变化都清晰细腻，以便于大家学习临摹和研究。
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常沙娜，从敦煌女孩到工艺美术学院院长
常沙娜，从敦煌女孩到工艺美术学院院长，她出生于一九三一年，浙江人，从小跟随父亲在敦煌临摹，后来任中央工艺美术学院院长等职。
