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这个合同对甲方约束条件太少，一看就是甲方人员编写的。

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翟丙林 ：广东客语餐饮管理有限公司职务(岗位)行政总厨高级技师。

主要业绩 1、古法手撕盐煽鸡第三代传承人 2、拥有30年的餐饮实战经验,是客家菜研究与推广的资深 大师。 3、1990年开始在惠州西湖宾馆入行,曾在深圳、东莞、中 山、佛山、珠海以及在陕西西安酒家等大型酒店担任过副总 厨、总厨等职务,专注客家菜研发、酒楼氛围规划、政务管理 等专业服务。 4、2003年加入恒信客家王、公司起源于"恒信"品牌,2013年 诞生"客语"品牌)任职行政总厨以来,通过17年的厚积薄发, 带领团队从1家店发展到50家连锁客语门店。 5、菜品不断的研发、创新、升级迭代,培养了一批又一批的 客家厨师。 6、所推出的系列客家菜品:包括:客语土猪汤、手撕盐煽 鸡、客语让豆腐等成名菜品,深得行业同仁好评与广大顾客的 喜爱!

奖励荣誉 2015 年参加广东烹饪协会举办的"中式烹调"竞赛,获得金牌厨 师; 2016 年参加客家厨师饮食文化厨艺交流,获得特金奖; 2018年被新东方聘为客座教授 2019 年利永周大师同餐饮大讲堂获得"荣誉证书" 2019 年参加中国名厨星光大道,获得七星奖。

主导或参与编写 的粤菜类书籍、 教材等 参加非物质文化遗产传承活动, 参与拍摄手撕鸡非遗物质宣传片。

1972年5月，兰州军区某部在宁夏贺兰山下建筑军用飞机场，无意中发现了“消失千年”的西夏王陵！

随后，在其中一座“太后陵”中居然发现了一男三女四具人骨遗骸！

西夏王陵究竟在哪里？这个问题许多年以来一直是个谜……

公元1038年，党项人李元昊正式称帝建立了西夏国，与宋、辽、金鼎足而立！

相传，李元昊生性残暴多疑，他一直害怕自己死后陵墓被人盗掘，因此早早就安排好了计划！

这便是流传很广的“昊王疑冢三百六”的传说——整整365座疑冢！

关于西夏王陵的记载最早见于《宋史.夏国传》，但仅记9个陵号，却不记其方位。

因此，西夏王陵究竟在何处，成为了此后一千多年的“未解之谜”。

直到1972年， 这个谜题终于有了答案——贺兰山！

修建飞机场的战士们，无意间挖到了一些陶罐，上面还有一些奇奇怪怪看不懂的文字。

经过专家的仔细释读，最终向外界宣布：这些文字是西夏文！（图3）“消失千年”的西夏王陵就在贺兰山脚下！

经过一系列扩大区域的搜索后，连绵不断的贺兰山下隐藏千年的一座座高大黄土建筑，越来越多的出现，规模达到了五十多平方公里！

就在这片区域，已经探明的西夏帝王陵多达九座，另外还有200多座贵族陪葬墓！

根据目前已经勘探的结果，3号陵已确认为西夏开国皇帝李元昊的“泰陵”。流传甚广的 “昊王疑冢三百六”终究只是一个传说……

在发掘泰陵之时，还出土了造型惊世骇俗的“鸟人”（图1）。这是一种长有翅膀的佛像，在这之前几乎从未见过这种东西，一时间也是惊人天人！

这种佛像最终被命名为“妙音鸟”，其为佛教中的一种神鸟，叫做迦陵频伽。传说它能唱出非常优美的歌声，堪称是天籁之音。

五年之后，经过上级批准，一支考古小分队对其中的陵区内的一座“太后陵”进行了科学发掘。

这是一座地面封土高约21米的墓葬，仅仅是清理这些封土，就花去了考古队8个月的时间。

然而，墓室内的情形却让人有些沮丧，因为几个盗洞赫然出现，墓室中也是一片凌乱。

在这其中，一块碎成了残片的石碑被发现，端看上面的文字，居然是汉字——“有淑德，天盛二年庚午秋，嬉戏宛如成人之风”。

“天盛二年”是西夏第五位皇帝仁宗的年号，“淑德”二字说明墓主人是一位女性。

结合史料记载，专家推断出了这座墓葬的主人，应该是仁宗李仁孝的庶母——任太后。

然而，堂堂的一座太后陵，却出现了一男三女四具遗骸，这事儿在当时也引起了不小的轰动！

经过权威部门的鉴定，男性尸骨处于中年，女性尸骨的年龄分别是70岁和40-50岁。

考古专家们认为，三具女性尸骨应该是任太后和她的两个贴身婢女。那么，问题来了，那个中年男子会是谁？

在发现男性尸骨的旁边，还有一个石人头像。这一点引起了专家的注意。因为石人都分布在地表，有“石像生”的意味，为什么会在墓室内发现呢？

破解这个谜题，可能就需要一种情景假设了：

考古专家认为，这具男性尸骨，应该是一个盗墓贼！

多年前的一个夜晚，几个盗墓贼打通了盗洞进入了这座太后陵。一个男子进入墓室，其他几人在地面接应。

然而，随着墓中不断地运出金银珠宝随葬品，地面的几人心里起了变化……这么多的宝贝，如果少一个人分，是不是更好？

于是，那个还在墓室中搬运随葬品的盗墓贼怎么也没有想到，他已经被同伴抛弃！就在他搬完最后一件器物，顺着绳子往上攀爬时，上面的同伙用一个石人头砸向了他……

这个倒霉的家伙，就这样被深埋于陵墓之中，和墓主人一起成了腐朽的白骨！

因为严重缺乏文献记载，元代仅编写了《宋史》《辽史》《金史》,而未编写《西夏史》。因此，后世之人对这个王朝显得既熟悉又陌生！

贺兰山这一片西夏王陵区，由于地处偏远人迹罕至，多少年来就像蒙着神秘面纱的诡异禁区！

据说，这九座王陵的位置，在精确的绘制坐标后居然呈现出了“北斗七星”的图案！

这，是否是西夏国留给世人的另一个谜团呢？#考古# #古墓#

魏州昌乐县有个张遂，乃郯国公张公谨后代。他出生时，家族已没落，但张遂天性聪颖，有过目不忘之能，十多岁时已熟读经史，是当地公认的神童。

命运没有让他走上功名之路，父母的接连离世，让少年张遂陷入贫困。

他深感命运无常，便常在佛道经典中寻求解脱。

邻居王姥见他可怜，常常接济帮扶，张遂感激不已。

这年，他到长安游学，听说道士尹崇藏书极多，便前去求教。

一经交谈，尹崇便被其才学折服，他拿出《太玄经》道：“此书乃西汉杨雄所著，我研读数年，仍多有不解。如今赠你，望你从中有所领悟！”

张遂拜谢，回住处昼夜研读。他很快理解了晦涩艰深的文字，并将见解写成《太衍玄图》和《义诀》各一卷。

尹崇读后赞道：“这后生真是当代颜回！不仅有礼有节，学识更是稀有！”

从此后，张遂声名鹊起。

长安四年，武则天病重，其侄武三思欲招揽天下才学之士助己夺位，他传令要召见张遂。

张遂得知后，连夜逃走。他在逃亡途中认识了宏景禅师，便决定皈依佛门。

宏景赐其法名“敬贤”，将他带到嵩山崇阳寺，由普寂禅师为其剃度。

宏景和普寂都是当时学识渊博的高僧，敬贤在两位禅师指点下，学问更加精进。

后来，普寂禅师取《文殊师利经》中“一行三昧”之意，改其法号为“一行”，并让他离开寺院，四处云游以增见闻。

一行先是到荆州当阳山，随悟真法师学习梵文，后听说浙江国清寺有位高僧身怀异术，尤善推算，便跋涉千里前去求学。

一行来到国清寺，见一庭院大门紧闭，院内算筹推演声不断，便驻足于外。

只听院内老僧边推演边道：“我推算今天有一远方弟子前来求学，为何至今未到？莫非推错了？“

一行道：“这定是高僧了！”想罢，推门参拜老师。

老僧见一行进来参拜，笑道：“没算错，果然来了！”随后将推演术一一传授。

经过一年的学习，一行掌握大量密宗术法及历算知识。学成后，他拜别老僧返回嵩山。

当时李唐江山已恢复，朝廷两次征召一行，一行都称病婉拒。他隐居当阳深山，刻苦钻研数术，转眼便过七年。

开元五年，唐玄宗强行征召一行赴京。玄宗见他其貌不扬，心里嘀咕道：“都说此僧有经天纬地之材，莫非徒有虚名？”

他不动声色道：“禅师有何才能？”

一行道：“贫僧善记！”

玄宗叫人取一本宫女名册给一行，一行将厚厚的名册看一遍，一字不差的背了出来。

玄宗惊道：“禅师果神人也！”

一行从此留在长安，一面译写经文，一面研究天文及算数，玄宗也常常召见他。

开元九年，《德麟历》已出现明显误差，不能准确预测日食。

玄宗将重修历法的任务交给一行，并命爱好天文的率府长史梁令瓒协助。

为准确测定日月星辰位置及运行规律，二人经过研究，创造了黄道游仪，通过观测，一行首次发现了太阳在黄道内的运行规律。

二人又参考典籍，铸造水运浑天仪，外置两木人，每过一刻，木人击鼓一次，每一个时辰则撞钟一次，借此确定时间。

玄宗让百官参观他们的创造，众人无不称赞。

一行在大唐国土南北线上选取十三个观测点，最南端在林邑（今越南南部），最北在铁勒（今蒙古高原）。随后派人前去实地测量，利用复矩等仪器，观测当地不同时节的北极差。

最后通过对各处数据的推算和总结，一行得知：“极差一度，则南北地距三百五十一里八十步”，这正是现代地理学中子午线一弧度的大致距离。

玄宗对一行更加尊崇，将其视为“国师”，百姓们则尊称“一公”。

这天，一行正在编写历法，忽有人报：“有个王姥求见大师。”

一行听罢，亲自出门迎接。

王姥已白发苍苍，她哭诉道：“我孙儿因杀人而被判死刑，求你向天子说情，保全他的性命！”

一行面露难色道：“当今天子圣明，绝不会会徇私！您若要金银富贵，我定向天子恳求，此事却无能为力！“

王姥怒骂道：“你这忘恩负义之辈，只怪老身当年眼瞎，帮了白眼狼！”

王姥离去后，一行愁苦不已。他思索良久，命人在院内空地放一大瓮，随后叫来两个沙弥，给他们一个布袋道：“某大街有座废园，明天中午，你们进园找地方隐藏起来。黄昏时，便有七个小猪跑来，将小猪抓入袋中回来见我！”

次日中午，二人找到废园，躲在树木之中。黄昏时，果有一群小猪冲来，二人一阵抓捕，将小猪装入布袋，回寺交给一行。

一行将猪倒进大瓮，盖上盖子，用泥土糊严，并在瓮身写下几个梵字。

第二天，玄宗召一行入宫。原来，昨夜，钦天监发觉北斗七星不见了，玄宗询问一行是何征兆。

一行道：“北魏时，火星在空中移位，不久天下大乱。如今北斗消失，恐是大乱之兆！”

玄宗愁道：“可有办法补救？”

一行道：“大赦天下能令上苍息怒！”

玄宗听罢，便下诏书大赦。

一行回到寺院，到黄昏时打开瓮盖，放出一只小猪。当夜，北斗星即出现一颗；

一行每天放一个小猪，七日后，北斗七星全部出现在夜空中。王姥孙儿也因大赦而被免死。

开元十五年，一行编成《大衍历》，随后辞归嵩山，不久便坐化。玄宗悲痛不已，赐谥“大智禅师”。

一行故事传遍天下，并受后世尊崇……

906年，裴说高中状元，谁料想，唐朝迅速崩溃，他成了大唐王朝的最后一名状元。更让人意想不到的是，一千多年后，他的归属地竟成了历史疑案。

裴说可谓生不逢时，中状元之后的余生，不是在逃难，就是在逃难的路上。空有一身的才华，却得不到施展。

907年，朱温胁迫唐朝的末代皇帝李柷发布《逊位诏》，宣布禅让帝位给朱温，曾经强大的唐朝就此结束。

这可苦了才中了状元的裴说，他只好带着一家老小逃出了京城。他们一路向南，最后在湖南的石首停了下来，在这里，他们度过了大半年的清闲日子。

只可惜，好景不长，战火迅速从北往南蔓延，湖南也呆不下去了，裴说一介文弱书生对于逃难的生活极不适应，于是萌生了回家的念头。

裴说对家人说：“如今到处兵荒马乱，与其在外流浪，不如回到家乡，至少死也死在熟悉的故土上。”于是，全家老小又背上行囊，开始了回家之路。

那时，整个大江南北都在打仗，哀鸿遍野，民不聊生。裴说一家人的行动非常缓慢，他们一天也走不出几里路，常常找不到吃了，也找不到住的地方。

裴说生来心思敏锐，对世间有着细微的观察，他常常通过写诗来抒发自己的情感，他对自己生在这样的乱世，表示十分的无奈。

长途跋涉的劳累，再加上长期的焦虑和忧郁让裴说病倒了，这一病就再也没起来。

910年，裴说永远地离开了这个让他遗憾的世界，他以为，他的名字也会随着他的离世而消失。他却未曾想到，2012年，在广西桂林的古莲文化街上，不仅出现了他的名字，还为他塑了像。

桂林古莲文化街位于七星区广西师范大学旁的半塘路,在约200米长的街道上,通过浮雕、铜像、石刻文字叙述相结合的方式，集中展示了桂林古代的廉政文化。古莲即古代廉政清官的意思，这条街上，不仅有清官文化，也有非常重要的状元文化。

其中一块状元榜上，介绍了桂林的八位状元，他们分别是：赵观文、裴说、陈继昌、 龙启瑞、张建勋、刘福姚、王世则、李珙。

据上面介绍，裴说是桂林临桂人。但非常奇怪的是，《临桂县志》里对临桂其他的状元均有记载，唯独没有裴说。

裴说有一个弟弟叫裴谐，当时也考得非常好，得中榜眼。兄弟二人齐中榜，这在中国的状元历史算是最牛的，可在《临桂县志》里，也没有找到裴谐的名字。

这就让许多历史爱好者猜测，裴说实际上并不是广西桂林人，而是另有归属之地。

另一个疑点就是，裴说是位文采斐然的状元，他留下了许多名篇佳作，但却没有一篇与桂林山水有关。

于是就有好事者找到裴氏家族的发源地——山西闻喜县，在裴氏家谱中，竟然找到了裴说兄弟二人的名字。同时，在雍正年编写的《山西通志》卷66科目篇列进士有：“天祐三年裴说，闻喜人，礼部员外郎；裴谐，闻喜人，摄桂岭令。”

由此可见，裴说是山西闻喜人的可能性比较大。不过目前，无论查百科，亦或是网络上大部分关于裴说的文章，90%以上都称之为桂林人，这样的认知又来源于哪里呢？

有说法是来自于清康熙时的《十国春秋》中有这么一段：“翁宏，字大举，桂州人......同邑有裴谐者，唐人裴说之弟。武穆王时隐于桂岭，亦工于歌咏。”

“同邑”在字面上有同县的意思，所以就把裴谐当成桂州（今桂林）人。可是，若按古文的表达方式，也常有“同邑（而居）”的意思，在《山西通志》中说裴谐摄桂岭令，与翁宏同居一个地方也就不奇怪了。

作为桂林人，我当然也希望桂林能有这样的殊荣，出现了历史上最牛的两兄弟，同期中榜，一名状元一名榜眼，多么荣耀啊！但历史终归是历史，不容任何人随便篡改，裴说到底是哪里人呢？

我说了不算，网络上的好事者说了也不算，还得历史学专家慢慢去考证了。#桂林头条##历史##唐朝#

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