中兴星星一号（中兴星星一号官方升级）

“星星点灯”响起的时候，还是惊到了！

《万里归途》里的惊喜不断，除了被网友热议的“彩蛋”吴京之外，片中受困的公司名叫：华兴。

不用想，一定是华为和中兴，各取了一个字。

而且，主演用的手机，是中兴。

影片取自真实事件，片中外交官被枪指着头，是今年乌克兰撤侨时，驻乌克兰大使范先荣同志（图七）的真实经历。

最后一张图，是王俊凯跟家人的合影。王俊凯不是郑智化的歌迷，郑智化的歌他也不熟，但是王俊凯的爸爸是郑智化的歌迷，《星星点灯》就是跟他爸爸学的。

#电影万里归途##头条创作挑战赛#

中兴新款旗舰网上预约量，天猫一百多点，太触目惊心了，京东的预约不用交定金，这个预约数量没有什么可以夸奖的。记得败家5京东预约量一百多万，实际销量看评价一万多，所以中兴在京东转化量估计不会超过万可能一两千都不错了。

为何中兴手机销量如此惨淡？作为一个中兴手机以前老用户，买过多款，颇有体验。以前的中兴手机，很有工程师色彩，做工用料很扎实，印象最深的就是以前多款旗舰都做到最高级别68防水，据星星论坛研发人员透露成本飙高七百左右，这还是两三年前。

可以对比知道雷的旗舰以前都是防水不提，所谓性价比仅仅是看得见的部分。不过中兴随着手机销量持续低迷，营销跟不上，总部据说也裁人很厉害，人心惶惶的话，活能干好？后面就是合并努比亚，把努比亚的总经理搞来负责俩品牌。这是我最感到奇怪的地方，努比亚卖的很好吗？以前的努比亚一直是小清新路线，剑走偏锋，奇特的卖点每年都不同，但是最后却没有自己的主打卖点。期间买过一个努比亚，结果发现连360都不如，360价格还算他的半价。就这么一个业绩持续亏损，品牌逐步边缘化的操盘手，居然还回来负责中兴！

搞不懂中兴手机这块是不是报表不用归并到上市公司？居然如此不负责任的乱搞。结果大家都看到了，连续多款机子，都是惨淡，而且一个比一个惨。既没有踏对骁龙888刚上市的热度，也没有把握住今年发展热点，搞了个四不像。

后续看样子估计新机子表现都不如20系列，本以为你是王者，结果连青铜都不如。这个牌子没救了吗？

努比亚当时的无边框是真的火，再加上中兴的背书。但后来随着全面屏的普及，努比亚的优势也凸显不出来了，当时明显感觉品牌声量低了不少。还有就是拍星星，当时这个理念提出来也很吸引人。按照官方的宣传来看，全新的#努比亚 Z30Pro#会主打拍摄体验，不知道你期待不？

中兴努比亚玩起了地铁泄露：曲面屏Nubia Z30 Pro，GB分数1114，处理器为骁龙888，120w快充加100倍变焦。

不仅跑分在Geekbench已经流出，多核得分为3,696，而且真机上手照也在地铁泄露，硬件参数预计比axon30系列只高不低。

从官方宣传看，这代拍照要重拾拍星星的技能来突出其摄像头体质与拍照算法调校，以期打出差异化。

根据真机边框推测机身厚度控制极为优秀，配上120W充电后可能电池容量不会盲目堆砌到5000mah变成水桶机，这样可以使整机厚度和重量平衡设计，薄机身加圆润曲面又保证了手感。

其实中兴是国内手机厂商中唯二的有处理器和基带设计能力的技术流公司，仅次于华为，刚刚公布的数据显示中兴手机今年销量大幅上涨。

#努比亚Z30# pro

《万里归途》里的惊喜不断，除了被网友热议的“彩蛋”吴京之外，片中受困的公司名叫：华兴。很容易就知道，这个一定是华为和中兴，各取了一个字。

为什么《万里归途》能够在国庆档脱颖而出？不仅仅是因为演员、事件，还有其中的细节。

殷桃饰演的女企业家，老公死于流弹，但她始终没流一滴泪。直到飞机进入祖国的领空，她才哭了。

张译饰演的外交官，回到中国后，大家都被新年的欢乐气氛感染了。当鞭炮响起，张译却突然被吓到。

还有影片当中的“星星点灯”，当它的旋律响起时，不免引人泪目，星星点灯，万里归途。

《万里归途》拍摄现场，一位外国群演演到一半，突然情绪崩溃，他蹲在地上，用手捂着脸显得非常痛苦，久久不能释怀。

因为这个不仅仅是影片，还是他的过去，在拍摄结束之后，他也迟迟不能出戏。

为什么《万里归途》能脱颖而出？

据相关数据显示，10月3日09时左右，2022年国庆档总票房突破6亿大关，其中《万里归途》票房破4亿，占总票房的近70%。

它的票房为什么这么高？如果大家看了这部影片，便会知道为什么!#《万里归途》为何能在国庆档突出重围#

1234年，正月初十，蒙古和南宋联军联合攻破蔡州城。两军在蔡州府衙后苑相遇，发现一位金朝内侍跪在一堆灰烬之前。蒙古军官不禁讶异：“你是何人，你为什么不像别人一样逃跑？”跪着的人朗声答到：“我等着收拾我家皇帝遗骨。”

公元1234年农历新年，身在蔡州城里的金朝末帝金哀宗完颜守绪完全没有辞旧迎新的快乐心情。因为他所在的蔡州城被蒙古大军重重围困，眼看就要城破国灭，自己也要成为亡国之君。

金哀宗执掌国柄十年，励精图治，任用贤才，力图挽救危局，最后还是无力回天。念及此，他知道结局不可避免，但他不愿做亡国之君。

正月初十日凌晨，他叫来在城头英勇奋战的将领完颜承麟（金朝宗室远属），说是要传大位给他。

完颜承麟奉诏仓促赶来，跪地大哭。金哀宗手捧玉玺，塞到承麟手中，轻拍他的肩膀，语气哀伤而又沉静：“朕传位给你，也是万般无奈之举。朕如今体态臃肿，一旦城池陷落，乱军之中，无法骑马驰骋。你平时素称能干，又懂军事愿上天保佑你躲过这次劫难，我大金的国祚不至传到朕就断绝，列祖列宗不至于无人祭祀，不得血食（祭祀）。”随即在左右簇拥之下，文武百官三跪九叩，算是完成了新主登基大典。新皇帝连盔甲都没有卸除，大典结束之后，又登上城楼抗击蒙古军队去了。这可算是历史上最仓促最悲壮的皇位继承大典了。

大典结束之后，金哀宗也走向了自己最后的归宿。那是蔡州同知衙门（金哀宗到蔡州后，一直驻骅于此）后院，有一所小竹屋，名唤“幽兰轩”。金哀宗将随身物品和信玺放入小屋中，命人在竹屋周围堆积干草、柴火、木炭，传令：“死便火我！（火葬）”

随后，金哀宗走进竹屋，合上木门，自缢身亡。

承麟得知金哀宗驾崩，率领百官在小竹屋外罗列跪拜号泣。承麟回过头对群臣说：先帝在位十年，勤俭宽仁，图复旧业，有志不就，委实可哀！不如谥号为“哀”！

史学家姚从吾用三句话概括金哀宗的一生“谋挽危局，忍辱守汴，力战殉国”。是非中肯的评价。同是亡国之君，金哀宗比之于明崇祯皇帝，胸襟能力都大大超过。如果金哀宗处在明朝崇祯皇帝的位置，亡国的可能性会大大降低。

金哀宗自缢后不久，他身边仅剩的几名近侍纷纷自杀，只留下一位名叫绛山的侍卫执行点火的命令。

绛山点火之后，跪在火堆之前，送自己的皇帝最后一程。

城内皇帝自焚之时，城外蒙古大军也发起了总攻。到上午九时，蔡州城破，广大金军将士力战不屈，在城里展开了激烈的巷战。文武百官，纷纷自杀。完颜承麟也在城之时，战死殉国，从继位之后，皇袍一刻也没有上身。

蒙古军队杀进竹屋跟前，小竹屋早已化为一堆焦黑的灰烬，唯有星星残火忽明忽暗，几缕青烟缓缓升上阴沉沉的天空。

灰烬前，孤零零跪着一个人———绛山。蒙古军官有些讶异：“你是何人，为何不跟着别人逃走？”绛山说：“我等着收拾我家皇帝的遗骨。”

军官大笑：“你自己的小命尚不能保，还有闲心替他收尸？”绛山昂首回答：“你尽忠你的君主，我尽忠我的君主。先帝在位十余年，中兴大业未成而身先死，我不忍看到他尸骸暴露，被草草葬进万人坑里。等我办成了这件事，就算千刀万剐，我也甘心！”

蒙古统帅得知此事，连称这是奇男子。他允许绛山收拾了几撮灰烬，用破布包裹好，在汝河岸边为金哀宗立了一座无名坟墓。绛山也不知所终。

1889，寿宁南山顶，茱萸插帽时

公元1889年，当时称为光绪十五年，重阳佳节的早上，天空阴沉沉的，时不时飘过一丝细雨。寿宁县城直街的北端，镇武山麓的县衙里，从侧门走出了一行三人。他们是知县何如谨和他的学生蔡启元、卢大钧。这一天中国南北各地都有登高的传统，他们也不能免俗，于是决定到城东20里的南山顶登高。虽说是登高游览，但他们的脸上却丝毫看不到喜悦的色彩，他们的心情跟今天的天气一样阴沉。邸报传来的消息，以及行旅商人带来的传言，无不暗示着大清王朝这个成立至今已二百四十五年的帝国，在外患内乱的双重打击下，已经是风雨飘摇，大厦将倾。一路上，他们有时沉默不语，有时谈及国事，却没有一条好消息。从他们记事时起，耳边听到的尽是国势颓败，一日不如一日。道光二十二年，第一次鸦片战争后朝廷被迫与英国签下了《南京条约》，开放五口通商，打开了中国的大门。他们当然不知道，后世把这一年当成中国近代史的开端，从此中国进入了半殖民地半封建社会。咸丰十年，第二次鸦片战争后，英法联军火烧圆明园，朝廷被迫与英、法、俄签订了《北京条约》，这些国家如群狼狂噬，从中国攫取了大量的利益，沙俄还从东、西两边共割去我国100多万平方公里的领土。从咸丰元年起，太平天国起义和随后的捻军起义，极大地动摇了大清国的根基，大江南北兵燹遍野，民不聊生，血流成河。经过近20年的苦战，总算平息了太平天国和捻军起义，大清国似乎迎来了中兴的曙光，而光绪九年不期而至的中法战争，又一次击碎了中国人的中兴梦。紧接着几位可称为中流砥柱的中兴名臣左宗棠、鲍超、岑毓英相继离世，中国人心中最后一点希望也破灭了。

谈话间，嗟呀欷歔中，他们走了约一个时辰，来到南山顶下。崎岖的山路，奇峭的风光，终于使他们的郁闷的心情稍稍开朗一些，次第经过百洞门、一线天，终于到了接近山顶的龙岩寺。寺前一池碧水，数支残荷已无擎雨盖，几尾小红鲤鱼游来游去。这池因地势甚高，故称为天池，传说池中鲤鱼稍大即乘雾飞去。寺后几块巨石似鱼，朝天而立，俗称鲤鱼朝天。站在寺前眺望，千山万壑，尽在眼底。几个村落中的房舍，看起来还不如指甲盖大，田间劳作的农夫，比蚂蚁还小。这时他们感觉自己是高高在上的仙人，下望人寰间的芸芸众生。想来在京城的老佛爷，看天下百姓也许就是这样的感觉。蓦然间他们又想起唐代诗人李白《妾薄命》中的一句诗：“咳唾落九天，随风生珠玉”。只是李白诗中的阿娇后来被幽闭冷宫，汉武帝“长门一步地，不肯暂回车”；而现今的老佛爷却权倾朝野，成为真正掌控大清的“太上皇”。

在龙岩寺用过午饭，继续在周边看看风景，鉴赏几处摩崖石刻。因雨天路滑，上山容易下山难，他们便决定在寺中借宿一晚。他们都有几分疲劳，几分感慨，在睡前浮想联翩，睡后梦境连绵。更残漏尽，和尚早课的钟声把何知县唤醒了，看看天空中已是云开雾散，星光闪烁。他没有唤醒酣睡的两个学生，独自走到寺院后门，倚靠着直插苍穹的石鲤，望着浩瀚的天宇中的星斗。这些星星一闪一闪的，似乎在说着谁也不懂的语言。他想到古人通过望星来占卜国运，但这又有几分可信？唐代诗人杜甫的诗《暮春江陵送马大卿公，恩命追赴阙下》有一句：“天意高难问，人情老易悲。”南宋福建词人张元干也在《贺新郎》词中说：“天意从来高难问，况人情老易悲难诉”。老天爷啊，你是要怎样对待尊重你信仰你的有五千年历史的文明古国呢？

回到客房，何知县在昏暗的菜油灯下，舖开纸张，写下了两首七律。早上两位学生醒来，看到老师写的诗，赞叹不已。他们恭敬的抄写后，找人刻于寺前的石壁上。全文如下：

光绪己丑重九余偕蔡子丹如卢子梓周登南山绝顶龙岩寺俯仰尘世题壁二首次首兼感时事

同来胜地浣尘氛，拔俗千寻自不群。石鲤朝天依日月，池鱼出水际风云。饮醇领略新醅酒， 剔藓摩挲古寺文。莫道下方珠玉贵，几人咳

唾九天闻。

凉风习习雨丝丝，正是茱萸插帽时。鸟道有缘劳跋涉，鸿沟无界限华荑。钟声唤醒游仙梦，

蛩语催成感事诗。独倚危峰数星斗，苍茫天意究谁知。

知寿宁县事桂林何如谨厚卿氏吟稿

同游门人 蔡启元、卢大钧敬书勒石

岁月荏苒，弹指间一百三十三年过去了。当年的何知县大概不会想到，他所耽忧的国家已经屹立于世界的东方，那个任人宰割的时代一去不复返了。只有他刻在寿宁南山顶石壁上的诗，也成了需要我们“剔藓摩挲”的古寺文了。

无题

岂不必何动，有动辄无争。岂不必何让，有祸福无门

一

岂不必波澜，有所谓不惊。岂不必不波，有所谓古井

二

岂不必涤荡，有虑尘于镜。岂不必狂澜，有何几倒甚

三

岂不必何望，有古今何镜。岂不必何染，有何沾何尘

四

岂不必尘间，有粒尘个人。岂不必蒿里，有何梁父吟

五

岂不必绝学，有继者用命。岂不必梁父，有何蒿里行

六

岂不必东西，有骨殖折腾。岂不必蜕骨，有玉立亭亭。

七

岂不必荒谬，有荒唐透顶。岂不必髑髅，有乐道吟行。

八

岂不必荒唐，有荒谬绝伦。岂不必兴灭，有继绝矫情。

九

岂不必区区，有与世无争。岂不必让何，有寿终正寝。

十

岂不必何死，有请客主人。岂不必何吃，有何饭做甚。

十一

岂不必人瑞，有文章做成。岂不必何之，有何之祭文。

十二

岂不必何好，有绘画做甚。岂不必何耻，有宛在容音。

十三

岂不必何见，有黄粱一枕。岂不必逞志，有绣花折腾。

十四

岂不必雅致，有消磨光阴。岂不必浑忘，有何岂憎命。

十五

岂不必干嘛，有从容做甚。岂不必何苦，有苦亡苦兴。

十六

岂不必苦中，有不迫何人。岂不必苦何，有唯苦百姓。

十七

岂不必来去，有裸何天命。岂不必裸天，有何岂乐崩。

十八

岂不必富贵，有天大不淫。岂不必代谢，有新陈尸横。

十九

岂不必俎醢，有何甘做甚。岂不必大限，有无限意淫。

廿

岂不必然诺，有金口免尊。岂不必信开，有孰贵重轻。

廿一

岂不必四侯，有文质彬彬。岂不必史氏，有孰活死生。

廿二

岂不必尽瘁，有野史何胜。岂不必太史，有鞠躬于今。

廿三

岂不必梦死，有梦又何温。岂不必恒何，有何又变成。

廿四

岂不必背向，有天地何心。岂不必良何，有何丧岂应。

廿五

岂不必天下，有何考兴定。岂不必出恭，有何而入敬。

廿六

岂不必种俭，有成败亡存。岂不必轮番，有业精于勤。

廿七

岂不必冷暖，有世态人情。岂不必炎凉，有兴亡无门。

廿八

岂不必死哀，有尧禅乾坤。岂不必否泰，有舜让混沌。

廿九

岂不必风雨，有骤雨飘风。岂不必古来，有古有禅封。

卅

岂不必燎原，有火何星星。岂不必道远，有谁何重任。

卅一

岂不必物类，有何又人群。岂不必分聚，有蜕壳魄魂。

卅二

岂不必何再，有唯我独尊。岂不必舍我，有其谁愚蠢。

卅三

岂不必卅三，有天何离恨。岂不必笼樊，有太少牢们。

卅四

岂不必早晚，有何玩物人。岂不必迟早，有德志丧心。

卅五

岂不必拨乱，有何种反正。岂不必几何，有何几中兴。

卅六

岂不必心安，有理得些甚。岂不必何宽，有无私何心。

卅七

岂不必晏安，有酖毒些甚。岂不必恒干，有德心何恒。

卅八

岂不必忠孝，有格致诚正。岂不必江山，有山河岂甚。

卅九

岂不必獍枭，有忠又何纯。岂不必无间，有过从密甚。

四十

岂不必卓绝，有何奋艰奋。岂不必艰苦，有奋斗做甚。

四一

岂不必何尸，有何解做甚。岂不必何解，有何尸何行。

四二

岂不必行尸，有肉走时逢。岂不必遇世，有走肉尸行。

四三

岂不必何朽，有蜕骨嶙峋。岂不必僧学，有利子害孙。

四四

岂不必何志，有何心何逞。岂不必佛模，有魔样志心。

四五

岂不必比比，有皆是些甚。岂不必世界，有日新金身。

四六

岂不必人学，有民用何问。岂不必为天，有何奋健行。

四七

岂不必骨感，有血肉幽灵。岂不必风月，有宝鉴阳冥。

四八

岂不必坟墓，有死活何人。岂不必架屋，有尸至鬼神。

四九

岂不必光韬，有叠床何寝。岂不必雨骤，有磷何飘风。

五十

岂不必时开，有关众妙门。岂不必何蛀，有何空蠹尘。

五一

岂不必东西，有骨殖折腾。岂不必道路，有沧桑谷陵。

五二

岂不必买卖，有何种命运。岂不必浮树，有苍狗白云。

五三

岂不必时艰，有世难做甚。岂不必筑逐，有何竞圆梦。

五四

岂不必何念，有何救苍生。岂不必何赎，有罪何天定。

五五

岂不必眼空，有无物岂甚。岂不必当哭，有何歌大风。

五六

岂不必宇宙，有时空岂甚。岂不必何耄，有堂构何肯。

五七

岂不必何禅，有野狐岂甚。岂不必首丘，有岂何资本。

五八

岂不必何眠，有何入何梦。岂不必出醉，有何促何醒。

五九

岂不必何必，有何又死梦。岂不必谁边，有何又醉生。

六十

岂不必生老，有病死又生。岂不必梦圆，有破立何梦。

六一

岂不必梦追，有远何终慎。岂不必何显，有考妣岂甚。

六二

岂不必戎祀，有犬马异甚。岂不必奋转，有基因幽灵。

六三

岂不必约处，有乐处天崩。岂不必乐约，有乐爽乐甚。

六四

岂不必何乐，有何乐何心。岂不必乐何，有何心何行。

六五

岂不必刍狗，有何狗屎运。岂不必何寂，有对舜尧狺。

六六

岂不必何狱，有两犬言成。岂不必狗主，有狗有资本。

六七

岂不必狗模，有人样兽禽。岂不必衣冠，有楚楚蜕甚。

六八

岂不必民间，有人何离甚。岂不必何蛋，有滚滚红尘。

六九

岂不必鹿台，有李斯做甚。岂不必桃源，有桃花何运。

七十

岂不必何才，有鸡犬相闻。岂不必才会，有小国寡民。

七一

岂不必何世，有何让无争。岂不必何来，有去何时人。

七二

钱眼里的将军

南宋名将岳飞有言曰:“文臣不爱钱，武将不怕死，则天下太平”。但在南宋一代，许多文臣除了死什么都不怕，相当多的武将除了钱财、富贵之外，什么都不爱。这样下来，天下还能太平吗？

在明朝学者冯梦龙的幽默笔记《古今笑》中，收录了这样一个故事:话说南宋绍兴年间，一天高宗大宴群臣，在席间叫来一个伶官表演滑稽节目，这位伶官扮作天文术士，摇摇摆摆地来到大殿之中，从兜里拿出一枚铜钱到处窥视，装作观测天象。他道:“世间贵人必然上应星象，用浑天仪观测只能看到星星却看不到人。现在我用这个东西来代替呢，则是看到人就可以看到星相。”于是他闭上一只眼，将铜钱挡在另一只眼的前面，先看的是高宗，伶官奉承道:“这是帝星”。再看的是秦桧，伶官说他是相星。下一个是韩世忠，伶官说他是将星。待轮到张俊，伶官忽然惊叫道:“呀，看不见他是什么星！”众人大为惊讶，让他再作观测，伶官端详了半天，无奈道:“无论怎么看都看不见是什么星星，只看到张大人在钱眼里。”一时满座哄堂大笑。

坐在钱眼里的张俊并非寻常贪官，他是一位拥有赫赫战功的武将，曾与刘光世，韩世忠，岳飞并称为南宋王朝的”中兴四将”，更由于参与陷害岳飞，成为岳王庙中长跪的四座塑像之一。

张俊贪婪敛财，短短十几年时间，就成为一个极其富有的大地主，当时杭州非常有名的太平楼就是他的产业。有人作诗讽刺道:张家楼里没来由，使他花腿抬石头。二圣犹自救不得，行在盖起太平楼。

张俊出外带兵打仗，最担心的就是家中钱财被盗。张俊想了一个寻常人想不到的办法，他将家里白银统统融化，铸成好几百个一千两的大银球，取名为”没奈何“”，意思是不管什么样的窃贼，都拿这么大的家伙毫无办法，无可奈何，又有“看你怎么偷”的意思在内。

钻进钱眼里的张俊将军，后来被封为循王，虽然在生前功成名就，享尽了荣华富贵，但是死后的骂名却滚滚而来。

真是异想天开！张家港原来是个小小的沙州，苏州专区8个县的最后一名，成立张家港时，把江阴东面的中兴，香山，后塍，德积等划入管辖区内，才有了保税区。现在只有江阴人拿回这些地区才是硬道理，怎么回是相反呢？江阴必将以自己的强大实力追求江阴人的梦想！