宁波天伦广场（宁波天伦广场全关了）
今天发现天伦广场马上要改造成花鸟生态广场了。
回想当年，天伦广场也有过鼎盛时期，电影院，服装店，各种美食店，但后来渐渐门可罗雀。可能被电商打败了，也可能疫情三年，如今的实体店着实各种萧条啊。
话又说回来，从个人喜好角度出发，我肯定喜欢花鸟广场胜过一个综合性的商业化广场。购物广场市区一抓一大把，花鸟广场可不常见。茶余饭后裙来这儿闲庭信步一番，看花看草，岂非妙事？我想应该很对喜好绿植花卉的中老年人的胃口吧。（包括我）
#宁波头条#
1512年的一天，日本附庸大内突然发现了朱棣从人民手中赠送的“日本国王印章”印章盒。盒子是一个朱漆木盒，上面雕刻着云龙玩珠的图案。然而，过去的金印在战争中早已丢失。只留下盖子后的密封件。这是九叠印章，六个大字是“日本国王的印章”。为了垄断明朝和日本之间的贸易，大内家族用樱桃木制作了一种新的木印。印在上面的印章与原来的金印相同，然后用木印与明朝的商人和官员打交道。事实上，“日本王印”不仅见证了建文永乐之交明朝与日本的关系，也揭示了中日交流史上鲜为人知的一面，即日本是明朝的附庸国，隶属于明朝皇帝。
从日本史书《好邻居国宝》和《明史编年史》中可以看出，1401年初，时任日本幕府幕府大臣的崔一曼派商人飞夫和僧侣祖阿作为代表前往南京，与具有国书的建文皇帝会面。在《国家法典》中，自给自足的态度可以说是非常低的，这表明“自日本建国以来，从上层国家招聘人员没有任何困难”。此外，自给自足还向建文皇帝进贡，如数千两黄金和数百匹马。当时，京南战争迫在眉睫，而完全利润和正义的贡品可以被视为解决建文皇帝的迫切需要。最后，建文皇帝非常高兴，下令封津一曼为日本国王。
第二年8月，建文皇帝派天伦道一和尚易安担任明朝的封圣使者，并渡海前往京都的静观寺，为祖里伊曼举行日本国王的封圣仪式。静歌寺的原名是鹿园寺，是祖利一曼出家后的居所。由于核心建筑遗址大厅顶部装饰有象征吉祥的金凤凰，故名静歌寺。寺内有祖里伊曼种植的古松、陆船松和专门的洗手场所。在封圣仪式当天，祖利义身着只有最高皇帝才能穿的红色长袍。他在水里反复洗手，烧香三次，并拜建文皇帝的诏书，以感谢明朝皇帝。
然而，加冕典礼是在半地下状态下举行的。所有在场的人都是室町幕府自己的家人。他们没有通知日本皇室，光明天皇也被蒙在鼓里。然而，总的来说，日本幕府从一开始就对明朝正式投降感到完全满意。
出乎意料的是，自鸣得意的日本国王登基不到一年，明朝内部的政治权力发生了变化。建文皇帝下落不明，朱棣成为新皇帝，即明朝的成祖皇帝。与此同时，苏州和松江经常受到日本海盗的骚扰，他们的领导人在抢劫后逃到了该岛。1404年，郑和受命从宁波桃花渡率领10万名楼川海军部队开始东亚之旅。
郑和抵达日本后，首先就日本海盗问题向祖里一曼提出严正交涉。为了显示诸侯国对明朝的忠诚，祖利一曼下令出兵消灭福克兰群岛上的日本海盗。在活捉了20多位领导人后，他们被放进一个蒸笼中，活活蒸，然后被砍头，交给郑和。郑和回到中国恢复指挥后，朱棣非常满意，下令重新封祖利义满为日本国王，并允许日本与明朝进行定期的贡品贸易。
不久之后，郑和再次访问日本，并向祖里伊曼宣布了一项敕令。朱棣在《诏书》中高度肯定了祖礼一曼“能尊天、能侍朝廷、能灭匪、能灭海”。整个诏书是一条用金泥绘制的五爪云龙，上面盖有“广云之宝”的御印。这是明朝早期诏书的原稿。它现在被京都的相国寺收藏，并已成为国家文物 日本的。
明朝与日本达成朝贡贸易协议后，宁波自然成为一个贸易港口。根据规定，日本必须向明朝进贡，如剑、马、硫磺和盔甲。明朝向日本出口书画、瓷器、丝绸、茶叶和佛经，进一步促进了日本的中国化。在整个永乐时期，明朝与日本的关系最为鹭港，日本海盗不敢越境。
除了正常的贡品贸易外，朱棣还多次奖励了祖里一曼。1407年，朱棣正式授予祖里一满“日本国王印章”，并将明朝制作的皇冠服、宫廷瓷器、玉器和雕刻的红漆送给他。其中，红雕漆最为珍贵。朱迪三次给了几百块。日本以前没有掌握过漆雕技术。正是由于朱棣的天赋和对幕府的模仿，漆雕最终传播到了日本人民。
即使在朱棣死后，室町幕府仍将明朝视为宗主国。1432年，室町幕府第六代将军tsuri Yijiao以“日本国王陈元Yijio”的名义派遣琉石道元作为使者访问明朝，称赞宣德皇帝朱占基的统治是“天启，万国之光”；海是平静的，中国是和平的。朱占基除了赏赐祖里一角外，还下令任命龙石道元为明朝僧侣记录部右觉一，并主持日本天龙寺。
上一次慕名幕府以日本国王的名义向明朝进贡是在1483年。当时，幕府将军的影响力和财政状况不如以前那么强大。就贡品而言，祖里仪征只能得到四匹马、一百把长刀和一百把枪，并希望明朝显宗朱建深能奖励110000枚铜币，帮助幕府渡过难关。面对这一要求，朱建深欣然同意。此后，随着日本战争进入战国时代，慕名幕府与明朝附庸国的关系自然结束。
至于本文开头提到的“日本国王的印章”和红漆木箱，它们是在大内家族衰落后被毛利人家族捕获的。它们现在保存在山口县的毛利博物馆。特别是朱漆木箱，成为中国唯一的木箱。只有朱元璋的第十个儿子，在鲁煌王朱潭墓中也发现了类似的木箱，这是独一无二的。
在1547位受害者中，最小的只有十二三岁，最大的年逾六十。其中多数都被折磨致死。在奉化市社会调查到的70位受害者中，被强奸致死的就有18人。
1942年5月15日中午，宁海县长洋村郭某之妻惨遭20余名日军轮奸。次日，含恨而死。这也是目前宁波发现的针对单个妇女实施性侵犯日军人数最多的案例。
1941年4月，在宁波市西门口，日军拦住一对母子，兽性大发，先用刺刀刺进小孩的肛门将其举起来，后当众对眼睁睁看着孩子惨死的母亲实施强奸，并将其刺死。
1945年7月，一名齐姓的年轻妇人，被象山石浦日本警备队抓走。日本兵说她是中国兵的“暗探”，将其轮奸凌辱，最后用木棍刺入阴部，弃尸路上。
对于不从者，日军手段更是毒辣，据庄桥姚家村孙文菊老人回忆，1941年日军进村，那个与她相识的女孩孙小妹抵死不从，结果被割下双乳致死。
至于那309位慰安妇，更是长期过着非人的生活：她们被关在暗无天日的慰安所里，平日禁止穿内裤，就为方便日军随时随地、不分场合老幼，疯狂地实施性暴力。一个慰安妇一天甚至要“安慰”几十名士兵。当中如果有人怀孕，就强制流产。
同中国所有慰安妇一样，她们中有不少人都丧失了生育能力，甚至落得终身残疾。死，反倒成了另一种解脱。
“当时，因为我年纪小，不来月经，所以来糟蹋我的日本兵从没断过。”
“为了早点出来，见到两个弟弟，后来我就依他们的做，要我怎样我就怎样，我这样讨好他们让他们满意，就是想他们能早一天放我出来。可他们根本不会放我。”
“我的身体实在是熬不住了，姐妹们就对我说：‘你快逃吧，这样子下去你会被弄死在这里的。’”
……
人间地狱，不过如此。
而那些没有被凌虐致死的女人，也没活着走出炼狱。
抗日战争结束后，“慰安妇”的噩梦仍未结束。
据说，一位从前住在桃渡路的妇人，从慰安所出来后，数十年来离群索居，鲜少与人接触，靠摆茶摊和卖木莲冻为生，最后孤独终老。日军投降后，为数最多的奉化“慰安所”的妇女也大多去向不明，只知道有2名妇女嫁到西圃村，但都无法生育。
可悲的是，在日本的《广辞苑》上，对她们的备注居然是：“随军到战地部队，安慰过官兵的女人。”
她们瑟缩在穷乡僻壤中苟延残喘。有人握着刀，害怕的夜夜不敢入眠。
“他们(日本政府)什么时候赔罪?我能等到那一天吗?”没有答案。
309位慰安妇一年少过一年。#双11好物节#
其余的，虽然没有成为慰安妇，却也因遭受性侵犯，或死或残。有人疯了，也有人远走他乡，再也没有回来。
直到今天，也无人知晓，山间的沟沟壑壑里，哪一座是她们的孤坟。
……
那些施暴的日本兵，那些还活着的当年施暴的日本兵，如今也该都是满头白发的老人，也该都有了自己的儿孙，在他们的生命行将走向终点的今天，在他们每个和儿孙尽享天伦的时分，我不知他们是否还会想起，那些飘荡在宁波慰安所里未曾散去的哭声。
我是@刚子聊历史，每天给大家分享悲壮凄凉的历史故事，喜欢的记得关注我哦
——摘自抗日战争纪念网
看了这段记实，不知道大家有什么感悟。抗日战争我们虽然取得了最终胜利，但远不是如神剧般的轻松。
而这本《南京大屠杀》则真实还原了日军的残暴行径，以及革命先烈的艰苦抗战。战争的伤痕或许会被时间冲淡，但历史的印记却不应该被任何人遗忘。扪心自问，你真的熟知这段伟大的战争吗？有多少英雄老兵被我们遗忘。
对于当年日军的残暴行径，本人的态度是不回避历史、不夸大史实、不鼓动大家仇视日本，但作为曾经受难的华夏儿女，我们必须了解这段历史！！！
所以，我向大家推荐这本书，作为华夏子孙，都该好好了解真实的抗日战争状况，正视那段屈辱的历史，并以此来警醒后人！！
建议朋友们都买一本此书看看，了解那段真实的抗日史。点击下方看一看即可获取。
