意挽：中企被通知加强和澳洲经贸往来？

20世纪50年代后期，战争给亚拉巴造成了什么样的影响？后期的亚拉巴又经历了什么样的变故？

直到20世纪40年代，在第二次世界大战期间，在更广泛的世界的事件开始影响到昆士兰州的土著人的任何显着程度。

虽然帮派是由原住民事务部的欧洲监察员监督的，但这是土著人在白人的竞技场上证明自己能力的机会。

在战争的五年里，整个威恩斯兰州每年平均有一百人获得豁免，1946年，免除的人数为113人，3,500名土著人受雇于通常由欧洲人占据的工作岗位。

原住民的生活条件有了很大的改善，原住民得到了应得的工资。

从教会传教士和政府定居点招募的土著人提供的劳动力在战争年代挽救了昆士兰的畜牧业，这一事实得到了土著事务部的承认。

1948年，有200名原住民在英厄姆地区和更北的地方切割癌症。1948年全州的免人数为一百零九人。

到1950年12月，亚拉巴的人口已达6995人。

尽管人口不断增加，但执行任务的资金仍然不足。在1950年至1960年这十年间，公众对特派团管理的批评很高，经常讨论政府移交问题。这十年是一个快速变化的时期，原住民开始对变革采取更积极的行动。

20世纪50年代，许多来自昆士兰州传教站的人离开了保留地接受教育。

在亚拉巴赫越来越多的儿童接受了更高水平的教育，并通过到校外上学，更多地接触到在任务以外的环境中生活的机会。

娱乐方面在20世纪50年代得到了改善。从1956年起，每部电影都放映完整的电影节目，游乐场设备也被捐赠。

尽管教育和生活水平明显提高，在西方意义上有所改善，但亚拉巴人仍然没有控制自己的生活，也没有对决策作出任何真正的投入。

即使是获得就业、离开保留地和结婚的基本权利，也必须获得许可。

战争年代在保留地以外的就业提高了土著工人的自我形象，使他们更加了解在更广阔的世界中独立生存的可能性。

到这十年，许多人已经离开了特派团，而其他人则在外面工作。特派团当局抱怨说，他们没有足够的“身强力壮的人”来承担维持特派团工作所需的繁重劳动。

在外面工作的人通常住在工地上的单身汉营房里。他们的妻子和孩子留在教会。

如果一个人出于任何原因决定离开他的工作，他必须通知监督员;如果他离开，但找不到，监督员将让警察寻找他，并将他送回传教团。

从事季节性工作的人员在雨季返回特派团。这些工作人员把他们在两个季节之间的逗留看作是一个假期，这种态度并不讨特派团工作人员的喜欢。

然而，季节性工人在返回时保持这种态度并不奇怪，因为在恢复特派团工作时，他们只得到头32小时工作的口粮，其后8小时工作的报酬只有几先令的现金。

男子被雇为木匠、农场工人、警察、仓库工人、击剑和一般维修人员。有些人是靠工资受雇的，但前提是警司认为他们的服务是足够的。如果工人的工作不满意，他可以的情扣发他们的工资，只给他们定量配给。

1956年，一群亚拉巴人决定采取积极措施改变他们的立场。会议决定，应安排安理会成员访问特派团，以检查那里的工作条件。

1957年，工会代表获准在督学不知道他们与贸易和劳工理事会有联系的情况下访问亚拉巴赫。在这次访问之后，当地报纸对亚拉巴的恶劣条件提出了指控。

尽管有这份报告，但Yarrabah委员会认为，可以无视这些指控，因为它们既不是针对教会，也不是对教会有害的。

然而，由于这一事件，特派团工作人员决定，除一般旅游季节外，一般公众不得进入特派团。

1955年，雅拉巴只获得了两份豁免证书，1956年，即1957年至1959年间，有九个（三个家庭）获得了豁免证书，但雅拉巴居民大量逃离。

自1939年法案颁布以来，法律允许豁免，但获得豁免的并不多。豁免的许可仍需在主管的批准下从土著事务总监处获得。

然而，在20世纪50年代，由于管理不善的指控、教会面临的日益严重的财政困难以及土著人自身迫切要求改变，越来越多的豁免申请被收到，教会的政策变成了“让人们接受豁免教育”。

到1958年，为了最终同化全体人口，将尽可能多的人获得豁免。1939年法案一直有效到1965年《原住民和托雷斯海峡群岛事务法案》通过。

1959年底商定由政府接管特派团的临时控制权，但是，人民的精神需求应该是圣公会的唯一责任，牧师由北昆士兰教区的主教任命，并通过教会渠道由国家支付。

1960年，昆士兰州政府开始立法，最终将该州的所有传教事业从教会中移除并置于其控制之下。

因此，从1960年7月1日起，政府管理和资助亚拉巴赫，并负责其居民的物质和社会福利。教区有专属的精神权利，而澳大利亚传教委员会，摆脱任何进一步的财政责任，是保留建议合适的人员的权利。