湖畔春秋（湖畔春秋二手房）

美丽的广饶

条友们大家好，我是山东东营市广饶县的， 在秋天的最后一天，徜徉在孙武湖畔，拍下了今年秋天的最后风光：《孙武湖畔好风光》与大家共赏。

鸡泽老长弓：

冀南地标毛遂园

双节将至值得游

韶山鸡泽一家亲

毛遂相旁忆春秋

湖水连着环城河

湖畔栈道漫步游

凤山亭上赏景致

龙湖戏水荡小舟

南海莲池拜佛相

自荐阁前照片留

毛遂公园迎贵客

椒乡处处尽风流

2021.9.17毛遂

文化园好去处

双塔依山立， 独峰伴日踞。 塔前湖水碧， 双岸柳丝青。 塔立山前观日月， 水流湖内数春秋。 白玉桥前双塔立， 碧清湖畔柳丝飘。 白玉桥，双塔寺，柳翠亭幽湖水碧； 葱绿树，嫩红花，风和日丽祥瑞多。

上联：双塔依山立； 上联：塔前湖水碧； 上联：塔立山前观日月； 上联：白玉桥前双塔立； 白玉桥，双塔寺，柳翠亭幽湖水碧； （长短句任意）图拍于夏日 #幸福原创对联# #我的家乡记忆# #原创诗词# #头号周刊#

你陪我长大， 我陪你变老。[比心]

你】闻岁月梦白头， 陪】伴时光化银舟。 我】说少年展云霞， 长】空破浪醉风流。 大】地沃野寄江河， 我】论冰雪傲春秋。 陪】随碧雨映湖畔， 你】听绿荫笑台楼。 变】化沧桑多万代， 老】翁闲坐少千愁。 #夏日大作战# #原创#

#信阳头条# 九里关隘出奇对无人能联，

落雁湖畔现美景众客可观!

“九里关”位于河南省罗山县铁铺乡西南3公里的九里关村。春秋时称大隋关，隋唐时此关属湖北应山县，后宋朝时期改为“九里关”。明代曾置巡检司于此。

“九里关”隘南毗湖北大悟，北接中原通道。其两边群山夹峙，天然形成峡谷，两头窄狭，中间宽阔，长达九华里之遥，因此得名“九里关”。两端群峰相望，最窄处仅有100米左右。在此设置军机，有“一夫当关，万夫莫开”之优势。由于“九里关”是连同楚汉的重要通道，其易守难攻的地理位置，为历代兵家必争之地。

1970年9月，为了解决湖北大悟县饮用水源问题，两省利用“九里关”得天独厚的地理条件，协商共建大水库。其大坝建在距大悟县城北36公里、三里城镇4公里、信阳市34公里、罗山县铁铺镇3公里的湖北省与河南省交界的地方，因此被人们称为“界牌水库”。

水库大坝拦截住一泓南流清水，形成一个深邃、狭长的湖泊。每当候鸟迁徙的日子，无数白色的雁鸥在此逗留，觅食嬉戏，又得芳名为“九里落雁湖”。该工程于1972年竣工。

由于此水库属两省共建，占河南土地，所有权归河南，水的部分使用权在湖北。历史上双方多有争执。后来一致达成“湖北用水，河南吃鱼”的默契，双方才相安无事。

“九里落雁湖”四面均为高低错落的锯齿青山，中间一弯狭长的碧水静卧其怀抱。抬眼望远，淼淼湖水与群峰相连，雁鸥鹭鸟上下翩翩起舞，天边峰顶云雾缭绕，恰似人间仙境。

在中国几千年的历史上，所有的关隘几乎都受过血与火的洗礼，九里关也不例外，经过大小战争无数。从远古就流传下来的地名就可以想象这里曾经是硝烟弥漫、烈马奔腾、刀光剑影的古代战场。如周围有着一些杀气腾腾的地名:“擂鼓台、观阵山、旗杆石、拴马桩”等等。

现在这里正在建“红二十五军出发地旅游风景区”。湖边建有风景区标志巨石，在巨石背后雕刻“何财主女儿落雁动人的爱情故事”，以此来赋予“九里落雁湖”风景区深厚的文化内涵。

至于何财主女儿落雁的故事，信不信全由你!但此地有一个妇孺皆知的传说比较靠谱，那就是宋朝杨门女将杨八姐战死疆场的故事。

相传， 杨门女将之杨八姐出征剿敌，不幸失利，被敌军层层围困在九里关旁的一座高山上。此时杨八姐与将士寡不敌众，盼望援军到来又遥遥无期。突出敌兵围困是唯一的办法。

聪明睿智、有勇有谋的杨八姐低头沉思，心生一计。子夜时分，她让士兵把马、羊、拴在树上，将战鼓捆绑在蹄子后面，待到敌军入睡大意之时，八姐命令士兵，猛然抽打马匹、羊群。霎时间，炮声齐鸣，鼓声震天，士兵们呐喊助威。敌兵以为宋朝援军到来了，于是纷纷抱头鼠窜。杨家军顺势突出重围，一队人马绝尘向西，奔向信阳市的柳林城。

令人叹息的是，杨八姐由于一路奔跑，过于劳累，到达柳林时，一头栽于马下，殒命于此。至今，信阳市柳林镇还有相传的杨八姐之墓。

究竟传说的可信度有多高，历史地名“擂鼓台”、“观阵山”、“栓马桩”和“八姐墓”这些遗迹，可供历史学家们去进一步考证。

但是有一个故事却是真实的:十几年前，有一地方官员视察基层，路过九里关。来到此地，他饶有兴趣地四处流连，欣赏此地独特的风景，又有感于九里关令人窒息的险要地理位置，于是兴致勃勃的吟出一联:“河南南湖北北雄关九里，——”。

此联一出，众人皆惊，大喊绝对儿绝对儿!

经过十几年的传播，该上联早已在全球华人圈里广为人知。无数懂汉语的人对过下联，但是没有一个能与上联相对应。无论怎样悬赏，至今也无人能对得出下联来。此上联一直雕刻在九里关的隘口之边。

那么，你能点评出此对联的绝妙之处和难以对出下联的原因吗？

原 创

秋雨中赏荷

2021年8月17日

楚河汉街小桥东，

湖畔秋莲色褪红。

天候秩序遵节气，

地循春秋迎霜风。

残荷清响芳枝在，

金叶潇瑟艳蕊空。

可怜韶光憔悴恨，

摇曳多姿来春蓬。

#梦幻西游# 梦幻从03年12月18日公测以来，已走过18个春秋，我也从一个18岁的小哥哥长成36岁的油腻大叔。我2003年才接触网络游戏，第一个玩的是泡泡堂，大一下学期的6月6日，玩腻了泡泡堂的我，偶然在学校龙井湖畔的网吧看到了梦幻西游图标，点进去，开启了我的游戏新大陆，当日就建了号在东海湾打乌龟抓海毛虫，10级后拜入龙宫，不懂加点的我，前期还加了不少力量。在一次抓鬼第10轮获得的奖励我随手给了同队的队友，这样我第一次加了好友：香橙凌凌和他媳妇晓晓乖乖。陆陆续续加了很多好友，有游戏里的，也有偶然在大学网吧里遇见一个区的同学。游戏里我真是入迷进去了，最疯狂的一次是从第一天上午9点玩到第二天下午5点，从网吧出来后头晕心累，现在想还真是年轻。那时的梦幻西游真的很纯粹，一个小时抓8个鬼一样嘻哈打闹，插科打诨，真的很怀念那时的梦幻西游。大约半年后我玩到90级，朋友也陆陆续续不上线。看着好友栏一个一个的灰色名字，我选择了去其他区。在花样年华玩了个80级的STL后又随朋友到净月潭玩了一个剑侠客，玩到90多级后朋友也没玩，最后在我大学毕业那年在成都府玩了个STL，游戏里我不爱说话，朋友也不多，玩到129后，渐渐觉得没意思，卖号走人。工作后，陆陆续续玩完美国际，DOTA，剑网3，王者荣耀 m。但心里还是忘不了梦幻西游。上线登录四川2区-文殊院我的第一个号，天哪，文殊院这个服务器经历了N此合服居然还保存着服务器名，而我这个垃圾号在这鬼区寸步难行。虽然梦幻西游现在改得面目全非，五开号像蝗虫一样到处跑，锦衣坐骑满屏飞，组队没有锦衣坐骑或者不第一时间发BB，会被无情的踢出去，梦幻已经完全变味了。但玩了这么多号，没有一个号走到最后，心里有种强烈的冲动想玩一个号到满级，遂决定用5年的时间玩个满级号，去纪念的逝去的青春。而我这个龙宫号，在5年后就养老到梦幻西游关服吧。之所以选择在成都府起号，理智的分析了这个服是个小烟花区，不像2008、生日快乐、兰亭序的大火区，一到晚上和周末就卡，完全在消磨我的耐心，不卡，物价稳定，而我也生活在成都，那就让我重温我的梦幻吧。玩个魔化生，门派不重要，反正也是散人单机，游戏名字是我18年来玩的梦幻的所有名字（没用孤独探戈，因为这个名字我要养老到关服）的集合。每周更新一次，吐槽加记录，纪念我这慢慢满级成长路。

#夏都需要具备哪些条件# （作者：赵辉）约公元前2070~前1600年的夏朝，是中国史书中记载的第一个世袭制朝代，是华夏民族、华夏文明形成的源头。夏朝在考古年代划分上，属于新石器时代晚期、青铜时代初期，大量陶器的生产与使用是这一时期的显著标志。

在中华远古文明研究中，仰韶文化、良渚文化、大汶口文化、红山文化、二里头文化、殷商文化的文化年代类型，无不显示出以陶器类型特征的区分为标志，显现出陶器在早期文明发展中的重要作用。因为陶器是早期人类从原始走向文明的重要依赖因素，是人类创造生产的重要工具，贯穿着人类文明生活的各个方面。因此，陶器的类型与积累量在人类生活遗址的考古中，是考量遗址区人类文明发展状况的重要考古指标。

一个经常四处迁移的氏族或部落，其文明发展的物质基础极其有限，即使近代的游牧部落或民族，其文明程度都是相当原始的，难以形成影响广大区域的高度民族文化。因此，华夏文明的形成地区，应当不在仰韶文化、良渚文化、大汶口文化、红山文化、二里头文化、殷商文化的遗址范围内。

对于夏朝时期代表文化的夏朝国都，从史料中我们可以知道，夏朝是个高度文明的朝代。夏朝国都的人口规模与国都存在的时间长度，决定了夏朝国都的遗址其陶器或陶器残片的积累规模，是相当丰厚的。因此，在对夏朝国都的寻找与确定上，如果遗址内的生活陶器残片数量稀少，没有达到一定的规模厚度，将其定为夏朝国都，或者作为夏朝国都来考量，就是极其不负责任或缺少专业素养。

《孟子》记载，孟子曰：“禹闻善言，则拜。大舜有大焉，善与人同，舍己从人，乐取于人以为善。自耕稼、陶、渔以至为帝。”从中我们可以判断出，即使作为开创夏朝历史的大禹，其主要生产工作有一大部分为制作陶器，可见陶器在夏朝时期的重要作用，与陶器使用的普及和消耗巨大，可以说是当时的主要制造业。陶器的大量使用与破损，必然在夏朝国都遗址上积累大量的陶器碎片，因此，大量的陶器碎片是判定夏朝国都必不可少的一项重要指标，缺少了这一指标，就可以完全排除其为夏朝国都的可能性。

从《孟子》的记载，我们还可以判断出，大禹生活或者建立国都的地区，还必须具有适合农耕生产必须的富饶土地与方便渔猎的河流、湖泊。二者也是判断夏朝国都的重要指标，不论是古代还是现代，国都地区富饶的土地与交错的河流湖泊，才可能是一个人可以同时进行农业耕种与渔猎的必备自然条件。

在夏朝国都区域性地理特征的判定上，我们可以参照《逸周书·度邑解》的记载：（武）王曰：我南望过于三途，北望过于有岳，鄙顾瞻过于河宛，瞻于伊洛。无远天室，其曰兹曰度邑。”这段话的本意是说，我武王谋图涂山的九夷地区政权和殷商政权，是依照天命；从洛汭到伊汭地区，都处于水的北面，无险固的地势，与夏朝国都地区极其相似。而不是说从洛汭到伊汭地区是夏朝国都的原址、是夏朝国都曾经的故地，这也是造成现代寻找夏都工作发生原则性错误的根本原因。

其中也透露了一个被历史学界所忽略的重要信息，就是周武王第一目标是图谋九夷地区，第二才是图谋殷商政权。为什么会这样呢？或许就是九夷地区正是夏朝国都的所在地，拥有丰富的资源与高度的文化、文明。而周公东征，其目标也主要是针对淮夷中的九夷与殷商残余势力。周武王与周公的两次军事行动显示，其时，淮夷、殷商、丰镐是三足鼎立的势力。殷商与周势力的实际情况我们都很清楚，而淮夷势力为什么能和殷商、周势力抗衡，却被我们所忽略。笔者判断，这或许就是前朝时期夏朝的中心区域，夏朝势力在军事与文化影响力的延续。

因此，我们可以得出夏朝国都是处于河流北岸的广阔平原地区，无险固的地势去防范各部落氏族的进攻，彰显武王建立的周朝政权与各部落氏族和平发展的初衷与决心，向得到各部落氏族共同拥戴的夏朝政权学习效仿。

通过以上分析陈述，笔者认为，对夏朝国都遗址的寻找与确定，必须同时满足四个条件：一、夏朝国都位于河流的北岸，周围地势平坦无险固的军事要塞关卡；二、国都地区拥有富饶的土地，方便从事农业生产，便于积累丰富的物质财富，进而创造先进文明；三、国都附近拥有丰富的水源河流湖泊，便于渔猎，在农耕生产出现问题时，丰富的河流湖泊，也可提供满足人们食品生存的需要；四、以考古学的标准，也是最重要的标准，就是国都遗址应有丰富、大量的生活陶器残片积累层，显示夏朝国都的繁华与四方来朝、四方来贺的繁荣景象。国都遗址的生活陶器残片应丰富多样，而不能以墓葬中的陶器规模来考量夏朝国都。

根据笔者对夏朝全面、多方位、多线索的研究成果，位于淮夷涂山地区淮河流域的夏水北淝河四方湖畔的古城遗址，正是夏朝国都遗址的不二选择。其丰富的生活陶器文化，包含了各种考古学的文化年代类型，其人类活动至少从六千年前的仰韶文化时期开始，文化延续不断，并在春秋时期诞生了华夏文明的最早文化篇章《诗经》。“所谓伊人，在水一方”正是描写佳人所在四方湖的一方——夏朝国都故地。（作者：赵辉）

【暮雨探春】

邀春春至反寥廖，独步幽园驻小桥。

暮色沉沉花落落，云波潋潋雨潇潇。

【湖畔听雨】

春云暮雨一湖收，柳弄东风镜自羞。

最怕落单听雨客，新人伞下旧人愁。

【暮雨伤花】

梨花雨带杏花羞，一点珠光一善眸。

岁岁看花花不尽，半生春梦半生秋。

暮雨湖畔独步感怀，作新韵绝句三首，以聊孤寂之情。#诗词# #原创诗词# #诗词歌赋#

话江南天堂美，美在山水湖畔边。忆江南古运河，美醉杭城千年梦。游江南拱宸桥，行舟水波映两岸。赞江南烟雨中，锦延至今盛世娇。诗运河： 始凿春秋赞古人，南北通漕千里长。千年水路忙到今，八省相连内贸兴。杭州一城有三个世界文化遗产！西湖、京杭大运河、良渚文化。杭州欢迎您！用户金服随笔