山水汇园（山水汇园最新图片）
“候鸟”暂别旅居地
魅力小区留记忆
春回大地露笑脸，寒冷天气又转暖。被海南人戏称为“候鸟”的旅居者，开始陆续返乡。我也毫不例外，于2022年2月的最后一天(2月28日)，告别琼海新家，返回四川成都。
候鸟，是指随季节不同周期性进行迁徙的鸟类，它们每年春秋两季沿着固定的路线往返于繁殖地和避寒地之间。据了解，在不同的地域，根据候鸟出现的时间，可以将候鸟分为夏候鸟、冬候鸟、旅鸟、漂鸟，有些鸟可随着1年中季节的改变而作定时迁徙来变换栖息地。
近10年来，每当冬季来临之时，很多“候鸟”都会奔赴海南省琼海市，这些人多数来自寒冷的北方。“冬季南飞、春季北飞”正在成为我国不少退休人员的新时尚。夏择凉爽、冬避严寒、异地而居的生活方式已成为不少休闲、康养和退休人员的选择。北方冬天寒冷而漫长，且多数地区存在雾霾。而琼海是海南岛气候最宜人的地方，年平均气温24.3°C，故有“吃在海口，玩在三亚，住在琼海”之说。很多地方每年12月和1月较冷，而室内普遍没有暖气，去海南、到琼海就成了他们共同的选择。
2021年12月1日，我和妻子作为“候鸟”一族，正式入住琼海山水汇园小区。从入住到暂别，整整旅居三个月，我深感此处充满生机与魅力，这里远离雾霾，温暖如春，空气清新，简直就是旅居天堂。同时，我发现旅居在此的“候鸟”都是来自全国各地，天南地北的人们聚集在一起，融入一个新的群体，开始一种新的生活。他们都是喜笑颜开的“老儿童”，每天过得很开心，有的跳舞，有的奏乐，有的练太极拳，有的打球，有的旅游，有的钓鱼，有的散步……他们精神抖擞，意气风发。
首次旅居海南，耳闻目睹小区在农历正月十五（2022年 2月15日）举办元宵喜乐会、业主们载歌载舞闹元宵的盛况。当天，我发挥自己的优势，去现场采访。说实话，我虽退休但事业不休，凭着多年养成的职业习惯，对有新闻价值的文娱活动理应及时报道，弘扬主旋律，传播正能量！我在网上以最快速度发布了欢庆元宵喜乐会的消息、照片及视频，对那些无私奉献的演出者、志愿者及组织者,表达发自内心的敬意，为他们留下永恒的记忆。短短几天时间，有关这次喜乐会的新闻，已被10多个网络平台转发，点击量累计突破10万人次，还有不少网友点赞。有的用微信给我留言：“……短时间内对山水汇园元宵节的演出报道巨细无遗，不愧为资深媒体人，谢谢你！”“……职业素养把握快，眼快手快整理快，第一时间发布快，小区形象传播快。为你点赞！” “兵天将，你是一流的，为你的付出，十分感谢，你辛苦了！”“谢谢你的热心传播，为小区的朋友们加油鼓劲!”……面对这些夸奖，我深知自己的不足，还存在差距，点赞留言是鼓励，今后还需再努力。
聚集琼海旅居地，彼此相识有情谊。在返回四川之前，微信昵称为“一凡”的业主，为我提供信息：“我们最近将组织大家出去玩一次，到附近开展娱乐活动，大伙唱唱歌，跳跳舞……你也可以参加呀，表演一下你想表演的节目。欢迎你加入！”但遗憾的是，因家中有事，我已提前预订返回成都之家的飞机票，没有时间参与这次活动。
告别海南回四川，相约今冬再相见。2月28日临走前，隔壁邻居张生娥夫妇依依不舍地与我们话别，并送上美好祝福：“祝你夫妻俩平安到家！今年冬天再相会。”黄容平哥不辞辛苦，专门用小车把我和妻子送到琼海博鳌机场。当天中午12时，我们准时登机，过了30多分钟，正式起飞奔向成都。下午3时10分，飞机平安降落天府国际机场。走出机场之后，我们又去坐地铁。下午6时刚过，正是下班高峰，人来人往匆匆去，成都地铁有点挤。我和妻子终于在傍晚7时前抵达目的地，顺利回到家里。
此时，我躺在客厅里的沙发上，感慨万千，情不自禁地想起昵称为“燕子”的“候鸟”在微信群里所言：“……相聚时光短暂，友谊弥香久远。此刻，山水汇园悠扬的乐曲久久在我耳边回荡，一曲曲优美的旋律，抒发着‘温馨又从容，最美不过夕阳红’的情怀。……今日暂别山水汇园，期待下一个冰封大地之时，再来温暖如春的琼海相聚！”
资深媒体人
蒋天兵
2022年3月2日
（农历正月三十）
琼海山水汇园舞友与一家亲舞友大年初六麦西来甫欢乐共舞！[玫瑰][撒花]
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三明热搜人气小区排行榜
小区名称 小区区域 小区均价
01 三明碧桂园> 梅列 14366元/平
02 城投广场> 梅列 17607元/平
03 崇桂新村> 梅列 12967元/平
04 山水御园> 三元 11934元/平
05 上河城上德园> 梅列 11408元/平
06 丁香新村> 梅列 11864元/平
07 徐碧一村> 梅列 13712元/平
08 青山一村> 三元 7482元/平
09 海翼左岸名都> 三元 13524元/平
10 吉祥福邸> 梅列 17510元/平
11 翡翠城> 梅列 16664元/平
万达华府> 梅列 17518元/平
12-
沪明新村> 梅列 13633元/平
13
14 东安新村> 梅列 11849元/平
15 恒大御府> 三元 12564元/平
16 富力爱丁堡> 梅列 16324元/平
17 乾龙新村> 梅列 14444元/平
18 美地大道> 梅列 18499元/平
19 康城水都> 三元 11631元/平
永嘉天地> 三元 14330元/平
20
我是林哥，很懂福建房产，关注我
最近房地产市场动作很多，上海出台核验价格，深圳成都是指导价格，彻底管住了二手房市场。
现在看，房地产市场要摒弃扭曲的市场化思路，新房限制价格，二手房通过指导价核验价，来降低边缘价格对存量总价的干扰，真正实现“安得广厦千万间，大庇天涯寒士俱欢颜。”幸哉！
具体谈三点：
一是二手房价格受制于少数成交量，带来价格巨大波动。比如深圳，可能200万套存量商品房，一年二手房平均成交十万套，年换手率5%。
这么小的换手率，就可以影响几万亿市值。相比股市平均年换手率好几倍，差异太大了。
这就很容易带来巨大的波动，和受制于资本的操作。像深房理这样的，随便集资一些，就可以操纵一些小区价格，给核心资产定价，这是十分惊人的。
深房理只是中介装修起家，几年前还在画图纸呢，房地产市场小鱼小虾，那些大玩家，玩起来更是得心应手。
所以我们看到房地产一些怪现象，那就是很多城市，都是按着某个区域，包装个概念使劲炒，然后价格惊人，其他区域低调很多。
深圳南山前后海面积小，十几万几十万一平米，龙岗土地面积大，供应充足，三四万的比比皆是。
还有一个典型的就是合肥，滨湖区三四万一平，核心市区却便宜很多，一万露头的也很多。这些都离不开资本利用了边际定价规律的恶意炒作，给国计民生带来巨大负面影响。
二是房地产这种基础的民生行业，确实不该完全市场化。这个行业本身并不创造核心价值，也不能出口提高竞争力。
老美也不会打压，巴不得你使劲玩地产，玩的自我了断算了。
地产属于服务行业，但这行业又很重要，超级地租是全社会的一个定价基准之一。
这个行业如果放开让市场来操作，边际价格带来的巨大波动，很容易让市场失控，然后给实体带来巨大挤压，也会导致消费坍塌。
有网友提出，这不能叫完全市场化，因为外部干扰很大，土地垄断供应，价格是有目的炒起来的，比如国企高价拿地炒作。
这也有道理，更像是一种扭曲的市场化，市场化的优点没有，缺点都有了。
而且这个玩意带着杠杆，一旦上去，就下不来，下来就是系统风险。所以把房地产扭曲市场化，是个很大的失误。短期可以卖地刺激基建，经济指标好看，长期是给自己埋了个大雷，彻底堵住了自己的路。
几亿居民高负债，禁不住任何生活工作上的波动，否则就断供了，想想就吓人。让居民带这么大的杠杆，也是一个雷。干啥啥不行，埋雷我第一。
7月份消费跳水，沈阳昆明房子也卖不出去了，恒大也奄奄一息，地方还不允许降价。现在局面是：
一方面房企自己也撑不下去了，还要降杠杆，一方面又不允许房价降价去库存，而且老百姓又没钱买。你说要咋弄？这些都是房地产扭曲市场化的恶果，涨上去大家乐呵呵，但下不来了。
三是关于现在的房价管控。发现问题后，开始动作，最初是限制新房售价，但二手房价没限制，导致新房价格比二手房便宜很多，买到新房就等于赚了几百万，这种倒挂，极大刺激了买家的兴趣，带来很多投机需求。
然后全城都去打新，很多七老八十的都离婚去买房，社保交了几十年的比比皆是，各种政策漏洞被挖掘出来。最后刚需想买的，却排不到，活生生弄成了笑话。
现在增加补丁，开始给二手房套紧箍咒，二手房价格实行指导价和核验价格，即使你不按指导价卖，但银行会按指导价放贷。
首付直接提到了七八成，上千万的首付，超出了大部分的接受程度，需求直接崩塌了，深圳从每月二手房交易一万多套，直接跌到2000多套，不少中介都关门了。
短期内可能卖家会僵持，炒股的都知道，没人接受回撤。但需求大幅度下滑，供需决定价格，最后大概率还是按照指导价卖了。
二手房价格管住了，一手新房也立刻冷下来了，前几天看到一个数据，深圳新开盘也卖不出去了。
龙华观澜的住宅项目山水华庭意向登记，108套住宅，只有24批客户。龙岗的颐璟名庭，去化三成左右；龙华的锦顺名居去化2成左右；宝安的山海御园当天只卖出500套左右，去化3成左右；云科府作当日只卖了大约900套，弃选率达到15%。
这也说明，房地产市场的管控，尤其是新旧房子倒挂，反而刺激了很多不正常需求，现在找到了抓手，二手一手一起控制，房地产市场立刻恢复原形了。
现在看，房地产市场要彻底转向了，一方面婚育和消费坍塌倒逼，说是关系民族生死存亡也不为过。高房价就是避孕药，避孕药不停，婚育就上不去。
另一方面老百姓也没钱首付了，宽松也不顶用了，夜壶尿满了。现在经济持续萎靡，未来老百姓不仅没首付，连现成的按揭都困难了。
房地产市场要摒弃市场化思路，新房限制价格，二手房通过指导价核验价，来降低边缘价格对存量总价的干扰，真正实现“安得广厦千万间，大庇天涯寒士俱欢颜。”
但还是难以回避上面提到的问题，那就是上去容易下来难，如果下不来，更多的人在负债，就很难让消费和婚育恢复。下来了，高负债的地产公司怎么办？高杠杆省吃俭用的老百姓如何熬过寒冬？路都被自己走完了。
小雅的喜窝（短篇小说连载） 十八、游罗浮山（二） 离开冲虚观，我们继续驱车前往黄龙观，黄龙观地处罗浮山西北山腰处，从冲虚观到黄龙观大约需要10钟车程。是目前华南规模最大的道观--号称广东第一大观。虽然开光时间不长，但据传黄龙洞的历史可追溯至五代十国时期。东晋年间，葛洪icon已在此建西庵堂。五代时，南汉王——刘岩也在此建天华宫。清代康熙年间(约1682年—1702年)，冲虚观道士张妙升到此开创了崂山派icon的独立道场；并取名为黄龙观。“文革”期间，黄龙观殿宇尽毁。1993年，香港青松观道长侯宝垣先生耗资五千多万元在原址重建黄龙观。内设两座大殿，还有道学院，祖堂，仙苑等处，亭台楼阁，池塘瀑布。正如“元妙观”赠联曰：“混元一气化三清，生地生天生宇宙，群品洪恩上极无上道德千言垂万世，观微观妙观阴阳，二仪感应玄之又玄”。出了黄龙观后，我们又顺便游览了罗浮山的朱明洞、狮子峰平台、白莲湖畔等景区。中午在罗浮山“M记”用午餐，吃了当地有名的土窑鸡icon。下午2：30分，我们从“M记”驱车到达福田镇icon“延祥古寺”风景区。下车后，我们首先游览了附近的水语祥居、石潭祥语、石溪祥源、林泉祥影、荷塘月色、婆沙竹林等景点。然后，再走进三面环水的祥理广场，看到八正道音乐喷泉中间耸立着擎天一柱的阿育王柱icon，大柱周围被喷泉包裹着，造型独特，气势恢宏，巧夺天工。据说夜幕降临，该柱七彩斑斓，将会映射出“般若波罗蜜多心经”配合音乐喷泉，雄伟壮观。喷泉一侧是罗浮净土人文纪念馆，走过纪念馆，再沿着溪边小道往前走，气势磅礴、庄严肃穆的延祥古寺赫然在目。古寺依山而建，除正面外，其余三面都靠奇山异石及繁茂林海。许多佛寺中都有放生池icon，当然延祥古寺也不例外，寺门前小溪旁就有个放生池。佛教放生的对象就是看到有生命的众生，当它们被擒、被抓、被关、甚至要被杀，也就是说看见物命危急受困，惊惶失措，千钧一发之际，发仁爱慈悲之心，出钱出力予以救赎，带到适当地点为其皈依念佛，并予以释放，使其重拾生机，便是放生。以此体现佛教“慈悲为怀，体念众生”的心怀，放生池里有很多信众放生的鲤鱼和乌龟，鲤鱼在水里悠闲戏水游荡，乌龟趴在石头上慵懒眨眼晒太阳。我们拾阶而上，步入延祥古寺内，古寺启建于梁武帝icon大同元年，距今已有1500多年历史，由景泰禅师主持兴建。据《博罗县志》记载，唐玄宗icon年间，西域icon僧人运佛像经过番禺，船不动，便认定此处将有宝刹icon现世，遂上报朝廷。玄宗派宦官何行成四处查访，最终选定罗浮山安放佛像。返京回奏时，何行成带回寺院僧人晋献的罗浮山柑橘呈献于圣上。玄宗大悦，御赐牌匾“延祥寺”，并将该处柑果园赐名“御园”。由于时代久远及经历多次战乱，延祥古寺被多次损毁及迁移。时至1997年延祥古寺才获得重建，古寺左侧立有一块石碑，石碑上刻有一个大大的“福”，是中国十大高僧之一的释本焕icon长老亲笔所题。同时，释长老还为延祥古寺题下“福泽仙地，为我罗浮icon”八个字，这八个字已成为罗浮山旅游宣传名片。俗语说：“有寺，必有禅”。禅修院——紧临延祥古寺，与延祥古寺相连，院内有禅修厅、讲经堂、素食斋、居士林icon、5D影院等。有人称这里是“心灵的加油站”又称“灵魂的升华处”。我们又从小溪下游的放生池边起步，沿着盘龙道向前走，途中有天然石阶、鹅卵石道和杉木栈道，整条景观步道蜿蜒曲折，乱石丛生，流水潺潺、清澈见底。走了约半小时，已近盘龙道的尽头，有一处一百多米高的瀑布，清水飞泻而下，疑似“银河落九天”，因瀑布位于盘龙道尽头，故取名为盘龙飞瀑。盘龙飞瀑的顶部有一座荒废的石桥，相传是何仙姑升仙的地方，叫接仙桥。距离接仙桥不远处还有天心湖，刚好位于罗浮山飞云顶的正下方。相传，铁拐李icon被何仙姑不小心碰翻酒壶，珠帘竞相倾泄，地面遂凹陷为洼地，形成湖泊，因四面环山，碧空倒映，宛如天心，故名天心湖。仙山配清湖，犹如人间仙境。流连于山水仙境之间，不觉夕阳正西下，我们只好打道回园洲与小雅爸妈一起在“XX乳鸽王”吃晚饭。
今天酒泉三天核酸检测结束，开始第四轮核酸开始
同时酒泉市肃州区以下为高风险区，累计封控28个区域，分别为：居雅苑8号楼1单元、鸿硕园13号楼3单元、春润园12号楼1单元、怡静园22号楼3单元、时代广场北面12号楼1单元、碧桂园icon、紫藤家园、公园路23号楼2单元、怡景花园19号楼1单元、丽景阳光、明珠花园9号楼1单元、春光家园141号院、酒嘉物流园、泉湖镇及种植区、太阳岛（23号楼2单元、3号楼2单元）、凯旋苑、瑞馨苑、盘旋中路9号交警队家属院、山水家园、承瑞园、巨龙御园、中天城苑、玉泉苑西苑、世纪明珠嘉园B区、天怡景园、天润园、芳沁园、百合园。
虽外面秋意盎然，但出行需要做好自我防护
新编明清笔记小说《高其佩始创“指画”》
瞭悟按语： 这是一篇根据清代文言笔记小说编译的白话小说。小说中的高其佩历史上确有其人。他不仅是一位清代官员，也是一位画家，更是“指画”的开山鼻祖。高其佩声称自己独创“指画”，是“画从梦得，梦自心成”。如果按照“唯物主义”观点去解释他所说的现象，绝对会被视为“唯心主义先验论”的臆念反映而加以批驳的。说高其佩 “画从梦得，梦自心成”而独创“指画”是杜撰也好，忽悠也罢，但我坚信确有其事，因为自己也有过类似的亲历。
去年夏天的一个晚间，我睡觉做了个梦。梦见自己正在屋里作画时，突然有一个人走了进来。这人一身黑色装束，一时也看不清面相。他看了我的画后，让我多读一下屈原的诗歌，说《离骚》和《九歌》等诗篇中蕴含有开拓个人创作视野的真谛。对这位突如其来的“高人”点化，我有些诧异，于是就想仔细打量一下他的相貌，可还没等看清他的尊容，梦却醒了。
我不敢说自己能会像高其佩那样在梦中得到高人的指引点化后，艺术创作就会卓有成效。只是以个人的亲历证明“画从梦得，梦自心成”的确是一个客观存在的事实。
高其佩始创“指画”
高其佩是铁岭人。官职为少司寇。字韦之，号“且园”。自称为“且道人”，又号“古狂”，名扬天下。数十年来，无不又以“司寇之指画”自称。用指头作画，从古到今都没有这种画法，也是从高其佩才开始的。
高其佩八岁学画，遇见好的画稿总是临摹。积累十多年后，竟然满满两竹箱。虽然颇有收获，但他总是恨不能自成一家。
有一次，高其佩作画疲倦了，就打了一会儿瞌睡。他梦见一个老人带自己去了一间土屋。进去一看，只见室内四周墙壁都是画，构图章法统统具备。高其佩见了那些画特别喜爱，就想临摹下来。可是室中既无笔墨又无纸绢，不能摹仿。他见桌上一盂清水，于是就用手指蘸水在桌上对着 墙上的画临摹练习，感觉效果极佳。等醒来后，回味一下梦中的所见所为，他特别兴奋。就是对自己当时心领神会而又缺少笔墨临习感到无奈，为此总是遗憾郁闷。
高其佩偶然回忆起梦中在土屋内用水习画之法，灵机一动，于是就以手指蘸墨，尝试在纸上仿照大概轮廓画了一下，竟然尽得其神。他于是一发不可收拾，信手拈来，头头是道，工妙绝伦。从那以后，他就扔下笔再不用它绘画了。
高其佩有印章道：“画从梦得，梦自心成。”又自有诗句说：“笔画今为指画掩，须知指笔互相因”。高其佩于唐、宋、元、明众多大家技法中钻研探讨，集其大成，将这些大家的用意和技法都用于指画，可以称之为“独创”。其章法不拘前人，主客分明，阴阳对立，自有阅历真境。他的指法为单用、双用、三指、满手、拳用各异。染色方法又是青、赭、红、黄，随意烘用，皆有神味趣机。用笔皴法为披麻、荷叶、斧劈，各有巨细，难名其妙。上色如胭脂宜淡而偏浓；赭不宜赤而偏重；青绿加于重墨；硃粉施之金箑……这些上色方法都是古人所不敢用的。他用墨可以分出五色但无痕迹，于无痕迹中又能显出形象，感觉特别自然。但凡见了高其佩画作的人，无不领会到他本人天资高、学力到、胸襟阔大。
高其佩画钟馗像，不下二百馀本。有文像，武像，善威喜怒、壮老仙佛鬼怪，粗工钩勒之不同，神奇变幻，在当时多为显灵。有一个天津人当时手持一张画像，请查俭堂代售，店里查老板不相信这画是高其佩的真迹，将它闲置一角落。有一天，忽然他的小妾发疯如中邪模样，一直喊着：“我的眼里有一个长胡子穿绿袍的大汉！”惊怖欲绝。查老板赶紧将那幅画像移至床榻被上，又急忙焚香默祷，他的妾患病才慢慢转愈。故宁国太守翟宅厅堂每夜总是不安宁，后悬挂高其佩所画的钟馗像，立即静谧平息了。
高其佩画龙独开生面。他曾于京口赴永宁观察时，在雨中恭敬祈祷，得以一睹龙的真容，所以画龙有角有耳，只有他这样画才通达自在。他画虎，头大而胯细。他曾经说：“画工画的虎，只得其形似，不如我画的虎威风。”有人说高其佩乘醉用头画虎，那是齐东野人说的。画狮不以长毛大尾，似虎非虎，黄色面方，两耳白毫拖地，尾结成球。人见了他这样画狮子多有不识，可这是雍正年间高其佩在御园亲眼见到的狮子。至于山水之兼众妙，人物之得真神，翎毛花卉，梅柳丛树，或仿古，或没骨，或白描，莫不各极其精，而且写照传神。人们对这事感到特别诧异，殊不知这正是因为他指画技法的完美。
高其佩的画作自供奉皇宫以来，海内高官无不索求。他只是每天染指，自壮而老，未曾一刻释手，作品约在人间不下数万幅。技法当然为一家之冠冕矣。与此同时，如李天涛的指墨焦笔小品，后有朱伦瀚的山水、傅凯亭的人物，虽然各有所长，但都属于高其佩一体，所不同或具体稍有点变化罢了。
（瞭悟编译）
新编明清笔记小说《高其佩始创“指画”》
瞭悟按语： 这是一篇根据清代文言笔记小说编译的白话小说。小说中的高其佩历史上确有其人。他不仅是一位清代官员，也是一位画家，更是“指画”的开山鼻祖。高其佩声称自己独创“指画”，是“画从梦得，梦自心成”。如果按照“唯物主义”观点去解释他所说的现象，绝对会被视为“唯心主义先验论”的臆念反映而加以批驳的。说高其佩 “画从梦得，梦自心成”而独创“指画”是杜撰也好，忽悠也罢，但我坚信确有其事，因为自己也有过类似的亲历。
去年夏天的一个晚间，我睡觉做了个梦。梦见自己正在屋里作画时，突然有一个人走了进来。这人一身黑色装束，一时也看不清面相。他看了我的画后，让我多读一下屈原的诗歌，说《离骚》和《九歌》等诗篇中蕴含有开拓个人创作视野的真谛。对这位突如其来的“高人”点化，我有些诧异，于是就想仔细打量一下他的相貌，可还没等看清他的尊容，梦却醒了。
我不敢说自己能会像高其佩那样在梦中得到高人的指引点化后，艺术创作就会卓有成效。只是以个人的亲历证明“画从梦得，梦自心成”的确是一个客观存在的事实。
高其佩始创“指画”
高其佩是铁岭人。官职为少司寇。字韦之，号“且园”。自称为“且道人”，又号“古狂”，名扬天下。数十年来，无不又以“司寇之指画”自称。用指头作画，从古到今都没有这种画法，也是从高其佩才开始的。
高其佩八岁学画，遇见好的画稿总是临摹。积累十多年后，竟然满满两竹箱。虽然颇有收获，但他总是恨不能自成一家。
有一次，高其佩作画疲倦了，就打了一会儿瞌睡。他梦见一个老人带自己去了一间土屋。进去一看，只见室内四周墙壁都是画，构图章法统统具备。高其佩见了那些画特别喜爱，就想临摹下来。可是室中既无笔墨又无纸绢，不能摹仿。他见桌上一盂清水，于是就用手指蘸水在桌上对着 墙上的画临摹练习，感觉效果极佳。等醒来后，回味一下梦中的所见所为，他特别兴奋。就是对自己当时心领神会而又缺少笔墨临习感到无奈，为此总是遗憾郁闷。
高其佩偶然回忆起梦中在土屋内用水习画之法，灵机一动，于是就以手指蘸墨，尝试在纸上仿照大概轮廓画了一下，竟然尽得其神。他于是一发不可收拾，信手拈来，头头是道，工妙绝伦。从那以后，他就扔下笔再不用它绘画了。
高其佩有印章道：“画从梦得，梦自心成。”又自有诗句说：“笔画今为指画掩，须知指笔互相因”。高其佩于唐、宋、元、明众多大家技法中钻研探讨，集其大成，将这些大家的用意和技法都用于指画，可以称之为“独创”。其章法不拘前人，主客分明，阴阳对立，自有阅历真境。他的指法为单用、双用、三指、满手、拳用各异。染色方法又是青、赭、红、黄，随意烘用，皆有神味趣机。用笔皴法为披麻、荷叶、斧劈，各有巨细，难名其妙。上色如胭脂宜淡而偏浓；赭不宜赤而偏重；青绿加于重墨；硃粉施之金箑……这些上色方法都是古人所不敢用的。他用墨可以分出五色但无痕迹，于无痕迹中又能显出形象，感觉特别自然。但凡见了高其佩画作的人，无不领会到他本人天资高、学力到、胸襟阔大。
高其佩画钟馗像，不下二百馀本。有文像，武像，善威喜怒、壮老仙佛鬼怪，粗工钩勒之不同，神奇变幻，在当时多为显灵。有一个天津人当时手持一张画像，请查俭堂代售，店里查老板不相信这画是高其佩的真迹，将它闲置一角落。有一天，忽然他的小妾发疯如中邪模样，一直喊着：“我的眼里有一个长胡子穿绿袍的大汉！”惊怖欲绝。查老板赶紧将那幅画像移至床榻被上，又急忙焚香默祷，他的妾患病才慢慢转愈。故宁国太守翟宅厅堂每夜总是不安宁，后悬挂高其佩所画的钟馗像，立即静谧平息了。
高其佩画龙独开生面。他曾于京口赴永宁观察时，在雨中恭敬祈祷，得以一睹龙的真容，所以画龙有角有耳，只有他这样画才通达自在。他画虎，头大而胯细。他曾经说：“画工画的虎，只得其形似，不如我画的虎威风。”有人说高其佩乘醉用头画虎，那是齐东野人说的。画狮不以长毛大尾，似虎非虎，黄色面方，两耳白毫拖地，尾结成球。人见了他这样画狮子多有不识，可这是雍正年间高其佩在御园亲眼见到的狮子。至于山水之兼众妙，人物之得真神，翎毛花卉，梅柳丛树，或仿古，或没骨，或白描，莫不各极其精，而且写照传神。人们对这事感到特别诧异，殊不知这正是因为他指画技法的完美。
高其佩的画作自供奉皇宫以来，海内高官无不索求。他只是每天染指，自壮而老，未曾一刻释手，作品约在人间不下数万幅。技法当然为一家之冠冕矣。与此同时，如李天涛的指墨焦笔小品，后有朱伦瀚的山水、傅凯亭的人物，虽然各有所长，但都属于高其佩一体，所不同或具体稍有点变化罢了。
（瞭悟编译）
新编明清笔记小说《高其佩始创“指画”》
瞭悟按语： 这是一篇根据清代文言笔记小说编译的白话小说。小说中的高其佩历史上确有其人。他不仅是一位清代官员，也是一位画家，更是“指画”的开山鼻祖。高其佩声称自己独创“指画”，是“画从梦得，梦自心成”。如果按照“唯物主义”观点去解释他所说的现象，绝对会被视为“唯心主义先验论”的臆念反映而加以批驳的。说高其佩 “画从梦得，梦自心成”而独创“指画”是杜撰也好，忽悠也罢，但我坚信确有其事，因为自己也有过类似的亲历。
去年夏天的一个晚间，我睡觉做了个梦。梦见自己正在屋里作画时，突然有一个人走了进来。这人一身黑色装束，一时也看不清面相。他看了我的画后，让我多读一下屈原的诗歌，说《离骚》和《九歌》等诗篇中蕴含有开拓个人创作视野的真谛。对这位突如其来的“高人”点化，我有些诧异，于是就想仔细打量一下他的相貌，可还没等看清他的尊容，梦却醒了。
我不敢说自己能会像高其佩那样在梦中得到高人的指引点化后，艺术创作就会卓有成效。只是以个人的亲历证明“画从梦得，梦自心成”的确是一个客观存在的事实。
高其佩始创“指画”
高其佩是铁岭人。官职为少司寇。字韦之，号“且园”。自称为“且道人”，又号“古狂”，名扬天下。数十年来，无不又以“司寇之指画”自称。用指头作画，从古到今都没有这种画法，也是从高其佩才开始的。
高其佩八岁学画，遇见好的画稿总是临摹。积累十多年后，竟然满满两竹箱。虽然颇有收获，但他总是恨不能自成一家。
有一次，高其佩作画疲倦了，就打了一会儿瞌睡。他梦见一个老人带自己去了一间土屋。进去一看，只见室内四周墙壁都是画，构图章法统统具备。高其佩见了那些画特别喜爱，就想临摹下来。可是室中既无笔墨又无纸绢，不能摹仿。他见桌上一盂清水，于是就用手指蘸水在桌上对着 墙上的画临摹练习，感觉效果极佳。等醒来后，回味一下梦中的所见所为，他特别兴奋。就是对自己当时心领神会而又缺少笔墨临习感到无奈，为此总是遗憾郁闷。
高其佩偶然回忆起梦中在土屋内用水习画之法，灵机一动，于是就以手指蘸墨，尝试在纸上仿照大概轮廓画了一下，竟然尽得其神。他于是一发不可收拾，信手拈来，头头是道，工妙绝伦。从那以后，他就扔下笔再不用它绘画了。
高其佩有印章道：“画从梦得，梦自心成。”又自有诗句说：“笔画今为指画掩，须知指笔互相因”。高其佩于唐、宋、元、明众多大家技法中钻研探讨，集其大成，将这些大家的用意和技法都用于指画，可以称之为“独创”。其章法不拘前人，主客分明，阴阳对立，自有阅历真境。他的指法为单用、双用、三指、满手、拳用各异。染色方法又是青、赭、红、黄，随意烘用，皆有神味趣机。用笔皴法为披麻、荷叶、斧劈，各有巨细，难名其妙。上色如胭脂宜淡而偏浓；赭不宜赤而偏重；青绿加于重墨；硃粉施之金箑……这些上色方法都是古人所不敢用的。他用墨可以分出五色但无痕迹，于无痕迹中又能显出形象，感觉特别自然。但凡见了高其佩画作的人，无不领会到他本人天资高、学力到、胸襟阔大。
高其佩画钟馗像，不下二百馀本。有文像，武像，善威喜怒、壮老仙佛鬼怪，粗工钩勒之不同，神奇变幻，在当时多为显灵。有一个天津人当时手持一张画像，请查俭堂代售，店里查老板不相信这画是高其佩的真迹，将它闲置一角落。有一天，忽然他的小妾发疯如中邪模样，一直喊着：“我的眼里有一个长胡子穿绿袍的大汉！”惊怖欲绝。查老板赶紧将那幅画像移至床榻被上，又急忙焚香默祷，他的妾患病才慢慢转愈。故宁国太守翟宅厅堂每夜总是不安宁，后悬挂高其佩所画的钟馗像，立即静谧平息了。
高其佩画龙独开生面。他曾于京口赴永宁观察时，在雨中恭敬祈祷，得以一睹龙的真容，所以画龙有角有耳，只有他这样画才通达自在。他画虎，头大而胯细。他曾经说：“画工画的虎，只得其形似，不如我画的虎威风。”有人说高其佩乘醉用头画虎，那是齐东野人说的。画狮不以长毛大尾，似虎非虎，黄色面方，两耳白毫拖地，尾结成球。人见了他这样画狮子多有不识，可这是雍正年间高其佩在御园亲眼见到的狮子。至于山水之兼众妙，人物之得真神，翎毛花卉，梅柳丛树，或仿古，或没骨，或白描，莫不各极其精，而且写照传神。人们对这事感到特别诧异，殊不知这正是因为他指画技法的完美。
高其佩的画作自供奉皇宫以来，海内高官无不索求。他只是每天染指，自壮而老，未曾一刻释手，作品约在人间不下数万幅。技法当然为一家之冠冕矣。与此同时，如李天涛的指墨焦笔小品，后有朱伦瀚的山水、傅凯亭的人物，虽然各有所长，但都属于高其佩一体，所不同或具体稍有点变化罢了。（瞭悟编译）
