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○张永生
世界读书日期间，一组关于阅读方式的调查数据引人关注。据第十三次全国国民阅读调查，2015年，国民数字化阅读方式接触率为64.0，同比上升5.9个百分点，首次明显超过纸质阅读；60的成年国民进行过手机阅读，人均每天阅读时长首超1小时……于是，有人宣称读“屏”时代完胜，有人忧心读“书”时代或将一去难返，读“屏”与读“书”孰优孰劣的争论不绝于耳。
平心而论，数字阅读让信息获取更便利的同时，也打开了传播无效信息、低俗信息的“潘多拉魔盒”；快节奏的阅读方式，有时让原本应该细嚼慢咽的文化活动变得心急火燎。但如果一说到数字阅读，就贴上“碎片”“肤浅”“快餐”标签，也有失偏颇。“浅阅读”现象，阅读上的浮躁问题，并不能归咎于数字阅读，而有其复杂原因。实际上，数字读物不一定“短平快”，如微博微信上同样能提供清新明快的文章或者简短有力、意味隽永的“干货”；书籍作品也未必完全能让人“深阅读”，如果读者不感兴趣或者无心理会，再经典的作品也会被束之高阁，况且现在出书门槛较低，一些层次格调不高甚至粗制滥造的作品，不但灾梨祸枣，而且误人子弟。有学者坦言“现在对数字阅读的一些抱怨显得粗浅”，话虽不大中听，说的却是事实。
“屏”也好，“书”也罢，只是阅读的载体，并非截然对立；读“屏”还是读“书”，只是个人习惯与喜好不同，不应该非此即彼。我们不能拿“屏”来否定纸张，也很难指望人们都丢开手机、平板而回归书本。与其为此争得脸红耳赤，倒不如探讨应该读什么样的作品，毕竟“内容为王”。多读经典，当然是不在话下的，因为它们反映时代的特色，凝结着作者的心血，经过历史长河的淘漉，饱含智慧、烛照千古，不仅要多读，而且应该努力读通读懂。至于其他作品，周遐寿曾经在《看书偶记·扬州画舫录》中感叹：“乃知天下事无不可书，只要见识趣味文字三者足以胜之”；又于《立春以前·女人的文章》中说“我们对于文章的要求……他有见识与性情，思想与风趣，至于艺术自然也是必要的条件”。见识、趣味、文字，如果说这些是一位大家对创作的自觉，那么于我们辨别作品也不无借鉴意义。
见识是作品的底色。一本好书、一篇好文章，拼的就是见识、思想。它让人慢下来、静下来，愈思考愈得益，愈玩味愈有味，所谓“倒吃甘蔗，渐入佳境”。反之，见识浅陋、思想陈腐，既寡淡无味，也无益于身心。当然，见识、思想得从实际中体会出来、从实践中感悟出来，而不是故弄玄虚的假深沉，或人云亦云的“大路货”，或粘贴剪切的“二手货”。
趣味是阅读的引线。一本书、一篇文章，如果让读者读后“像含了橄榄，味道丰富”，自然爱不释手；反之，那些或刻板僵化缺乏情趣、或不食人间烟火了无生趣，引不起兴味，即便翻了几页，终究是“死活读不下去”。低级趣味甚至恶趣味与真正的趣味无缘，因为它们或老于世故而随波逐流，或为博名出位而罔顾底线，或哗众取宠而夸大其词，已涉于世俗、低俗、媚俗，乍一尝起来兴许让人觉得对味，其实不仅败兴，更会伤“脾胃”。
文字是思想的表情。文字表述不同，展现的美有区别，庄重肃穆有典雅之美，清新活泼有灵动之美，苍劲厚重有质朴之美，宁静淡远有玄想之美。这美那美，都离不开作者对文字技巧的娴熟驾驭、对文字锤炼的不懈追求，更离不开真实性情的自然表露。实际上，无论是无病呻吟的文字还是矫揉造作的语言，即便雕琢再精巧、堆砌得再华丽，让人看到的只有“虚”与“伪”，读不出“诚”与“实”。#p#分页标题#e#
英国作家毛姆说：“阅读应该是一种享受。”这种享受，本质上是从内容中收获理性愉悦，无须拘泥或纠结于“屏”还是“书”，何况数字阅读丰富了我们的阅读体验，对培育“读书种子”、传播文化火种意义重大，更应该加以运用。较应该注意的是，选择好作品，努力“深阅读”。
