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天津网讯 每日新报评论员 韩晓波 让一种完全由人类发明创造出来的东西反过来制约人的自由，或者让人们去对它顶礼膜拜，这种现象叫做“异化”。人类的拜金主义思想，就是一种非常典型的“异化”。
12月4日，《南方周末》网络版推出了署名黄尚与陈之琰的文章《解放军单兵装备有多贵》。文中开篇第4段提出，“根据南方周末记者估算，眼下，一个解放军士兵在战场上的标准配置，只需2部iPhone6低配手机的花销就能购齐……”随后，“一身作战行头=两部iPhone6”这个话题便在网络中热传。4天后，《解放军报》官方微信头条发表《无知的抹黑——评“解放军作战行头只值两部苹果6”》进行反驳。
南方周末记者所写的那篇文章，四下漏风，“硬伤”太多，暴露出了记者专业素养不够以及采访不够深入、不够全面等问题，为广大同行敲响了警钟。不过，本文所关注的焦点并不在这篇文章本身，而是“一身作战行头=两部iPhone6”这个话题背后所隐藏的思维方式和文化心态。
经济学告诉我们，人类早期是没有货币这种东西的，货币是从所谓“一般等价物”发展过来的。先民们为了满足各种生活需求，要频繁进行物物交换。为了让这种物物交换更公平和更方便，便使用“一般等价物”来作为衡量的媒介，比如用贝壳。一只羊换二十个贝壳，一只鸡换两个贝壳，一双鞋换四个贝壳，等等。那么用一只羊就可以换到多种东西，而且双方都觉得不吃亏。后来慢慢地，其他的一般等价物渐渐被金银铜所取代，因为金银铜有不会变质、便于携带、易于分割等突出的优点。这就是货币的来历。
实物作为货币早已成为历史了，但是，变相的一般等价物，还是时不时地出现在人们的脑海里。人们总是下意识地喜欢拿自己较喜欢、较看重的东西（金银何尝不是人们喜欢和看重的东西？）作为“一般等价物”来衡量其他商品的价值。比如，在战争或饥荒时期，往往写着“待遇：每月100斤小米”之类，因为大家那时候普遍把粮食看得较重。一个超级喜欢LV包包的时髦女郎，在看到一辆高级跑车或者一款名表的时候，会在心里暗想，“这得顶几个LV包包啊？”作为一名音乐爱好者，曾几何时，笔者每每看到一双鞋或者一件外套的价钱时，心里总在计算：“这得够买几张原版CD啊？”更有甚者，某公在见到我收藏的那些唱片之后，惊呼：“这得够喝多少次酒的啊？”——虽说不是人人都爱喝酒，但在他的心目中，这是很重要的东西。
再返回头来看iPhone6，事情就变得很有味道了。当今社会，“果粉”已经俨然成为一个社会阶层。也就是说，潜意识里把iPhone6当成自己“一般等价物”的人已经不在少数。把什么东西都折合成“几部iPhone6”，这种思维方式有点让人哭笑不得。当今世界上好东西有的是，怎么也轮不到一部手机来占据“较让人看重”这个宝座吧？就算行，那手机的品牌型号多得很呢，也未必就一定要臣服于iPhone6吧？联想到有少年为了买iPhone6而卖肾的，便知这种思维方式对“果粉阶层”的杀伤力之大。
让一种完全由人类发明创造出来的东西反过来制约人的自由，或者让人们去对它顶礼膜拜，这种现象叫做“异化”。人类的拜金主义思想，就是一种非常典型的“异化”。现在，iPhone6的“异化”也明明白白地摆在了人们的眼前，真该冲那些“粉儿”们断喝一声：你们有没有想过自己值几部iPhone6？
