健康资讯 韩瞎子传奇
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人这一生还是要问心无愧
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挺好听的
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#书评#东北韩瞎子，的作者，更新大慢，几天了都没有更新，费用没少收，估计最近生病了，
（小说）说书
韩瞎子是说书的，一生下来就瞎，说书是别人教的，忙来忙去，倒是也有一口饭吃。
韩瞎子是官渡这个镇上的人。
官渡，是个小镇，最早，袁绍也没来过，曹操也没来过。
官渡就在黄河边上，靠着渡口，渡口叫官渡，这个小镇也叫了官渡。
小镇上几百户人家，种地的，修鞋的，开店的，打铁的，做木匠的，杀猪卖肉的，开药铺的，说书的，摆渡的，打鱼的，各人干个人的活，各人有各人的饭吃，日子过得倒也平稳。
那年，刚刚过了春天，从北边来了袁绍，他想到南边去占曹操的地盘，走到官渡这地方。
乌压压的都是人马，军营就在小镇外头，当兵的动不动就到镇上来。
小镇上乱了，吃着吃着饭，锅被当兵的端走了，好好的房子住着，当兵的来了，滚滚，一顿臭骂，屋里住的都是当兵的了。一家人站在院里发怔，怎么祖祖辈辈住的房子忽然就不是自己的了呢？夜里，经常有大姑娘小媳妇儿的哭叫声。
小镇上人心也有些乱。
袁绍出来了，白白胖胖的，很是和蔼可亲，他要给镇上的人讲几句话，镇上的人一声不敢吭，都站在一块，老老实实的听。
袁绍说，我为什么要到这个地方？因为我不来，曹操那个狗东西就要来，他来了就祸害你们，我不忍心他们祸害你们，专门从河北跑过来保护你们的。你们可能没见过曹操，那家伙坏着呢，他来了以后，先抢你们的粮，再端你们的锅，再抢你们的房子和女人。
我呢，别的什么都不图，就是想着保护天下，保护你们这些人。
现在镇上人多了，人一多事情就难办一些，这都是暂时的，我们要劲往一处使，克服眼前的困难，打败曹操，你们就有好日子过啦。
讲了半天，袁绍看着人们脸上还有许多疑惑，天又有点热，浑身直冒油汗，他一眼看见站在最前面的韩瞎子，看看他手里拿的小破鼓儿，用手一指，你是说书的？
韩瞎子因为看不见，才站到了最前边，袁绍用手指，他没看见，这一问，他知道是问他的，整个官渡镇上就一个说书的韩瞎子，除了他，还能有谁？
韩瞎子有些激动，连忙说，是的。
袁绍告诉身边人，把他给我带回去，其他人散了吧。
军校们把韩瞎子带走了，带到了袁绍的大帐里，韩瞎子快吓死了。
等韩瞎子从大账里出来，人大不一样，换了一身新衣裳，还洗了脸，做了脸部按摩，明晃晃的。
斜阳枯柳，韩瞎子又说书了，他这一回说的内容是新的，是说曹操的。
韩瞎子说，曹操他娘就不是人，是千年老妖，曹操本人也是三条腿，每顿饭都要吃活孩子，他要是过来了，我们就没好日子过了。
听书的不干了，读过《诗经》《论语》的人说，怪力乱神，子所不语，不可信。
杀猪卖肉的说，两条腿，四条腿都可能，三条腿怎么走路？
开店的说，他店里的客人有从南边来的，见过曹操，曹操也是一般人，胡子倒是挺长。
韩瞎子急了，一拍桌子，你们见过，还是我见过？放肆！
第二天，斜阳枯柳，还是韩瞎子说书，说的还是昨天那一套，听书的人群很安静，读过巜诗经》《论语》的人没了，杀猪卖肉的也没了，开店的也没了。
韩瞎子天天说书，说的都是那一套。
说了半个月，听书的人又争论起来：
有的说曹操的三条腿不是一样长，有的说一样长，说着说着，两位还打起来，还把头打破了。
一位说，曹操吃活孩子，一顿能吃俩，一个清蒸，一个油炸。另一位说应该都是清蒸，油炸的不好吃，一一好像他吃过一样。
两位争得面红耳赤，他们模样也英俊，他们也聪明，他们也会做买卖，他们也孝敬父母，他们也疼爱子女，他们争执得很执着。
慢慢的，整个镇上，都坚定不移地认为，曹操三条腿，每顿饭都吃活孩子，这样的人要来了，镇子上还有好日子？
他们很痛恨曹操。
仗，说打完就打完了，袁绍败了，袁绍跑了，曹操来了。
曹操骑着马从官渡一过，镇上的人才看清他不是三条腿，也就是一般人，大概吃活孩子的事儿也不是真的。
手下人给曹操说，这个镇上的人把你骂惨了，祖宗十八代都骂了，都杀了算了。
曹操哈哈大笑，说千万不能杀，没有他们，谁给我们种地呀？谁给我们当兵？糊涂！
韩瞎子早就吓尿了，曹操说，你也不用害怕，以后继续说书，说我的词都说到袁绍身上。
韩瞎子有些受宠若惊，连忙叩头。
斜阳枯柳，韩瞎子还在说书，他说袁绍三条腿，每顿饭都要吃五个活孩子。
他说的很得意，下面听书的人很安静。
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好书分享 | 上京 ——— “刀不需要情感，不需要思想。但我是个人” #读书# #阅读的温度# #书籍#
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书名：《上京》
作者：李唐
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"你可否想过一百年后这座北京城会变成什么样子？”
一百年后北京城会变成什么样子，我们不得而知，但却可以在这本小说中一睹1918年北京城的风貌。
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民国，京城，乱世，刺客……每一样单拎出来都是一出好戏，此间种种合而为一，更是宛如一部精彩纷呈的武侠电影。
有别于传统的武侠故事，李唐笔下的刺客梦生从“他人手中刀”变成了一个有血有肉的、活生生的人，他遇见了一个又一个“NPC”，却似乎并不想再按照系统安排的主线去过完自己的人生。
都说乱世出英雄，可是刺客梦生并不是英雄，他虽然身为刺客，可在这天下大乱、军阀混战、列强盘踞的错综复杂之中，他不过是生活在“大时代”里的“小人物”。
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这次“上京”的目的是刺杀日本贵族山内丰成，这也是是供职于“燕社”的职业刺客梦生接到社首安排的最新任务。
计划之内的工作却横生许多意料之外的事端，这些奇人奇事也让梦生的自我意识逐渐觉醒。
打误撞识得烟花女子唐盼并暗生情愫，怎知她辛辛苦苦攒下的赎身钱被盗，唐盼愤而自尽；
写小说、做记者、关心社会和现实的知识分子双寒冰，却似乎有着神秘的出身；
还有易容成老人在各地表演魔术的马戏团团长韩老板、被安排来追杀自己的“燕社”接头人赵瞎子……
桩桩件件无不是对梦生情感和思想的冲击，梦生亦不愿在做那“马戏团里的大象”，忘记天性，任人摆布。
如果说，从前的刺客梦生是游走于梦中，笃信着“每个人都有自己的‘命’，都得走自己的道儿”，做着身不由己之事；
那么，此后的梦生，便是走出梦境的枷锁，不为梦而生，只为己而活———
“我已无法忍受将自己当成他人手中刀——刀不需要情感，不需要思想，更不需主张，但我是个人。”
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上京 李唐突破之作
上京 李唐突破之作
黄粱梦吕仙祠坐落在邯郸市北十公里处的黄粱梦镇，占地面积二十余亩，是附会唐代沈既济的小说《枕中记》而修成的一座古建筑。不过，《枕中记》中的吕翁，在吕仙祠中已被附会成吕洞宾了。吕仙祠始建较早，据地方志记载，明嘉靖三十三年(公元1554年)将原有小祠重修扩建，清代又三次重修、添建，民国年间也进行过修复。主要建筑有前殿、中殿、后殿，即钟离殿、吕祖殿、卢生殿。三座殿宇均坐北朝南。钟离殿内有汉钟离塑像，殿前有午门，殿前两侧有钟楼、鼓楼各一座。吕祖殿内有吕洞宾塑像，殿前东西各有配殿。卢生殿内有古今闻名的石雕卢生睡像。午门南边有莲花池，池内有八角亭和栈桥。池南边是丹门。丹门外大照壁上嵌有“蓬莱仙境”四个石刻大字。每个字五尺见方，远近闻名。此外，还有接官厅、东西行宫和八仙阁。1985年7月国家拨款开始对吕仙祠进行第一期修复工程，到1986年10月完成并局部开放，接待游人。
这本集子里收集的五十一篇有关黄粱梦吕仙祠的传说故事，从其内容上来说，可分为四个方面:
一是卢生的传说，如《睡公卢英》，可以说是民间口头传说的《枕中记》。这类故事和本地村名、风物结合起来，地方色彩浓郁，别具特色。
二是吕洞宾、汉钟离以及他们弟子的传说。这类故事占了集子的大部分。
三是历史人物在黄粱梦吕仙祠的轶闻趣事。象《慈禧求学》、《张学良求诗》、《陈潢 题诗》等。这类故事的特点是时代气息浓郁，篇幅短小，饶有风趣。
四是重修吕仙祠的故事。这类故事往往有一定的真实性，象《张三监修吕祖庙》、《韩瞎子收砖》等。
遇神仙、乩语排难的故事有鲜明的地方特色和独特的形式，有别于其他地区的八仙传说。在长期的封建社会里，人民群众身受封建统治阶级的政治压迫和经济剥削，加之科学落后，生产力低下，人们还受着老天的摆布，自然灾害的侵袭，处境非常艰难。他们迫切希望改变自己的政治、经济地位，希望战胜并驾驭自然。但是，在当时那种情况下，是很难实现或事事如愿的。尽管如此，并不能影响他们对美好愿望的执着追求和向往。在长期的磨难和挣扎中，人们心目中祠的传说故事，从其内容上来说，遇神仙、乩语排难的故事有鲜明的地方特色和独特的形式，有别于其他地区的八仙传说。在长期的磨难和挣扎中,人们心目中逐渐产生了他们理想、愿望和力量的化身--神仙。从这个意义上讲，这些故事与其说是歌颂神灵，莫如说是歌颂人的向往、追求和力量。更何况，其中的《王进士受骗》告诉人们，过去很能迷惑人的扶乩、求签等，本来就是少数人的 文字 游戏、骗人手段。《抓药》更直接歌颂了人的智慧高于神灵。
当然也有必要指出，在长期的封建社会里，统治阶级和它们的文人、神职人员用架乩、求签等迷信手段，麻痹群众，勒索钱财。因此，黄粱梦的传说中也有些迷信成分。我们在编选中已尽力做了剔除封建迷信性糟粕的工作。读者要用唯物史观的眼光来鉴赏这些故事。
本集在搜集整理过程中，得到了邯郸县文化馆、邯郸县黄粱梦镇范从云老师的大力支持和帮助，在此一并表示衷心感谢。
由于水平所限，不妥之处在所难免，谨请专家和读者给予批评指正。
编者
1986年9月
