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塔罗牌起源和前因，它与扑克牌之间有何关系？
对于当代的塔罗牌使用者来说，卡片上显示的神秘图像的原始含义已经被隐藏起来了。在我们的世界里，死亡的骨架不会骑马，人们很少被绞死。
为了辨别塔罗牌象征主义的原始意义，有必要确定模板的真正来源。在某种语境中具有隐含意义的图像，在另一种语境中可能有不同的内涵。
关于塔罗牌的起源的理论是多种多样的，从它在古埃及由一个神秘的祭司创造的，或从任何一个现存的游戏进化而来。必须仔细考虑，因为对塔罗牌象征意义的解释是相当大的。
塔罗牌是否包含一个精心编码的深奥学说，还是仅仅被设计为一种无辜的分心？
如果没有对塔罗牌模板的起源和设计用途的清晰描述，这个问题就无法回答。假设任何新发明都会首先以其最终形式出现是违反直觉的。
更有可能的是，会出现一系列错误的开始、改进和修改，塔罗牌也是如此。有证据表明，塔罗牌是从大多数西方国家所熟悉的扑克牌演变而来的。
在结构和象征意义上有一些相似之处，这暗示着这种密切的关系。扑克牌由52张牌组成，分成四张花色。每件衣服都有编号的卡片到10张，还有三张法庭卡。从此以后，这个包将被称为“普通扑克牌”或“普通扑克牌”。
虽然塔罗牌有许多变体，但标准的塔罗牌模板由78张牌组成。其中，有21个是有序的王牌，通常被计算为一张未编号的“狂野”或牌。
正是这些问题上灿烂的象征意义构成了这一探究的主要焦点。塔罗牌的结构类似，包含4套16张牌，表明塔罗牌在游戏中的原始角色。
.每套西装都很自豪当然，塔罗牌最有趣的特点是在四套西装的牌中增加了21张王牌和傻瓜。这样，塔罗牌模板的结构与其前身的结构明显不同。
王牌最初没有贴上标签，上面有魔术师、教皇、皇后、天皇、教皇、情人、战车、力量、隐士、命运之轮、正义、被绞死的人、死亡、节制、魔鬼、塔、星星、月亮、太阳、审判和世界。
作者观点：王牌的名字，对其象征意义的阐述和它们的等级顺序，在不同的模板上有所不同，这取决于它们的地理来源，目的和创造它们的艺术家的意图。这些因素将在后面进行更详细的研究。
此外，塔罗牌与常规扑克牌的区别在于拥有四张而不是三张球场牌。因为我们熟悉英国模板，所以我们很容易认为塔罗牌宫廷里的附加牌是骑士，但实际上女王是闯入者。
许多关于塔罗牌历史的评论家报道说，普通的扑克牌组是通过一个简化的过程从塔罗牌组演变而来的。
作为证据，他们经常把当代扑克牌中的小丑作为塔罗牌王牌的最后残余，代表着傻瓜。但实际上，小丑直到19世纪中期才补充模板，在美国为了玩它被添加到某些纸牌游戏中。
此外，小丑和傻瓜在他们的游戏中有不同的角色。鉴于这一微弱的证据，塔罗牌牌的发明极不太可能早于普通扑克牌的发明。
充足的间接证据支持这样的假设，即常规模板在塔罗牌创造之前出现在欧洲。第一次提到普通扑克牌组出现在禁止赌博和布道至少在第一次记录塔罗牌出现的50年。
在描述扑克牌历史的大量书籍目录中，历史学家报告了手稿的存在，使纸牌第一次出现在十三世纪末。
唉，这些参考资料是不可能验证的，更可靠的日期可以设定在1371年，当时阿拉贡国王彼得四世从加泰罗尼亚乔姆游行委托一副牌。
14不到六年后的1377年，德国和尚约翰莱茵费尔登在瑞士，描述了一副模板的常见形式，它第一次到达我们，由十三卡在四个西装，每个由十个数字卡片和三个法庭卡组成的国王，上元帅和下级元帅。
几乎是同时发生的在锡耶纳、佛罗伦萨、巴黎和巴塞尔市的财产、法令、城市编年史和账簿。从14世纪中期开始，卡片经常被提到，通常是偶然的。
在经历如此巨大苦难的这一年，纸牌游戏被引入了维特博，它来自撒拉逊人，被称为“天真”。”这段叙述段落描述了发生在1379年和18年的事件，尼科洛·德勒·图西亚在1476.19年也报道过。
在许多地区，纸牌游戏被称为“naib”或“naipes”。1380年，在尼古拉斯·萨尔莫纳的货物清单中。
措辞提到的是“由44件组成的纸牌游戏”。不幸的是，从这一不足的信息中，不可能推断出这个包的确切成分。
德国乌尔姆禁止纸牌游戏的禁令始于1397.21年从13世纪70年代对纸牌的大量提及，以及在此之前没有提到，我们可以肯定地假设，扑克牌是在14世纪的最后25年进入欧洲的。
模板的入口几乎肯定是通过繁荣的海港威尼斯的，那里与东方和近东国家进行了活跃的贸易。到那时，牌组已经有了一个稳定的结构，52张牌分布在四套花色中。
卡片似乎不太可能是当地的发明，没有证据表明它是祖先或过渡模板。如果把常规扑克牌组的概念导入欧洲，那么关于它的起源和可能通往欧洲大陆的路线，有一些流行的理论。#把地球的故事讲给宇宙##分享历史五千年#
参考文献：
神秘的塔罗[J]. .少年读者,
塔罗牌拆解中的民族命运[N]. 刘蔚.文汇报
文艺复兴时期的意大利官僚主义与塔罗牌的出现有何关系？
作者观点：从官僚主义记录中获得的证据表明，塔罗牌曾在费拉拉或米兰的法庭上孵化过，而一封由威尼斯军队上尉写给遥远的女王的信则会暗示后者。
一篇拉丁文论文描述了游戏的早期版本——很可能是原始版本——在设计上介于常规扑克牌和塔罗牌之间。
在确定了甲板出现的地点和时间之后，它就有可能根据它产生的背景来看待象征意义。
通过这种方式，塔罗牌的形象将揭示出它们最早的意义，随着时间的流逝和历史的无情前进，它们的意义消失了，并被重新想象为深奥的法则。
作为波河的主要城市，位于与该河相关的沼泽平原上，费拉拉的历史以流血和黑暗行为为标志，格尔夫和吉贝林派系为争夺这座意大利北部城市而斗争。
最终在1208年取得了胜利，埃斯特家族同情教皇和圭尔夫家族，通过诗歌、歌曲和艺术促成了文化和浪漫的文艺复兴。
费拉拉被称为欧洲第一个真正的现代城市，它被埃斯特家族掠夺统治为一个独立的公社，尽管它名义上是教皇的封地。
在尼科洛三世的统治下，这座城市取得了相当大的军事成功，罗维戈、摩德纳、雷吉欧、帕尔马和米兰都短暂地处于费拉雷斯的控制之下。
尼科洛三世由他的儿子莱昂内洛继承，他是一位很受欢迎的统治者，他珍视并维护了该地区的和平。
尽管公民为了频繁入侵邻近领土和保卫城市，但他们通常比该地区的大多数人更富有。
正是在这种以冲突和文化而闻名的环境下，塔罗牌首次在公众中被提及尽管关于塔罗牌的起源有很多猜测，但关于它存在的第一个文件证据直到1442年才出现在费拉拉的埃斯特法院的账簿上。
在曼达蒂登记官中有一个提到“审判的权利”，还有在2月10日的（仓库登记册）中提到了“餐馆餐馆”。
意大利语中表示一组卡片，在1452年、1454年和1461.12年的记录中有进一步的记录，但有理由相信塔罗牌此时已经广为人所知。
10 1442年2月表示，埃斯特法院画家雅格布·德·萨格拉莫罗收到二十里拉的颜色和画杯子，剑，硬币和警棍和所有的四包王牌的数字，和背包的绿色的，装饰圆的涂在石油，耶和华为他使用。
此外，1442年7月28日的记录提到了为埃尔科尔和西吉斯蒙多·德埃斯特（莱昂内洛兄弟）准备的包裹，从店主马尔基奥内·布尔多奇那里购买了12件衣服和3件德纳里。
如果便宜的包装（不到萨格拉莫罗手工彩色甲板价格的八分之一）很容易得到，那么塔罗牌似乎已经被广泛使用了。
这似乎也有可能是t进一步的证据表明早期意大利起源塔罗牌可以在米兰壁画同样可追溯到1440年代早期。
16的球员是三个壁画的一个小房间的博罗密欧在米兰和特性五个年轻人在户外打牌。壁画已经恶化到可以看到卡片表面的程度，但在早期的照片中，这些情况仍然很明显。
这些卡片被确认为两枚硬币和一枚硬币。
虽然这些牌可以属于塔罗牌，但它们也可以很容易地属于一个普通的扑克牌。我们唯一能看到的描绘塔罗牌玩家的壁画来自于它的名字，根据传统的建立，塔罗牌玩家。
有可能是纸牌的数量甚至玩家的数量会给十五世纪的观众一个关于正在玩的游戏的线索，从而了解队伍的组成。
对于是谁创作了这部令人难忘的作品，米歇里诺·达·贝索佐，22岁·扎瓦塔里和安东尼奥·皮萨诺（皮萨内洛饰）被认为是可能的候选人。#把地球的故事讲给宇宙##分享历史五千年#
参考文献：
塔罗原理. 萨莎·格拉哈姆.哈尔滨出版社.2018
塔罗牌拆解中的民族命运[N]. 刘蔚.文汇报,2016
终极塔罗奥义. 索祺, 著.江苏文艺出版社.2012
犹太人和葡萄牙人社区的建设，是在特定的时代背景下完成的。
与欧洲其他城市不同，犹太人被赋予一些宗教权利并有权享有一定程度的行政和法律自治权，而在伦敦，自1290年爱德华一世驱逐令以来，从来没有授予过这样的宪章。
在这种法律自治的背景下，伦敦的塞法迪呈现出一些独特的特征，这是西方其他塞法迪社区所没有的。伦敦的拉比法庭只剩下与明显宗教问题有关的狭窄事项，例如犹太食品监督，婚姻关系的某些问题以及哈拉克问题。
仲裁机制是十八世纪英国解决商业和民事案件的常用手段。然而，按照其他塞法迪社区设定的模式，伦敦内部调解法院的实际程序似乎不仅与请求法院有很多共同之处，而且与其他宗教少数群体中的其他内部法律实例也有很多共同之处。
建立内部仲裁法院
伦敦塞法迪会众的第一个版本于1664年发布。第25条规定建立解决社区成员之间争端的内部机制：
我们可以看出，解决争端机制是为了解决成员之间的商业纠纷而建立的，使其成为一种主要有利于会众中富有成员的工具。
因此，看守不应该参与谈判的细节工作。仲裁员由此作出的裁决不具有约束力。如果没有找到折衷方案，诉讼当事人可以自由地在其他地方寻求解决办法。
现在，这项政策与其他犹太社区的普遍做法不一致，这种方式基于塔木德的基础，并且严格禁止向土地法院上诉。后一种广泛的方法源于基于犹太法律的法律自治的观点，这是独特的犹太宗教和民族身份的表达。
然而，在伦敦，典狱长似乎很清楚他们权力有限，并利用了当局对其自封的自治机制的看似宽容的态度。他们没有反对会众成员使用土地法院，而是将自己限制在规范程序上。从我们从各种版本的阿斯卡莫特中收集到的信息来看，典狱长没有保持独特的犹太宗教和民族身份，而是主要寻求避免丑闻，正如查理二世在 1664 年建议的那样。
早在 1632 年，在联合社区成立之前，该市的三个塞法迪会众联合发布了一套二十项法规，根据这些法规，卷入法律纠纷的社区成员应向看守提出自己的意见。颁布这些条例是为了处理社区成员求助于市政法律机构解决争端的普遍现象。
尽管有明显的相似之处，但值得注意的是，与阿姆斯特丹对犹太法律的重视相反，在伦敦，这一重要因素被完全忽视，只限于双方同意诉诸丁托拉的案件。此外，在阿姆斯特丹，关于诉诸普通法院的条例要严格得多，适用于具体的、定义明确的问题，而在伦敦，只要双方没有达成妥协，就会给予许可。更有甚者，如果我们遵循伦敦的阿斯卡莫特，在交换函之类的情况下，成员被允许上法庭，而无需首先向穆罕默德申请许可证。
换言之，当一个在犹太法律中没有相应条款的问题被裁决时，目的是作出一项尽可能反映犹太法律精神的裁决。
证人的作用在罗德里格斯诉本达汉一案中得到了很好的说明。显然，两个诉讼当事人都是屠夫。两人之间就罗德里格斯为本杰明·林多准备的一包肉发生了争执，本杰明·林多可能是本达汉的常客。
裁决经常被推迟到以后的开庭，并要求双方提供其主张的证据，例如收据或账簿。88担任法官的看守没有接受过法律培训。他们也不是犹太法或普通法方面的专家。因此，作出的判决不是基于任何一种法律语料库，而是基于常识和体面，请求法院的规则也是如此。89一般来说，这些裁决具有咨询性质，因此双方必须同意执行这些裁决。如前所述，如果一方当事人不接受裁决，则准许诉诸法院。
司法行动领域
建立仲裁机制的最初目的是按照请求法院和县法院的思路解决社区成员之间的小企业纠纷。然而，典狱长们很快发现自己在各种各样的问题上解决了争论：财务、商业和财产纠纷;雇主与雇员的关系;家庭和婚姻冲突;邻居关系、诽谤和非犯罪暴力的轻微案件。
土地法
在大约20%的案件中，穆罕默德选择允许诉讼当事人诉诸外部法院。这些法院通常是小额请求法院和大法官法院处理更重要的案件。
这种灵活性并不意味着伦敦会众的成员总是愿意通过动议并获得穆罕默德的许可，进入外部法院。相反，属于社区所有社会阶层的许多成员，如果不是大多数成员，直接去外部法院。
结论：
让马哈马德的绅士们考虑由于目前一个人在土地法院对另一个人提起的诉讼而没有首先被传唤到马哈马德面前而对会众成员造成的不便和我们国家的贫困，并希望上述绅士们避免这种符合阿斯卡马意图的不便 。
虽然这不是看守的意图，但仲裁法院的活动及其与王国法院的互动是恩德尔曼所描述的“从一个准自治的企业社区，在文化和社会上与周围人口隔离，到一个分散的犹太社区的旅程，在国家眼中没有法律地位， 完全在自愿参与的基础上组织”。
参考文献：
【1】鲁文·邦菲尔，哈拉巴努特·贝塔利亚·贝特库法特·哈文艺复兴。
【2】西姆查·阿萨夫，巴特伊·哈丁·乌西德雷恒·阿查雷·查蒂玛特·哈塔木德。
广州建城以来史上最悲催的茶楼，没有之一，就是位于广州市海珠区南华西路上的“成珠楼”。
“成珠楼”至今确定是历史悠久，一度被吹嘘为广州首家的茶楼，但实情并非如此。
1840年，林则徐奉旨下广州禁止鸦片，当时十三行中的怡和行经营鸦片的业务最大，所以林则徐到广州后就向怡和行掌柜伍秉鉴开刀，电影《林则徐》开幕就有提及。尽管伍秉鉴貌似顺应形势将仓库内的鸦片全交给林则徐销毁，但还有十多船的鸦片在珠江口却拒不运上岸而留在英国人手中。所以，虎门销烟之后，伍秉鉴的商途自然一落千丈。
就在此时，伍秉鉴大宅旁的一家茶寮落井下石，趁机怂恿伍秉鉴的看家饼师跳槽。
伍秉鉴是使广州人有饮晏茶习惯的第一人，每到下午（广州人叫“晏昼”），作为世界首富的伍秉鉴必定要其饼师准备一些饼饵供膳，称“饮晏茶”。
不过，伍秉鉴有一个苛刻条件，就是要饼师每天提供不同款式的饼饵。这就难为了饼师，也是诱使饼师轻率跳槽的原因。
有一次，饼师在想无可想之下得一个“觭师”（见《广州人有款用块肥肉整出食品称作“鸡”，冇听错吧！》一文）的提点，“觭师”建议他以肥肉作饼并教授他用火的要髓。于是，这位饼师创出了“觭仔饼”的做法。
由于伍秉鉴每天都要饮晏茶，所剩的饼饵常常被心术不正的饼师私下交到伍秉鉴大宅旁的茶寮售卖，茶寮掌柜就见识到了“觭仔饼”的风采。
之后，因为“觭仔饼”酥脆美味，每到饼师制作“觭仔饼”，茶寮掌柜都要饼师加量，原因是供不应求。因为是给伍秉鉴准备的饼饵，成本全出在伍秉鉴的账簿上，饼师行为是典型“标虫柴”。
正是这个原因，茶寮掌柜经常游说饼师跳槽合伙。
但伍秉鉴是大富豪怎会轻易给饼师跳槽呢？尽管饼师的人品并不怎样。
时机来了，因为林则徐销烟使伍秉鉴的经商之路给堵塞了，无比落魄，饼师正是“趁距病罗距命（趁着他有病，谋害他的生命，与落井下石同义）趁着机会跳槽到茶寮，当时就气得伍秉鉴破口大骂。
几年之后伍秉鉴离世，这应该是1843年，茶寮扩充经营，于是以就近漱珠涌之意取名“成珠茶寮”。
没有几年，因为“觭仔饼”深受食客青睐使“成珠茶寮”揾了不少钱。
及后，广州河北（大概是现在越秀区近珠江的范围）茶楼业盛行，“成珠茶寮”决定顺势而为，并改名经营。
本来企业改名是一件正常不过的事，但是，“成珠茶寮”却动了歪心思，翻找了清代乾隆皇帝所写的字体组合出“成珠楼”的招牌来，一心想鱼目混珠地说其始创于乾隆年间。
事实上，广州茶楼公会很快就看出了“成珠楼”的歪心思，于是收缴它的招牌，并锁放广州茶楼公会的仓库里头。
后来，“成珠楼”的歪心思达到目的了，因为一些不原委的人在广州茶楼公会的仓库看到过这个招牌，于是将“成珠楼”始创于乾隆年间作实。之后更加以讹传讹将“成珠楼”吹嘘成广州第一家茶楼。
怎么会呢？广州河南地（海珠区）在1990年代以前一直都不是商业区，逻辑就说不通。
到了民国时期（1912年—1949年），广州河南（河南是广州人对珠江南面一带的俗称，现为广州海珠区）扩马路，即现在的南华路，拦腰在“成珠楼”通过，使“成珠楼”一分为二。
“成珠楼”从此风光不再。
1952年，国家进入社会主义改造的欢乐之中并部署第二阶段的发展，当时鼓励“成珠楼”公开制作“鸡仔饼（因为经历是几十年，人们早已忘记饼的正名了）使广大的人民群众都能自己制作，“成珠楼”心怀二心给《中国名菜谱》提供了一份似是而非的配方，致使现在的“鸡仔饼”并不是伍秉鉴喜欢的“觭仔饼”。
1985年，残破的“成珠楼”承接婚宴，破坏了茶楼不接婚宴的行规（传统上，酒家才能承接婚宴的），因不敷人数增加的压力，一楼电箱短路起火，又因楼层是砖木结构和没有走火通道，大火很快由下往上烧，致使死伤无数。而最终闭业。
大概10年之后（具体时间忘记了，应该是1990年代中期），“成珠楼”复业，但以经营饭市为主，又过几年彻底结业，仅留制饼工场和店号。
在二战时期，摄影艺术公司是如何被动参与到战争中去的？
弗里德里希的儿子雨果是阿道夫·希特勒的早期支持者，也是他在1925年加入的国家社会主义党的积极成员。
虽然该公司没有出版大量的意识形态文学作品，但它在艺术批评中仍然是一个极端保守的声音，为位于慕尼黑的德国艺术之家举办的大型德国艺术展览制作了目录和海报。
1941年，加入该公司的孙子阿尔弗雷德·布鲁克曼成为了执行秘书。直到1943年，布鲁克曼·弗拉格号在战争期间仍然被认为是必不可少的，因此收到了充足的纸张供应。
第二次世界大战后，由于与纳粹政权的关系，该公司被正式解散，但在1948年重新成立，并再次发展成为一家领先的艺术版画出版商。
在目前现有的领域中，艺术史和艺术书籍还增加了20世纪30年代以来的地理、旅游、休闲和高山文学。1966年，该公司被斯蒂布纳家族接管。
从1999年起，艺术部门被放弃，只留下关于旅游、休闲和阿尔卑斯学科的出版物。弗里德里希·布鲁克曼对普及艺术在他的艺术期刊中都有哲学和商业兴趣。
他支持对更广泛的公众进行艺术教育，并发现了一种通过向更广泛的公众分发大量艺术复制品的丰厚收入来源。
迈克尔（活跃于19世纪60-70年代）专业摄影师迈克尔·布查尔在1860-1870年代在奥伦堡担任摄影师。他是风景画摄影和人种学摄影的大师。
他准备了一张相册，展示了奥连堡省的国家类型，以呈现给未来的皇帝亚历山大三世。为了使人种学图像看起来更自然，他手工给单色版画上了色。
这些照片是在工作室里创作的，布查后来在版画上画了背景画。
19世纪60年代和70年代初，布查尔是众多创作民族志相册的摄影师之一，除了对科学目的有价值外，还描绘了帝国的各个地区和社会。
这样的专辑通常被赠送给皇帝或罗曼诺夫家族的其他成员。
与此同时，摄影师布查尔·卡雷林与俄罗斯著名的风景艺术家希什金一起创作了专辑《下诺夫哥罗德》，其中包括城市及其郊区的风景，还包括生活在下诺夫哥罗德省的国家的照片。
和布查尔一样，希什金和卡雷林都用水彩画绘制了这些版画。这张专辑的唯一副本被送给了皇帝亚历山大二世。摄影师内霍罗谢夫创作了1871-72年出版的《突厥斯坦专辑》。
其中一份副本也被送给了皇帝亚历山大二世。
阿列克谢·洛吉诺夫迈克尔塞缪尔（1808-1860）活跃在彼得伯勒摄影至少从1851年和1853年，扣无疑是一个先锋尽管他的名声没有成为明显由于他的健康在19世纪50年代后期。
他在莱明顿的房子后面建造了一个“实验室”，可能是摄影工作室和工作室的结合。
从巴克尔早期的一张立体照片来看，这显然是一个专门建造的三层砖结构，完全不像英国其他普通或临时的温室工作室：
如果是这样的话，它是英国最早的纯粹为摄影目的而建造的大型建筑之一。
有一些证据直接将巴克尔与罗宾逊联系起来：他们只相距10分钟，而且他们都与当地的出版商和书商约瑟夫·格洛弗有联系，所以这种联系值得进一步调查。
罗宾逊一定很清楚巴克尔是一个摄影先驱，甚至可以接受他的指导。
罗宾逊并没有出现在巴克尔的账簿中，但其中提到了卢埃林、亨利·怀特、诺塔奇、马里恩公司以及包括罗斯在内的一系列摄影设备供应商。
巴克尔广泛展出，在布拉德福德国家媒体博物馆的两张未出版的专辑中，有几幅是他广泛展出的照片。其中一张专辑展示了巴克尔与大卫·布鲁斯特爵士和“罗斯林先生”的海滩景色。
另一张专辑还包含了由福克斯·托尔伯特拍摄的书架上的两件玻璃器皿的版画。
彼得伯勒图书馆至少有14幅原作存在于彼得伯勒图书馆，其他的在拉格比图书馆，其他的将存在于沃里克郡的档案中。伦敦国王学院的惠特斯通论文包含了巴克尔的立体声观点。
尽管有一些广告，但没有证据表明有任何商业肖像作品，所以他是“新钱”如何在一代人的时间内获得“绅士”和“业余”地位的一个例子。
他在彼得伯勒或剑桥郡度过了大部分时间后，他时髦的莱明顿演讲表明了这一转变。
参考资料：
[1] 世界摄影史. 美罗森布拉姆 Rosenblum,N. , 著.中国摄影出版社.2012
[2] 摄影师之眼. 美 萨考斯基 Szarkowski,J. , 著.人民邮电出版社.2011
[3] 西方摄影文论选. 顾铮, 编译.浙江摄影出版社.2006
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