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我们学校曾有一个老师跟我同名同姓，调走两年多了。今天忽然给我打电话，绕了半天，大致的意思是要晋级了，想借用一下我的荣誉证书，又不想欠情欠意，于是说出来的话就相当有“水平”了！
下面是电话摘要。
“喂，王莹老师吗？我是教历史的王莹，是这么回事，我现在要晋级了，忽然想起2017年的一件事。那一年，我成绩挺好，觉得应该评上先进的，但是那一年上台领奖的时候，领导一念名字，你就上去了，那时候我身体不好，也没在乎这事……”
听着她叨叨叨叨说个没完，我是既好气，又好笑，这是死了多少脑细胞才想出这么个说辞来呀，要不就是请了智囊团，否则不会有这么“高明”的招数。闹了半天，五年前是我抢着上台领了她的证书啊！让她这样一说，我这人是不是也太机灵了，反应太快了！遗憾呀，这么多年了，我自己都没发现自己有这样的潜质！
借用别人证书违规不违规暂且不说，这用人之前先损人，我还是头一次遇到呢！在他的潜台词里，我成了什么了？咋感觉就这么龌龊呢？
挂电话前我告诉她，那个证书我嫌级别太低，没有用处，下台就撕了，不过，评奖的一系列材料还都在，你需要用吗？
【美国在阿问题上倒打一耙，称中俄援助不值一提，我大使厉声反击】
据媒体报道，由于受到自然条件恶劣和全球供应链体系问题的影响，联合会安理会举办了阿富汗问题公开会。
根据会议摘要，美国的劣迹被俄罗斯代表揭开，中方也表示了强烈谴责。但美方居然厚颜无耻地反咬一口，指责阿富汗的如今的状况应归咎于中俄提供的援助甚微。俄方被美方毫无悔过之心的样子所震惊，当场反击，呼吁美国应该承担责任，把偷来的钱还给阿富汗。
美国对阿富汗地区的侵略是不争的事实。美国打着反恐的旗号，实际上给阿富汗带来无尽的灾难。据统计，美国入侵阿富汗20年间，至少夺走了11.3万阿富汗人的性命，其中4.7万为平民，也让近三分之一的阿富汗人流离失所，超过一半的阿富汗人吃不上饭，阿富汗的各个领域都遭到了严重破坏。
如今美国已撤军一年，但阿富汗已经彻底垮了，经济和人道主义都有待重建，这一切也是拜美国所赐。美国冻结了阿富汗央行70亿美元，直接导致阿富汗外汇匮乏，银行系统彻底瘫痪，商品价格急剧上升，经济形势迅速恶化，进一步加剧了阿富汗民众的苦难。
现在的阿富汗难以走出困境，美方竟然恬不知耻地将罪名按在塔利班政权和中俄身上。称不解冻资金是因为塔利班不会将这笔钱用在重建阿富汗，造福阿富汗人民的工作中，还倒打一耙指责俄罗斯不提供援助只会责怪别人，中方的贡献也是不值一提。
美方不仅不为自己的行为买单，还污蔑他人的行为令俄方代表高呼：“这种冷嘲热讽的言论简直令人震惊!”
我常驻联合国代表张军大使表示，美国和北约打着“民主改造”的旗号，最终只留下一个千疮百孔、支离破碎的国家，有关国家应该认真反思，而不是延续错误，加剧阿富汗人民的苦难，继续逃避错误，恶意指责、攻击别人。
中国作为阿富汗的邻国，是一直希望可以改变其现状的，在行动上为阿富汗的和平稳定发展提供了很多帮助，除了去年的3亿元人民币紧急援助，重建阿富汗人道主义，中国还即将落实已经宣布的10亿元人民币双边援助，进一步加深与阿富汗贸易往来。中国对阿富汗的援助体现了尊重和平等，充分展现了我国的责任与担当。
铁证如山，世界人民的眼睛是雪亮的。是谁给予了阿富汗真正的帮助，又是谁为了一己私利毁了阿富汗，大家都看得清清楚楚。借用孟子的一句话就是“得道多助失道寡助”，那些乐于助人有道义、仁义的人终会得到大家的信赖与支持，而那些为了一己私利欺负弱小的人，必然会陷入被孤立的局面。
日本《读卖新闻》晚刊一九六五年四月二十二日刊登了一篇介绍武田泰淳，竹内实合著的《毛泽东，他的诗词和人生》一书的文章，标题是《第一流诗人毛主席的作品，用诗词写的中国现代史；词句的解释周详，有助于理解》。现将这篇书评摘要如下：
读过中国文学史的人大概不约而同都会惊异地注意到，（中国）历代政治家既是文学家又是诗人。不妨说，这是在深处蕴藏着中国人对政治和文学的根本想法的一个重要问题。可是，单从文学史的表面现象来看，也可以说，中国历代政治家既是文学家又是诗人这一点，是从中国古代几乎毫不例外地贯穿到近代的一个传统。在这种意义上，本世纪的英雄的政治家毛泽东，可以说是一位最富于中国风格的政治家。因为，他是一位代表现代中国的第一流的诗人。
武田泰淳、竹内实两位先生从毛泽东的作品中选出了三十七篇诗词，按照它的时间先后进行排列，加了注解、读法、词句的解释和译文。这本书借用了诗词评解的体裁，试图描绘出毛泽东的新中国和中国人民的道路。因此，写这本书的目的是，在探讨毛泽东的文学这一方面的同时，一点一滴都清清楚楚地说明从一九二五年到一九六三年间大约四十年间中国这个国家的变迁。而这本书十分成功地实现了这个意图。毛泽东的古典诗是很不容易理解的。他喜爱用的韵文的一种表现方式「词」，尤其不容易解释和翻译。作者为了帮助一般读者理解，首先对诗、词作了简单明了的解释，然后对每一篇作品都作了非常周详的词句解释。
毛主席的每一篇作品都有它的历史背景。作者把作品的背景分作「在长沙时期的毛泽东」、「从长沙到武汉」、「建立农村根据地」、「以瑞金为中心」、「长征」、「在延安」、「建设新国家」、「内外危机」和「透过中苏对立」等九个部分，作了易懂的解释。如果有的读者不喜欢看诗词的评解，而只看关于这些诗词的背景的解释这一部分，那么，他也能够相当清楚地了解到最近四十年间中国的变迁。除了正文以外，作者还考虑到以后的研究工作者的方便，附了年表、参考书和索引。
现代日本人恐怕没有一个人不或多或少地关心今天的中国。但是，了解中国的人极少。或许可以说，要了解今天的中国，就要从了解它的原动力毛泽东开始。从这个意义来说，这本书也是一本罕见的好书。
六十年前传呼电话昼夜服务
一一一一一作者 万祥牛一一一一一
最原始的电话总机，在没有外按电源情况下使用。下面最多共有22个单机。8组接线头，手摇发电机。这是话务员为用户接线后，右手摇发电机，使被接电话单机铃声响。(下图)
估计是公社邮电所的电话总机，下面有各大队和公社的社置主要机关的手摇电话单机。总机至少有一条线通往中心地，或者可直通县电信局。电话线通过一次、或两次转到县里后，再通一上层层人工转接，这可以转到全国各地。往往打通一个长途电话要等一两个小时，两三个小时都有可能，接不成也有可能[微笑]
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上世纪50年代初期，南京城南各居委会安装了拨号码的电话机，不仅为街区与居委会联系方便，同时方便报“119”火警方便。另外，门东门西都建成公共传呼电话。门东传呼电话从中华路电缆线上，通过新拓宽的长乐路，一路用木电杆架设两根铁丝电话线，通到门东木匠营传呼电话，称“胡记传呼电话站”，负责门东地区所有街巷的打电话服务，并接打过来电话，并传呼到门东地区人家。
在建造传城南传呼电话前，城南几乎清一色砖木结构老平房老宅或少量的草房，居民家庭仍停留在烧柴禾为主，如果失火，没有电话报警。当时城南中华门城堡，古时称“瓮城”，那时城堡上建起了四层楼高的火情暸望塔（1989年城堡收门票时拆除）。消防员观察到火情后，目测方向、地点，然后用专线电话通知消防队。这种专用电话线不通过总机，不拨号码，话机上有手摇发电机，摇动后，消防队那边铃响，两边直接通话。
城南配备电话后，这样，万一哪里失火,居民可直接就近到居委会拨打“119”火警。自有了传呼电话后，市内居民有事少跑腿。那时城南公交线很，居民出行不便，通过传呼电浩打给城北居民就省事多。但传呼电话只限于拨打市内电话，打外埠长途电话要去邮电局。
公共传呼电话昼夜服务，传呼电话一般“夫妻店”，专人负责，至少需一人在家经营，记录来电摘要，一人负责传呼。公共传呼电话，居民打出一次收费5分钱，传呼打来的电话摘要内容单送到被传呼的居民家，收费8分钱。无论刮风下雨，传呼电话及时传呼到位，费用与白天一样8分钱。
对首次打电话难表达内容者，传呼电话经营者会帮其把话尽快讲到位，以加强电话打出或接进的使用率。
对外来传呼电话，经营者会把打来电话内容摘要记录在一张电话记录纸上，纸面约64开大小，也就是一般稿纸的4分之一大面积，上面填写传呼电话来自何人何地，需传呼给何地何人，以及电话内容摘要。然后及时上门传呼，并递上电话内容摘要记录单。
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我曾在公社邮电所当值机“话务员”
1968年，我插队到当时的江苏江宁县横溪公社（镇）。听说大队部有电话，一次我有急事到大队部打长途电话给南京家。大队部那是部手摇电话机，公社总机告知说，电话可以转接到大队（现称行政村），若打本公社各大队可以帮助转接；若打出外公社或打外地南京电话没法收费，只能亲自跑公社邮电所打。当时乡村电信业落后，打公社以外电话，必需跑到公社邮电所，还得耐心等待，途中不知需多少人工转接。(那时江宁归镇江管辖）一一一一一一
1970年，我随家下放苏北沭阳县，后来有机会曾在公社广播放大站上班。那时，县人民广播站信号得通过电话线，于是，我与邮电所有了工作联系关系，常代班话务员工作，一般情况下，话务少，也就夜里睡个觉度过一夜。
公社广播放大站与邮电所需搞好关系，大队广播线借用邮电所电话线杆。我要是难得一次打个长途电话，拍个电报也可免费。然而有一天，我代总机值班那一夜，偏偏有多个几里或10几里外的老乡跑来打长途电话，还有一位来拍电报。
我忙了一夜没睡好觉，那时话务值机员，不仅要忙着转接单机电话线，还包括要忙拍电报的电信业务，被城里人称“一人电信局”。不过，上半夜，我终于忙了2小时多，为老乡接通了山东，河南的电话。一个电话要等两三小时才接通，也不知途中转了多少个总机。
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拍电报一一需象查字典那样，先将一个个汉字翻译成电码，每一汉字收费3分钱。翻译成功后，接通县电信局。两地彼此间通过口授方式，将电码报过去。一个汉字由4个阿拉伯字组成，一个阿拉伯字由四个电报“长短音”组成。电信局报务员生怕翻译有错，最后总会与我校对汉字电文。
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总机及单机一一
#巴菲特股东大会召开在即# 昨天提到了一个问题：金融学术界集中了不少这个世界上最聪明的人，他们为什么会犯这种错误？这背后一定有可以用理性来解释的原因。下面我就简单讲讲我思考的结果，也欢迎大家讨论补充。一句话摘要：价值投资是一条少有人走的路，需要有强大的心理（情商）和支持的平台。
下面我借用将从教育的供给、需求和政府干预三个方面进行分析，探讨价值投资理论为什么没有进一步得到推广。希望这一分析也能启发你思考：估值预测关注的重点应该是什么？基本面还是市场行为？短期目标和长期目标之间可能存在什么矛盾？你要如何学会做减法？
1. 教育的供给体系更侧重统计而非个案
从整个科学领域的研究方法来说，由于学术界致力于发现普遍规律，长期依赖于统计等数学工具，往往忽略了个案的价值及其在实践中的重要作用。
诚然，对于已经发展得比较成熟的自然学科，统计方法更具科学性，能帮助我们构建理性思维，弥补系统1的认知偏差。然而，对于年轻的学科，比如脑科学、心理学、金融学，甚至经济学，忽略个案带来的启示却会损失一大笔财富，还可能导致忽视蝴蝶效应、短视的危害，以及财富积累的重要作用。
具体体现在金融学和估值中的，是市场有效假说的误导。这个假说本身没错，也有重要的理论价值。然而，人们对它的应用的误解，导致学和用之间的脱节，给人以商学院教的和实际能用的存在严重缺口的印象。不过，有质疑才能有进步，对市场有效假说的质疑最终刺激了行为金融学的崛起。希望这一学科可以帮助我们重新检验个案的价值所在，以人为本，提出更实用的金融理论。
2. 教育的需求太急功近利而逃避困难
如果你仔细研究巴菲特和芒格的投资策略，你就会发现这注定会是一条少有人走的路，因为这一路上困难重重，没有捷径。而大部分想学金融的人，都是冲着钱来的，难免急功近利，恨不得能马上求得葵花宝典一夜暴富。即使本来不短视的人，也很容易被这个浮躁的市场影响得（逼得）鼠目寸光。
反省我自己：即便我对自己选的基金信心十足，每天看市场波动的时候还是要告诫自己一百遍才能抑制住频繁交易的冲动。我可以想象每天面对客户质疑、领导催问的基金经理，要有多强大的内心才能坚持价值投资的理念。
然而这些还是在所谓的比较成功了之后才有机会面对的挑战，那些本来就对自己选股毫无信心的人，沦为韭菜简直是分分钟都可能发生的事情！如何才能对自己的选股有信心？残忍的事实是，读完金融学的博士、当上金融学教授，也不能保证有这份信心。因为选股估值需要跨学科的思维和信息，不是一朝一夕就能培养出来的，而且需要有相应的支持平台才能集齐需要的信息。
那我们该做些什么？首先，从投资决策的角度：除非你对研究股票有除了金钱之外的动机和热情，否则别做发财的白日梦。如果你认识一个像巴菲特一样可信的专业投资者，那么把你的大半资产交给他管理（我一直在期待我的一个好朋友开公募基金……）。不然的话，就相信分散风险的理论，只投指数基金，不关心市场，把时间花在更有意义的事情上。
然后，从学习估值课程的角度：你要意识到就业市场的严峻形势，以后人才市场需求的变化。在以前，可能掌握一门专业知识就足够找到一份好工作了。然而以后，那些只需要专业知识的工作都可以用机器批量生产来代替，而你要找一份好工作，必须得有能驾驭机器的思维！
而思维的培养，在当前就像价值投资一样，是少有人走的路。你得有足够长远的目光，看到以后社会变化对就业需求的影响，才能意识到跨学科思维培养的必要性和重要性，才能有内在的动力去克服这条路上的重重困难。
思维的培养恰恰不是能立竿见影的，需要足够的耐心和毅力，延迟满足感。而一旦成功，其效果也是事半功倍的。
如果你同意我的观点，好消息是，公司估值，由于价值投资的特殊性，正好是一门培养上述思维的完美课程。
3. 政府对教育的干预政策更重视批量生产而不是培养精英
最后的阻力来自整个教育体系的导向性。从政府的角度出发，在金融市场发展的初级阶段，首先要解决的问题是输送一般人才，也就是培养士兵而不是元帅。因为初期需要加强市场管制，外来投机者才不会有可乘之机，所以实务操作都相对规程化，没有多少创新余地，顺利执行即可。这时候如果教太多思维啊、创新啊，反倒会容易造成混乱。
然而，随着AI人工智能的飞速发展，以前的主要矛盾——让系统安全运作起来——已经可以大部分转由机器来解决了。于是，可以想象，接下来的培养重点应该转为精英人才了，对思维和创新的要求将有很大的不同。这个转变要如何在教育行业落地？科技改革要从人才改革开始，而人才改革则要先从教育改革开始。
#财经头条# #股市第一线# #投资理财##巴菲特股东大会来袭 7大看点前瞻#
#国风大典#泱泱中华，国风远扬。五千年光辉历史沉淀！盛世中华，经历重重苦难！重回往日盛世巅峰！中国梦，国风颂！在历史长河中唯有强大的国家才能让自己的国风远播！今天我们来聊聊我们亲爱的祖国：中国国风！汉服的全称是“汉民族传统服饰”，也有人称为汉装、华服、汉衣冠，是由黄帝时期到明末清初期间，汉族以华夏礼仪文化为内涵发展出的民族服饰。
它是中国“衣冠上国”“礼仪之邦”“锦绣中华”的体现，承载了汉族的染织绣等杰出工艺和美学，传承了30多项中国非物质文化遗产以及受保护的中国工艺美术。汉服大方得体如画飘逸。近年来广受传播。
汉字
（百科全书摘要）汉字（拼音：hàn zì，注音符号：ㄏㄢˋ ㄗˋ），又称中文字、中国字、方块字，属于表意文字的词素音节文字。汉字是汉语的书写用文字 ，也被借用于书写日语、朝鲜语、越南语等语言，是汉字文化圈广泛使用的一种文字，也是现在世界上唯一仍被广泛使用的高度发达的文字。 广义的汉字指从甲骨文、大篆、金文、籀文、小篆，至隶书、草书、楷书（以及派生的行书）等的文字，狭义指以正楷作为标准写法的汉字，也是今日普遍使用的现代汉字。汉字为上古时代的汉族先民所发明创制并作改进，现在确切历史可追溯至约公元前1300年商朝的甲骨文、籀文、金文。再到秦朝的小篆，发展至汉朝隶变，至唐朝楷化为今日所用的手写字体标准—正楷。 汉字在古代已发展至高度完备的水准，不单中国使用，在很长时期内还充当东亚地区唯一的国际交流文字，20世纪前都是日本、朝鲜半岛、越南等国家官方的书面规范文字，东亚诸国都有一定程度地自行创制汉字。汉字经过了几千年的演变过程中形成了“ 汉字七体”，即： 甲骨文、 金文、 篆书、 隶书、 草书、 楷书、 行书。随着中国
