健康资讯 初学陈式太极拳的标准教科书，没添加多余的小动作(缠丝)。外形直观，运行路线清楚明了！我就照这版本学的！
天工视界浙江当代建筑设计研究院国家一级注册建筑师陈式太极拳老架一路 正面背面合一陈正雷讲解演示 (54—74式)
03:21一切准备就绪，师徒二人泳池实战[呲牙]新学员潜水～注意事项如何应变，名师出高徒～演示初级技巧学习的成果，一学就会悟性高[赞][赞][赞]
环球旅行1143天：新手学潜水最害怕面镜进水，该如何排出去呢？
17:41仰泳、蛙泳、自由泳、蝶泳4种标准泳姿，配有文字讲解和动画演示！赶紧为孩子收藏起来吧！
蛙泳抬头高度只要鼻子嘴巴高出水面就可以了。初学游泳，头能抬起让嘴巴能呼吸很不容易，一旦能做到，就基本算入门了。就像学骑自行车能通过控制车把车不倒，就是感觉及把控能力找到了。#我要上今日头条#
【“天宫课堂”今天开课 西安高新第十一初级中学组织学生观看】12月9日15点40分，“天宫课堂”第一课开讲，神舟十三号乘组航天员翟志刚、王亚平、叶光富在空间站进行太空授课，中央广播电视总台进行全程现场直播，西安高新区第十一初级中学组织全校七八年级的900余名学生集体观看了这一堂生动有趣的“天宫课”，开展太空知识科普教育。
3名航天员在轨介绍展示中国空间站工作生活场景，演示微重力环境下细胞学实验、物体运动、液体表面张力等现象，并与地面课堂进行实时交流，传播载人航天知识。直播过程中，趣味性极强的太空小实验激发了同学们对科学的兴趣，大家目不转睛，仔细聆听，不时为实验中出现的奇观惊呼，为科学的神奇拍手叫好。这次的太空授课，使学生深刻感受到伟大祖国在航天事业发展上取得的举世瞩目的成就，坚定了学生爱国爱党、崇尚科学的信念，激发了学生的民族自豪感。同时在学生心中种下科学的种子，激励他们刻苦学习，掌握本领，长大后去探索科学的大宇宙，为国争光。
初学隶书《曹全碑》，最容易把字写的比较方正。其实，《曹全碑》的结构特点主要有六个：一是扁平舒展；二是大小相间；三是布白匀称；四是收放自如；五是笔断意连；六是上紧下松。为了加深记忆，更好地体现扁平舒展，我用下图进行演示：将一个方格划分为8个相同的小格，把字写在2、6、3、7等4个小格范围内，就会从字形结构上体现出隶书《曹全碑》特点。书友们觉得怎么样？欢迎交流！[作揖][福][给力]
南怀瑾老师演示拳术，头面发出金光，看得人惊心动魄
【按】以下内容摘自南怀瑾先生早年学生杭纪东口述《奇遇南师》。
大约是1957年的时候，我20多岁，还正在台大哲学研究所攻读。由于我自幼身体较弱，也就是说虽非生病，但不够强壮，所以我常常想强身。听说打太极拳可以强身，我就开始动脑筋，想找太极拳的高手，跟他学打太极拳。……
我去拜访程（沧波）委员，就以程伯伯相称，说明来意。他立刻很高兴的答应了。于是我就每天去找他练拳。师徒相处亦甚欢欣。但不久，我又觉得太麻烦他不妥，于是就对朱医师说的话一样，不好意思麻烦他。请他介绍给我他学拳的老师，我去找他的老师学吧。
想不到的是，程委员不同意，他说：没关系啦！还是我教你就好啦！
更想不到的是，我再三要求他，他有点坚决不肯的样子，只说：没关系，不麻烦，还是我教你吧！就是不肯介绍他的老师。
这时候的我，因为年纪轻，他越不肯罢休，我也决不罢休，闹来闹去他拗不过我，只得答应把我介绍给他的老师。
他在他的名片上，写下他的老师的地址，是青田街里的一个小巷子，他介绍我去找的这个老师名叫南怀瑾。
当时我不知道南怀瑾是何许人，也从未听说过南师之名，只知道会打太极拳，教过程沧波委员。
我兴冲冲的拿着程伯伯的名片，按地址去找南先生，原来是一所极小的日式房屋，南先生开门见到我，看了介绍的名片，当即就对我说：你想学太极拳啊！我就先打一趟拳给你看看吧！
因为院子太小，无法打拳，南先生拉我到门外，就在巷子里街道上，打了一趟108式的太极拳。老师打这趟拳，我看得惊奇万分，目瞪口呆，从小到大，没见过如此惊心动魄的情景，老师行云流水，龙腾虎跃般的拳术，打完后，头面发出金色的光芒，那个情景，只有惊天地泣鬼神略可形容。我神魂未定傻傻的看着老师，我说：你头面怎么会有金光啊？
老师说：真正打拳到位时，应该如此，没什么稀奇。老师很自然随意的说着，但我心中酸甜苦辣五味具陈，是喜，是惊，是……？总之，无法形容，心中只有何其幸运，何其幸运……只能五体投地，感谢上苍了。
此后，就跟着老师学拳。过了一些时日，有一天，打完拳后，老师对我说：“打拳是动功，还有一种静功，我可以教你。”于是老师教了我七支坐法，学习静坐，老师还说：“不注意呼吸，不用吐纳，也不用观想，什么都不想，什么方法都不用，走空灵的路子。”这可能是对初学静坐的人所说的。……
由于太极拳的因缘，认识了南师，有幸开始学习静坐，遇到南老是我生命中的重要转捩点，我太幸运了。
学习静坐的事，倒也很合吾意。不久到了1958年春节之前，夏荆山（附：夏荆山与南怀瑾先生）来找我，说老师年初二开始要打七，要我去参加。那时我虽时常练习打坐，但对于打七，一方面不知是什么活动，所以也没有什么兴趣，也不愿去参加。但夏先生说，许多人想参加都没得到老师的首肯，劝我不要犯傻了。
既然如此，我就随众去参加了，那次是在北投居士林老师主持的禅七。说起来已经是半世纪以前的事了，因此得进入老师的禅宗学习，真是自己的大幸运。
我们家族及亲友等，因多留学美国，父亲出身南京金陵大学，属于“美以美教会”，但我认为，禅是证悟的生命科学，是超现有科学的生命证悟之学，与在学校所学智识性层面的哲学，截然不同，所以这是属于生命科学的范围，不可只以宗教而论，只不过，世人都不太了解罢了，也就是老子说的，下士闻道大笑之。
——杭纪东《奇遇南师》
新时代文明实践 | 接地气、入人心，这10场活动让文明新潮“热”起来
争做文明风尚，构建鹭港黄村
为持续推进新时代文明实践走实走深
黄村镇各村社凝聚群众、以文化人
通过开展一系列接地气、聚人气、有实效
的新时代文明实践活动
传播社会正能量
引领新时代文明实践新风尚
演练防未然，警钟保平安
隐患险于明火，防范胜于救灾。悦景苑和金色漫香郡社区联合物业公司开展了消防演习，并邀请孙村消防支队官兵为大家讲解了消防安全基本知识，现场演示了干粉式灭火器的正确使用、水带的连接以及初级火灾的扑救方法，对现场工作人员进行了实操考核。通过消防演习，不断提升小区的消防安全管理水平，为社区居民的生命及财产保驾护航。
随手一分，环境加分
为进一步践行环保、低碳生活理念，让“绿色、低碳、环保”的理念深入人心，浣溪谷社区开展垃圾分类知识宣传活动，工作人员声情并茂向居民们讲解生活垃圾的分类类别、投放方式以及有害垃圾的处理方法等，鼓励大家在做好垃圾分类的同时，带动身边更多的人参与进来。
趣味剪纸，指尖传承
华远和煦里社区开展“趣味剪纸•名扬民族非遗文化”剪纸活动。活动中，老师通过剪纸的历史和艺术手法进行手把手教学，传授大家剪纸的工序：折纸、剪纸、翻纸，居民们情绪高涨，迫不及待地准备小试身手。很快，一张张普普通通的红纸变幻成了鲜活可爱的卡通人物。小小剪纸，剪出了社区大家庭的温馨友爱，拉近了彼此间的邻里距离。
画脸谱，识国粹
新凤社区开展“京剧脸谱”绘画活动。老师首先讲解了脸谱的特点、颜色以及每种颜色背后所代表的人物独一无二的性格，让大家更形象地了解中国脸谱。随后，在老师的引导下，每个人充分发挥自己的想象，拿起画笔，将脸谱与自己的创意结合，用鲜艳的色彩，涂出心中的脸谱，一张张独特的脸谱在笔下应运而生。
金色漫香郡社区携手幼儿园师生共同举办了“画脸谱•识国粹”绘画活动。每个孩子都绘制出了属于自己的“百变京剧脸谱”。一位家长说：“这个活动特别好，让孩子们感受了国粹的魅力，既弘扬了传统文化，又锻炼了动手能力。”
翰墨飘香，红心向党
长丰园一区书法爱好者欢聚一堂，大家挥毫泼墨，以各种字体书写着对祖国的热爱，未几，一副副作品悄然诞生，每一个都蕴含了中华之底蕴。大家互相观摩、品评，笑谈着祖国日新月异的变化，处处洋溢着一片鹭港温馨的气氛。此次活动让大家充分感受到中国传统书法艺术的魅力，推动了社会主义核心价值观融入百姓生活。
手工皮影，非遗魅力
长丰园三区开展“体验皮影制作•感受非遗之美”手工皮影制作主题活动，带大家领悟非物质文化遗产的魅力。现场，每个人可以挑选自己喜爱的人物进行创作，其乐融融。不一会儿一个个带有文化色彩皮影小人就做好了，有孙悟空，猪八戒，沙和尚等，真是惟妙惟肖。通过体验绘制皮影人物，让居民享受到了非遗艺术带来的快乐。
关爱健康，乐享生活
长丰园二区携手黄村医院开展健康知识进社区“毛巾操”讲座和实操活动。讲座通俗易懂，接地气、通民心，受到了大家的一致好评。实操过程采用面对面教学的方式，增强了居民自我保健意识，体现了居民崇尚健身、积极参与、追求健康文明生活方式的良好精神风貌。
团扇制作，手作之美
金色漫香郡社区开展家庭日“团扇绘制”活动。首先，老师带领学员们做有趣的互动游戏，活跃气氛，然后为大家讲解了团扇绘制的调色方法。大家认真地勾勒出线条，一笔笔上色，使原本的素色团扇花团锦簇，古典雅致。通过这次活动让居民感受到了传统扇子的文化魅力，提高了居民的文化艺术素养和审美情趣，丰富了社区文化生活。
快乐健步走，文明齐参与
新兴家园二里社区举办了“暖春踏青健步走•文明健康伴我行”健步走活动。一路上大家分别打卡“学党史”、“重安全”、“社区志愿我报名”主题点位，在锻炼身体的同时，体会到了中国共产党带领人民从筚路蓝缕走向新时代的艰辛，学习到了共建共治安全的重要性，大家纷纷表示要加入社区志愿者队伍，贡献自己的一份微薄力量。
空竹体验，乐嗨全场
浣溪谷社区在孙村公园开展非物质遗产“空竹交流会”活动。传承体育运动项目“抖空竹”。活动中，空竹在老师手中不断的变换招式，惹得围观的居民跃跃欲试，可是真正操作起来却没那么容易，大家不停的尝试，找窍门，一遍又一遍的进行实践。通过此次活动，让参与者体验到运动的快乐，从而提升居民的健康理念。
下一步，黄村镇将积极实践
用好用活新时代文明实践站
丰富群众的精神文化生活
筑牢群众的精神文明世界
把文明时尚新风吹进千家万户
让践行新时代文明成为一道风景线
信息来源：今日黄村
华为轮值董事长徐直军因为说了一句“华为的自动驾驶比特斯拉更好”，受到了很多网友的冷嘲热讽，结果2天后，华为放出了一段搭载了华为自动驾驶功能的极狐阿尔法S汽车在真实城市道路上的演示视频，又打了一堆人的脸......
我看了这个视频后，第一感觉就是“我天，现在自动驾驶这么智能了吗？”，整个视频7分钟，是在真实的道路中进行测试的，全程包括了“无保护左转、红绿灯启停、窄路会车、市区道路超车、避让行人”等高难度操作，整个过程中，华为自动驾驶都完成的很好，有些处理甚至比多年的老司机还熟练。
特别是在一个比较复杂的路段，对面有汽车驶来，车辆右前方有好几名外卖小哥和行人占道，导致车前方可供行走的宽度不足，这时候如果是一般的女司机估计早就吓得不知道怎么办了......
结果华为自动驾驶来了个高级操作，先是方向盘往左打了半圈，车子慢慢往前走，先让过了右前方的几个外卖小哥，然后方向盘再打回来，避让对面行驶过来的汽车，整个过程行云流水，一气呵成，没有十几年驾龄的老司机，很难在这么短的时间内做出这么精准的反应！
视频放到这里后，弹幕里飘满了“我X、牛X、比特斯拉强”的字眼，甚至有网友在下面开玩笑称：比我媳妇开得好多了~
按照业界的统一叫法，自动驾驶总共有L0~L5这6个等级，其中L0就是全部由人类操控；L5则是自动驾驶的终极目标，此时已经不需要方向盘，汽车自己知道如何转向、制动、加速、监控车辆和道路以及响应事件，人类只需要说出目的地，汽车自己就会智能化地完成所有操作
华为的自动驾驶可以说至少是L2的最高级别，甚至已经进入初级的L3，即有条件自动化
二者的差别是，L2还需要驾驶员坐在驾驶位置上“监督”汽车的行驶，随时准备在车子遇到紧急情况时接管汽车；但是从L3开始，驾驶员就基本可以从驾驶员的位置上解脱出来了，行驶过程中所需要的所有信息都由车子自己搜集和决策，在一定车速下（比如50公里/小时），完全交由车子自己来应对......
大家觉得华为的自动驾驶能成吗？
顺便介绍下自动驾驶L0到L5的区别：
L0：完全人类驾驶。
L1：辅助驾驶，增加了预警提示类的ADAS功能，包括车道偏离预警（LDW），前撞预警（FCW），盲点检测（BSD）等。
L2：部分自动驾驶，具备了干预辅助类的ADAS功能，包括自适应巡航（ACC），紧急自动刹车（AEB），车道保持辅助（LKA）等。（当前主要阶段）
L3：有条件自动驾驶，具备了综合干预辅助类功能，包括自动加速、自动刹车、自动转向等。
L4：高度自动驾驶，没有任何人类驾驶员，可以无方向盘、油门、刹车踏板，但限定区域（如园区、景区内），或限定环境条件（如雨雪天、夜晚不能开）
L5：完全自动驾驶，是真正的无人驾驶阶段，司机位置无人，也没有人在车内或车外进行判别干预；无方向盘和油门、刹车踏板；全区域、全功能智慧化。
中午吃饭和CEO讨论为什么今天说诗歌不再兴盛？我说诗歌是在信息存储、信息传输能力极弱的情况下，通过很少的信息，通过信息交换，比如对比、夸张、借代、通感等传达感情。而今天信息存储和传达的模式很丰富了，信息传输的能力很强大了，就不需要那种较为初级的信息传达方式。
又说到音乐，尤其是歌唱，歌唱得好的，大都是山高林密，人口稀少，一个孤独的人儿，面是大山草原，就得唱歌。汉族这方面能力就不行，就是一个村子，天天见人，就不需要唱歌这形式，也有音乐和歌唱，总的水平差远了。
再说到从互联网开始，早期的互联网，拨号上网，它是以文字为主要传输手段，互联网业务是建立在文字上的。到了宽带推广，互联网上网256Kbps了，再到1Mbps、4Mbps，互联网就从文字进入图片时代。3G成为重要传输平台时，1MB-5MB左右的音乐、文字成为业务的重要机会。4G到来，5MB到10MB，1分钟以下的短视频成为业务的新机会，也有文字、音乐、图片，但是短视频具有爆发力。
5G的到来，中视频，1分钟到30分钟，500MB-1GB左右的中视频会形成强大的爆发力，成为新的引爆点，至于1GB以上，或是时间30分钟以为长视频，或是需要远远超过1GB流量的VR，我看还需要较长时间，需要网络能支持更强大的能力，现在看，目前5G的能力，还不能支持这些业务发展起来，这些业务也可以有，甚至在一些特定场景进行演示，但是不是大规模、广泛的部署。
在技术发展过程中，所有想走自己路，不管技术发展的，都会被摒弃。比如今天说一定要写诗，你当然有市场，但绝不会成为社会主流。写诗，不如去写歌词。再鼓吹VR，也不能有真正的大发展。它需要等下一次网络能力的升级。
米芾不愧是一代狂人，他讽刺“二王”，贬低颜真卿，后世却没人比得上他！
如果从历代的书法人物当中选出最狂的一个人的话，那么这个人多半会是米芾了，在米芾的眼中，似乎每一个书法家都存在着各种各样的缺陷。
米芾曾骂“二王”，他说“一洗二王恶札，照耀皇宋千古”，他骂颜真卿的书法是“俗书”，在同辈的书法家当中，也很少有人能够入他的法眼。
其实古人的书法批评比今天还要严重，属于相互看不起的那种，而往往对于自己的至交好友却推崇备注，就像是陈子昂推崇孙过庭，说他是“钟繇转世”，就像是苏东坡赞赏米芾“说他能够比肩于钟繇和王羲之”，就像是米芾恭维蔡京、蔡卞兄弟，说他们的书法是当朝第一。
古人的这种带有戏谑兴致的褒贬，其实对于今天的人而言，一笑了之即可，当不得真。
但米芾的书法，却是1000年来后世难以绕过去的一座高峰。他爱书法成痴，却让后人仰视
对于学习书法的朋友而言，米芾的书法可以是古代书法家群体当中最具价值的书法了，这里面有两点原因：
第一是米芾是“宋四家”当中对于“二王”道统继承得最为彻底的一个人。苏东坡的书法可观赏而不可学，境界极高，一般人学不来，而黄庭坚的字又是创新意识太强，没有足够的内功， 很容易走入“狂怪”的歪路。而蔡襄乃是“宋四家”当中实力偏弱的选手，水平无法与其余三位相提并论。
米芾的传统功力无疑是“宋四家”当中最强的，并且他传世的墨迹都是极品，这跟他的书写习惯有关系，且多有大尺幅的作品，完全构成了书法学习的规律。
第二米芾是以一种夸张的方式为你解读了晋唐笔法。米芾的书法特点一是笔法上的“八面出锋”，将不断变化锋面的状态体现得淋漓尽致，另外一个特点是“风樯阵马”，指的是他善于运用结字的欹侧之势，这都是将“二王”书风的变化，进行了某种夸张的演示，通过对于米芾书法的学习，你就能够建立起一条通往晋唐书法的桥梁。
米芾存世的尺牍极多，古人书写尺牍一般皆为书信，并不是专门为了写书法传世后人所写。而那些大尺幅的长卷作品，则是其经意用心之作，乃是真正为了传给后人的书法作品。
其中最值得初学者学习的莫过于他的《苕溪诗帖》了，《苕溪诗帖》书写的时间，是米芾“集古字”期间，同一年所写的《蜀素帖》个人风格太过明显，不适合初学。
而《苕溪诗帖》则处处是晋人笔意，用笔、结字、章法每个地方都是晋唐法度，这种放得不开的经意之作，往往只最值得我们学习的经典，而《蜀素帖》如果初学者眼里不够，很容易走向狂野之弊病。
这也是为什么历代书家皆推崇学《苕溪诗帖》的原因。此帖如今藏于北京故宫博物馆，乃是宋朝的国宝级文物。
如今，我们将其进行了超高清的宣纸复原，字字逼真，与原作无二，看此作能够尽窥原作面目，整体章法气息一览无余，对于学习者大有裨益。
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米芾《苕溪诗帖》长卷
