健康资讯 扬州文艺进入复当的初级阶段！
雨后平山扬州美术家在“江苏省文艺大奖·美术奖”中喜获佳绩
周末休息，室外寒风刺骨，家中温暖如春，在欢度小年迎接新春之际，静心执笔临写颜公勤礼碑贴，初学教请老师们指教为感！
扬州大学辅导员工资待遇分享
工作两年,初级职称,编内
1.月到手8200+
2.公积金2300左右
3.年终绩效3w+
4.监考费和各类补助全年3000左右
5.辅导员可以教课,有一定的课时费
6.班主任费约5000
7.过节有工费福利折合2000
全年到手约14-15w，含公积金约17w
待遇不错,但是工作量很大,经常加班,8200包含了一些补贴,有夜间值班费。
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七彩云南
若有所思CS优质旅游领域创作者很多人都去过云南旅行，但云南可不是去一两次就能玩透的。来看看关于云南旅行，你属于哪个层级呢？首先，初级。初级一定有家喻户晓的大理、丽江、西双版纳、泸沽湖、香格里拉…这些基本上是来云南游玩的必走路线，很多游客都去过。第二，中级。
当文明遭遇尴尬
渭河河堤新落成的运动公园有四五处篮球场、三四处羽毛球场和两块网球场地，对于初学网球的我们来说，自然是方便了不少。
但热衷也会遇上尴尬。
那天我们备足粮草，提早准备，酝酿一场酣战。还好。一处场地空着，只是里面坐了四五个纳凉者。
“阿姨，这网球力量大，您留心一点。”同事L礼貌地提醒道。
“阿姨”微笑着点头。旁边的老伴依然低头看着手机，小孙子在一边耍闹着。看着他们全然没有离开的意思，我们自然也得小心翼翼。
十多分钟后，阿姨他们离开了场地。我们也终于放开了手脚。
而顺畅并没有持续多长时间。
半个小时后，场地又进来了两位老人，背着羽毛球拍，领着两个小男孩，约摸四五岁的模样，一看就是俩小孙子。
“阿姨，这是网球场地，那边有块空着的羽毛球场地呢。”同事指着不远处友善地提示。
阿姨尚未回话。男子指着隔壁网球场搭腔道:
”人家说那边是网球场，这个是羽毛球场。”男子个子高大，身材清瘦，皮肤白皙，浑身上下白衣白裤，戴着手表，一看就是退休职工模样。
其实两块场地一模一样，四周高网林立，宽畅明净。
“羽毛球场在那边呢。”同事仍耐心解释。
男子并不搭话，嘴里好像也在嘟囔着，眼睛瞪得圆圆的，一副随时挑事的状态。
我们见状，便不再言语，继续打着自己的球。公共场地，来就来呗。
男子终于在场地外的球网边坐下来，看起手机来。而老太太也和孙子在我身后的场地边打起羽毛球，另一个孩子跑来跑去地戏闹着。
我们顿时心生不快，打球也更加轻手轻脚，可别碰着孩子。
孩子总是无辜的。他们也不知道这儿应该有几个人玩，是否也讲个先来后到。无知者亦无过。
隔壁场地小憩。孩子嘟嘟嘟地跑过去问询还玩不玩，一会儿又帮着我们捡球。孩子的确可爱，而且文明有礼貌。但一想到管教他们的爷爷奶奶们，让人倒有一丝无奈。
与其离开吧，我们才刚刚热身。远望着那块空闲的羽毛球场地，我们深感无奈。又待了会儿，我对L示意结束，同事会心一笑，即刻收手。
老太太见状，已经急切地走进了场地。天伦之爱人皆有之，但亦应爱之有序、有礼、有道，言传身教么。
这时，只见两个孩子又嘟嘟嘟地跑过来问道:“叔叔，你们还玩吗？”
“不玩了，小朋友，你们玩吧。”
孩子满心喜悦地欢快状。看着两个可爱的孩子，我们感觉礼让是值得的。
收拾完球包，小歇了会儿。场地里又涌进四五拨人，多为年长者，瞬间在网球场里横站成一排排，打起羽毛球来，俨然换做另一番天地。
记得陈丹青写过一篇文章:“很多人一大把年纪为什么还是没教养？”阐述了许多令人深思的观点。
所谓教养，首先得有礼貌。可是所谓礼貌，全看小事情。他讲述道:可是我到现在遇到有些小礼节，还是止不住地没礼貌――我喜欢逛古董店，最近我到罗马旅游，找到两条专卖古董的大街，一家一家进去看。有一家进去后，我就埋头看小雕塑、小文物，然后向一位很有风度的老先生问价钱。
问了几件，老先生都说不卖，我说：“为什么不卖呢?”他说：“这是我的店，你进来了，不跟我打招呼，就在那里看，然后问我卖不卖，我不卖。”我很少脸红的，当时脸红到脖子，非常难为情。
……
今天整个人文状况发生问题，有远因，有近因。造成的后果是我们民族长期传递的核心价值观被中断了。中断以后，可以恢复，但伤口留着疤，无法回到原来的样子。
他讲道，文化断层比肉体破裂更可怕。这是这么深刻的领悟哪！
尊老爱幼自古是中华民族的优秀传统，而尊敬的长者们，你又让我们怎么做？近年媒体报道为老不尊的事例并不鲜见，并引起社会的广泛关注和深刻讨论。诸如公交车上“座位非我莫坐”的老者、拉响扬州满城疫情警报的南京毛老太，北京公园里欲偷走野生珍贵鸟蛋的老两口等等，这是社会的无奈，也是文化的尴尬，更是些许老年人的悲哀！
引导和培育全民崇礼文明的道路，到底还有多远？！
【刚刚曝光！2022年扬州这些地方，即将拆迁！】
最新消息：《2022年邗江区城市建设和环境提升重点工程项目计划表》出炉，一批城市重点项目开工时间曝光，事关全体扬州人，信息量巨大！
1、蒋王、竹西、西湖部分城中村，将在今年拆迁
★老小区改造：对武庄新村、治安支队宿舍、税务局宿舍、司法综合楼、广电综合楼、柳馨花园、煤气公司宿舍、东方百合园等8个老小区开展整治。
实施小区排水管网雨污分流改造、道路翻新、修缮小区内路灯照明、监控系统、增设停车位、改造提升公共活动场地等。
★城中村改造：
1、西湖街道横一路建设拆迁：俞桥村桥头组拆迁，已开工。
2、新盛4、5、6地块搬迁改造，适时启动原平衡地块城中村改造：地块总用地面积约226亩，52户需搬迁，总搬迁面积2.23万㎡，3月开工。原平衡地块城中村改造项目红线内4个地块占地约391亩，共138户需搬迁，总搬迁面积约5.8万㎡。6月开工。
3、赵庄小区城中村改造：拆除赵庄小区182户。10月开工。
4、竹西街道邗源社区城中村改造：应拆村居民户数33户。3月开工。
5、西湖街道蜀岗村东陈组、吕庄组城中村改造：应拆村居民户数104户。3月开工。
6、西湖街道中心村大英组、大罗组、老谈组、孙庄组、大王组、瓦屋组城中村改：应拆村居民户数51户。5月开工。
7、双桥街道武塘社区武塘组、陈庄组、蒋西组、田庄组城中村改造：完成14万㎡房屋拆迁工作，应拆村居民户数427户，企业9个。3月开工。
8、蒋王老集镇改造：完成80户居民拆迁工作。1月开工。
9、职大北地块H-12：职大北地块城中村改造。6月开工。
2、扬州宁扬城际北沿江高铁，预计今年6月开工
激动人心，宁扬城际和北沿江高铁都传来新动态，都是预计2022年6月开工，竣工时间预计为2026年。
同时，一批城市主干道迎来快速路改造，包括润扬南路快速化改造（北起开发路，南至扬子津路，按城市快速路标准建设）、扬子江路准快速化改造、运河路北延（该项目道路等级主线按城市快速路标准建设，双向6车道，设计车速80KM/H）。
也有一批城市道路将要延长，打通更多的城市板块，包含扬子津路西延、邗江路北延&南延、新城和路北延、吴州路西延等。
3、西区新城利好，蜀冈初级中学预计2023年11月竣工
蜀冈初级中学：东至真州路，西至规划支路一、南至怡扬路、北至规划支路二。建筑内容包括：教学楼、综合楼、后勤设施用房、体育设施、基础设施及景观绿化等。
项目总用地面积51117㎡，总建筑面积47882㎡，地下总建筑面积15585㎡。2021年12月已开工，预计2023年11月竣工。
4、星月湖生态来了，北湖湿地公园来了，西区新城北部新城利好！
2022年，将是西区新城、北部新城环境大提升的一年，一些重点项目的工程节点也逐渐清晰。
西区新城星月湖生态景观空间，这部分工程将于2022年6月开工建设，2023年3月竣工。
其实早在去年春天，星月湖就已经出现在418重大项目列表中，预计总投资35亿元，用4-5年时间，建设包括高档酒店、社区商业、精品住宅等在内的产城融合综合体。
北部新城北湖湿地公园：建设内容包括新砌公园围墙，公园东入口门楼提升，新建广场，西入口新建道路，北侧公道河大堤拓宽改造，生态修复配套工程及内部提升工程和水上娱乐设施，预计2022年5月竣工。
此外，今年针对城市河道、长江等也有整治提升改造计划。
道路曲折，前途光明。
蒋介石想要打下延安，向全世界宣告他们的“剿匪”取得胜利，庆祝胜利！而我们的一些同志把政治上，战略上的保卫延安，寸土必争口号用在军事上就不对了！敌人无论数量和装备都大大强于我军，当以持久战和游击战相击歼其一部，逐步粉碎他们的进攻为上策。而死守延安岂不是陷入了阵地战和速决战？岂不是正中敌人欲寻我决战之下怀？所以教员决策撤出延安是完全正确的，胡宗南虽然占领了延安，也开了记者会，向全世界宣告胜利，庆祝胜利。但人民解放军的实力毫发无损，在“蘑菇”游击战下，胡宗南一再损兵折将，不久后就收复了延安。而教员却东渡黄河，北上北平喽！这种存人失地，人地皆存；存地失人，人地皆失的规律一再在革命战争中出现。
其实我们的改革开放就好比另一次撤出延安，让国内外一些人觉得他们胜利了！可以庆祝了！其实我们也是存人失地，把市场和资源，廉价劳动力让出来，换取国内外的投资和技术，管理经验。可当时很多人并不理解邓小平同志的战略决策，一时之间，姓资姓社争论不休，又有真理标准大讨论…小平同志顶住各方压力，在猫论，摸论，不争论之后形成了有中国特色社会主义理论，即邓小平理论。明确了现在处于社会主义初级阶段，其主要矛盾是日益增长的物质文化与落后生产的矛盾。基本任务是解放生产力，发展生产力，消除剥削，两极分化，共同富裕；社会主义初级阶段的基本路线是以经济建设为中心，坚持改革开放，坚持四项基本原则……直到现在，还有好多同志还不理解改革开放，认为是失败，是倒退。本人不便展开大篇幅解释，只希望这些同志去读读教员为什么要决策撤出延安？小平同志为什么要决策改革开放？两代伟人的决策是不是有相通之处？四十年来，我们的经济建设不断发展壮大，人民为中心，共同富裕呼声高涨，收复延安只是个时间问题！还有句古话，叫留得青山在，不怕没柴烧。在革命战争年代，最重要的事就是消灭敌人，保存自己，所以生存就是青山。在现时的社会。改善民生和党的领导最重要，所以党的领导和改善民生就是青山。总而言之，前进的道路不是一马平川，有曲折，有反复，但前途是光明的！
木兰花慢·杨花
张惠言
尽飘零尽了，何人解，当花看。正风避重帘，雨回深幕，云护轻幡。寻他一春伴侣，只断红、相识夕阳间。未忍无声委地，将低重又飞还。
疏狂情性算凄凉，耐得到春阑。便月地和梅，花天伴雪，合称清寒。收将十分春恨，做一天、愁影绕云山。看取青青池畔，泪痕点点凝斑。
天保
佚名（先秦）
天保定尔，亦孔之固。俾尔单厚，何福不除？俾尔多益，以莫不庶。
天保定尔，俾尔戬穀。罄无不宜，受天百禄。降尔遐福，维日不足。
天保定尔，以莫不兴。如山如阜，如冈如陵，如川之方至，以莫不增。
吉蠲为饎，是用孝享。禴祠烝尝，于公先王。君曰：卜尔，万寿无疆。
神之吊矣，诒尔多福。民之质矣，日用饮食。群黎百姓，遍为尔德。
如月之恒，如日之升。如南山之寿，不骞不崩。如松柏之茂，无不尔或承。吴伟业（1609～1672）字骏公，号梅村，别署鹿樵生、灌隐主人、大云道人，世居昆山，祖父始迁太仓，汉族，江苏太仓人，崇祯进士。明末清初著名诗人，与钱谦益、龚鼎孳并称“江左三大家”，又为娄东诗派开创者。长于七言歌行，初学“长庆体”，后自成新吟，后人称之为“梅村体”。
意难忘·山家
吴伟业
村坞云遮，有苍藤老干，翠竹明沙。溪堂连石稳，苔径逐篱斜。文木几、小窗纱，是好事人家。启北扉、移床待客，百树梅花。
衰翁健饭堪夸，把瘿尊茗碗，高话桑麻。穿池还种柳，汲水自浇瓜。霜后橘、雨前茶，这风味清佳。喜去年、山田大熟，烂漫生涯。
田园乐七首·其六
王维
桃红复含宿雨，柳绿更带朝烟。(朝烟 一作：春烟)
花落家童未扫，莺啼山客犹眠。
陶元藻[清]（1716～1801），字龙溪，号篁村，又号凫亭，会稽（今绍兴）人。乾隆贡生，九试棘闱，屡荐不得上。历游燕、赵、齐、鲁、扬、粤、瓯、闽之境。诗文均负盛誉。游京师，题诗旅壁，袁枚见而称赏，为撰《篁村题壁记》。至广陵，为两淮转运使卢雅雨幕僚。卢大会名士 70余人于扬州红桥，分韵赋诗，元藻顷刻成10章，莫不倾倒，时称“会稽才子”。不久归籍，在杭州西湖建泊鸥庄，专事著述，历30余年，著有《全浙诗话》54卷，《凫亭诗话》4卷，《越谚遗编考》5卷，《泊鸥庄文集》12卷，《越画见闻》3卷，斯盖专辑旧绍兴府属画人而各为之传，有乾隆六十年（1795）自序。卒年八十六。
一个从王羲之身边穿越过来的“魏晋人”
一个数百年难遇的书法奇才，有了他，我们才可以不愧对历代古人！
他说：凡为艺，一矜持便是过
白蕉先生生平故事（一）
“白蕉” 之名
很多人可能都知道，白蕉本姓何，名治法，二十初度时将姓名废去不用，更为“白蕉”。然而这“白蕉”之名从何而来，其本人在有生之年里却从未阐明。因此在白蕉去世后，这个谜团一直引发学界的各种猜测。屡有文章说白蕉的名字来源于酒，理由是其好友书法家郭晴湖曾在白蕉的遗墨诗札上题注云：“白蕉姓何，工诗，善写兰，以酒为名”。且白蕉好酒众所周知，常与友人豪饮为乐，便以此作为白蕉取名的依据，说“白蕉”的取义就是他最爱的白酒。直到多年后，由白蕉的夫人金学仪先生始道出了白蕉更名的真相，这个谜团才最终解开——
据金学仪先生回忆，1923年，刚年满16岁的白蕉告别故乡，来到繁华的大上海求学。先入上海海澜英语专修学校，后考入上海政法大学。在学校里白蕉遇见了一位同乡的女同学。两人很快就坠入了情网不能自拔，且私订了白首之约。但那个年代，婚姻大事岂容儿戏，若非父母之命、媒妁之言，且不是门当户对，则要犯了大忌的。白蕉家是书香门第，素有家学，而那个女同学则是外邦的暴发户，所以两人的恋情遭到了家中长辈的一致反对。秦晋之好无法如愿，热恋从此变成了苦恋。有一次，在两人偷偷相会时，女同学送给白蕉一朵白色的美人蕉，花朵素洁清雅，迎风微拂，宛如在空中翩翩舞动的白蝶。白蕉见了，大为动容，索性弃了姓名，从此改名“白蕉”，以示对这段青涩时光的纪念。
在掌故大王郑逸梅先生的《记云间白蕉》一文中，也对此事有所陈述，他写道：“……至于白蕉为什么弃其何姓而不用，仅称白蕉，这是有小小原因的。一则‘白蕉’二字很潇洒为致，冠上何姓，便觉得不那么自然有风度了。况其时社会上有此习惯，如画家刘海粟，一度废去刘姓，而仅标‘海粟’，仿佛和东瀛艺术家争胜。所以，白蕉废弃姓后，镌一闲章‘有何不可’。此外别有一原因，他思想很新，反对旧礼教……可是他的堂上双亲，生在旧社会，一切思想认识，都脱不了旧的框框，他便来沪，较少归家，弃姓不用，带些革命反抗精神。”
这年，白蕉二十岁，他开始埋头于反对封建礼教的白话诗创作，并将所撰诗集取名作——《白蕉》。
“天下弟一嬾人”
白蕉出身在上海金山县张堰镇的一户书香人家，父亲何宪纯是当地有名的中医，一生悬壶，妙术仁心，颇受乡里的尊敬。其人酷爱园艺，家中植兰上百盆，且有不少是名种的兰花。有时父亲出诊忙不过来，年少的白蕉便帮着照料。“待家尊艺兰，搬泥运甓，警霪察暍；扫虱防蚁，揭簾封罅。更燥湿经心，四季与兰蕙习处，见抽蕊萌蕾，实生命相共也……”，白蕉自述少时与兰蕙朝夕相对，浇水、施肥、松土、驱虫，常常忙得满头大汗。而每每花开时节，满室馨香，他也同样体会着生机蓬勃的喜悦。后来白蕉定居到市区，便无艺兰的条件了，但他爱兰之心却没有改变，故每到花开之季，他常去龙华苗圃赏花。白蕉在五十年代用的一方闲章曰“养鼻先生”，乃方去疾先生所作；又有“鼻观”一印，乃单孝天先生为其镌。但不论“养鼻”也好，“鼻观”也罢，顾名思义，即是用鼻子赏兰也。可想见白蕉坐对兰花，闭目鼻观，或神游物外，顾盼兰叶的绰约多姿，寻味幽香之袅袅不绝，这份愉悦可是多少今人能体会得到的？
当然画兰是必不可少的。但白蕉是何时开始画兰，已无从可考。只在其1960年左右所绘的《写兰集册》中，对初学写兰的场景有过描述，写道：“故庐微有老名种兰蕙，花时远近有观赏者来。我侍我父，朝自庭院掇盆入室，及暮自室还庭，不为劳也。一夜模大王帖后，举目瞥见素壁花影大动于中，顿尽研池墨瀋，它日遂为常课。此我儿时初学写兰也……”，并配诗云：“小庐客去晚归庭，架上吾师亮苦心。忽得影中花叶活，灯光面面事追寻” 。
白蕉称兰花作“吾师”，即是说自己画兰完全从写生启步，“师法造化”，不从前人技巧，亦不同于史上任何一家，而走“自家路”。这在金学仪先生笔下也得到了应证，她写道：“他（白蕉）有一方闲章：‘不入不出翁写兰朱记’，不入不出者，意即他的画兰既不是从哪家入门，又非出自哪家……”，因此白蕉画兰不重习气，而是观察兰花本身的自然姿态，常绘墨兰，配以题句，虽然着笔不多，但格调清雅，风神自远。谢稚柳评价：“云间白蕉写兰，不独得笔墨之妙，为花传神，尤为前之作者未有”。唐云亦诗赞：“万派归宗漾酒瓢，许谁共论醉良宵。凭他笔挟东风转，惊到扬州郑板桥！”
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书法爱好者交流圈 【中国书法艺术发展史】第十六章·清代书法（下篇）
————2021.03.25
（九）、郑燮
郑燮(1693~1765年)，字克柔，号板桥。江苏兴化人。四岁丧母，由乳母带大。少年时随陆种园学填词，此人高才有义节，淡于名利，对郑板桥的性格养成影响很大。郑板桥中进士为官时已到中年，深知民生疾苦，为政清廉，在民间享有很高的声望。他铁面无私，不好阿上，终于在为官十多年后罢官回乡，居扬州以卖画为生。板桥书法曾经苦学各家，最后把真、草、篆、隶杂糅于笔下，自号为“六分半书”。他的书法，可说是画意浓厚，而他的画也可说是书意满纸。这种书体从结字、用笔到章法皆有浓浓的画意，结体俯仰之间似有情态，用笔伸缩之间似欲语还休，章法更是大小错落，只求位置自在舒适，大小横斜不论，随形就势，如“乱石铺街”，自有一种不计雅正的安闲。就其书风之出奇而言，郑板桥可谓八怪之首。
清代朴学的兴盛促进了金石学的繁荣，前代碑刻发现愈多，金石之学也愈受人重视，并通过学者与金石学家的提倡，被书法家融入书中，遂演化成清末碑学的高潮，对近现代书坛影响巨大。代表性书家有邓石如、何绍基、吴昌硕等。
（十）、邓石如
邓石如(1745~1805年)，号完白山人，安徽怀宁人，是清代享有盛名的书法家、篆刻家。他出身寒门，靠自学成才。后经人介绍，不断游学于文人士大夫之门，勤学苦练书法篆刻，所到之处，不忘搜求金石，年龄日增，名声日著，终成为一代大家。
邓石如各体皆能，尤长于隶、篆。其楷书取法魏碑，典雅端正，清气满纸。其隶书用笔参以篆意，结体紧密，集汉碑之长于一体，气度雄大。其篆书尤以“玉筋篆”为精，由于他对秦汉篆书烂熟于胸，才能采集众长，自出新意，他以长锋羊毫作篆书，以隶书之意入篆，转折处锋芒毕现。结体也不拘于古法，自我作古，一改篆书平稳的结体法则，开创了姿态富于变化的新体式。代表作品有《庾信四赞》。
（十一）、何绍基
何绍基(1799~1873)，字子贞，号东洲，晚号媛叟，湖南道州人。他出身名门，出仕后曾历任学官，罢官后又主持书院，培育天下英才，门生众多，书法初学欧、褚，继而学右军、颜真卿，取法广博，功力深湛，每临一帖必数十遍乃至上百遍。他的小楷用笔得益于北碑，结体出自颜书，而能得晋人神采。晚年作楷书则掺以篆隶套法，中锋用笔，结体宽博，气象大方。他尤长于行草书，以精妙的氏流风，合以北碑笔势，用笔恣肆而逸气自现，粗看毫无规矩，细处处中锋，筋丰骨壮，气势不凡。他的隶书用笔重涩，书风沉拙；篆书则以金文为法，用笔凝重含蓄，不同于流行篆体，开一种新风。
（十二）、吴昌硕
吴昌硕(1844~1927)，浙江安吉人。他出身书香门第，自幼喜篆刻。青年时为避战乱出逃，乱平后归家耕读为业，研习书法篆刻。22岁中秀才。其父逝世后，出门游历，来往于苏、沪、杭之间，结交了大批文人艺术家。光绪八年移家苏州，并开始临习《石鼓文》，光绪十三年移居上海，甲午海战时他北上从军，五年后经友人推荐出任安东县令，一月后辞官，居上海以书画印为生。1913年西泠印社成立，任社长。吴昌硕诗书画印兼善，为上海画坛领袖，他的书法各体兼善，尤长于篆书。早期受邓石如等人影响，学习秦汉碑刻，30岁后专攻《石鼓文》，数十年苦学渐人佳境，60岁后形成了个性鲜明的书风，结体取左右上下参差之势，用笔遒劲，气息深厚。他的隶书结体纵长，用笔参以篆意，行草书更是笔力雄迈，不可一世。吴昌硕书法以雄浑取胜，在清代碑学一派中可称首领。
下期请关注：第十七章·现代书法
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1-4、郑燮书
5-9、邓石如书
10-12、何绍基书
13-15、吴昌硕书
