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【苗王小记】
相传欢蔸是上古时期三苗国王名字，在尧帝座下任司徒，后来因不服舜继尧位，举兵反舜，战败后到武陵山的崇山峻岭中隐居，成为以苗民为主的“五溪蛮”首领。
这里所说的崇山，便是梵净山，明嘉靖《贵州通志》中记载“梵净山方圆八百里，向为苗人所居”。
在贵州省铜仁市的江口县，便有一个叫德旺乡的地方，至今仍有苗王生活过的若隐若现的证据。
相传，德旺乡原名苗王乡，因在明朝时这一代的苗民曾在水银山起兵造反，劫后余生的苗民不敢认祖，一再将苗王乡改名，从苗王乡——苗旺乡——文化乡——守旺乡，一直改成“德旺”，但德旺境内以“苗王”命名的山、水、洞、路等众多，似乎仍在诉说着此地幽深而悲伤的历史。
历史如风拂过，但却留下了深深的印痕。
苗王早已不见了踪迹，或许曾经存在过的“信史”，如今也只能以传说的形式在民间流传。但古驿道遗留的青石板路径依稀可见，道路两旁的水马驿站仍留有满怀岁月苍凉的断壁残垣，村前村后的苗民坦然地在老樟树下笑着，看世事演变，有点象老神仙。
在离苗王坡不远的闵孝镇，有制造人首鸟身钱币的遗址，在丁家坪，几乎家家户户都挖出了这种颇有几分神秘的古钱币。
苗寨人至今仍喜欢传统的苗家木楼，木楼前悬吊成串的金黄玉米，木屋后有猪圈鸡舍，这些苗民至今仍保留着古老的苗音、织染着花布，存有苗药方，信仰着万物有灵。
对于亲近自然的民族，我始终认为是神秘的，是有灵性的，他们身上有着我们处于大都市中的人不知道的秘密，有着与天地万物相连的灵性。
现代生活正在日渐走近大山，大山深处的人也渐渐告别了古老的生活方式，房屋亮起了灯，房屋也渐渐改成了砖瓦房，他们的未来何去何从？我近两年也两次走近广西的深山，深入苗寨，亲眼见证了一年来深山苗民生活的变化，他们在走向现代，不知那些古老的传承会否在两代之内泯灭于无形？但保留传统，是否有益于这个民族持久的生息成长？
——资料来源《江湖记》中“辰溪，寻找古苗王”中有关描述及综合网络资料
