健康资讯 识别奸佞
凡人臣之所道成奸者有八术：一曰同床，二曰在旁，三曰父兄，四曰养殃，五曰民萌，六曰流行，七曰威强，八曰四方。
……明主之为官职爵禄也，所以进贤材劝有功也。故曰：贤材者处厚禄，任大官；功大者有尊爵，受重赏。官贤者量其能，赋禄者称其功。是以贤者不诬能以事其主，有功者乐进其业，故事成功立。
——《八奸》
第一种情形，韩非命名为“同床”。所谓“同床”，就是与君王同床共枕的人对君主决策发挥的影响力。比如妻妾，是君王日常生活当中相处最频、情感最近、最容易迷惑他的人。
当君王心情很好，或者是酒足饭饱、感到人生快意之时，这些人就会一起来索要她们想要的东西。这种情形也许对君王的权威影响还不至于那么负面，但一旦大臣去贿赂这些人，打动她们的心思，让她们以亲情迷惑君王，后果就严重了。这是“八奸”最重要的一奸：借最亲近的人来影响君王的决策。今日人们熟悉的“吹枕边风”，就是这一奸佞现象的形象表达。
第二种情形，叫“在旁”，就是君王身旁的人整蛊作怪。这些身旁人有两种类型，一种是逗君王开心的，比如，俳优侏儒；另一种就是君王的随从亲信。这两种人也是大臣很想交好的人，因为他们特别善于揣摩君王的心思，可以众口一词、步调一致去左右君王的想法，所以大臣们常常用宝物来贿赂他们，而且在宫外替他们做一些违法的事情。这些“在旁”就会慢慢改变君王的想法与决断，让君王处于聋瞽的状态——既然看不清听不明，君主怎么能做出英明果断的决定呢？
第三种情形，是“父兄”，指的是王室里庶出的公子对君王发生的不当影响。所谓“皇帝爱长子，百姓爱幺儿”，我们中国人一般认为君民对小孩的爱有重大差别，但其实，“皇帝爱长子”，不过是因为嫡长子在继承大位上的排序优先性，也就是政治安排的优先性所注定的情形而已。但从实际情感上讲，君主不见得就一定喜欢嫡长子。君王宠爱一位妃子，就有可能进而宠爱妃子所生的公子。朝臣见此情形，就会竭尽心力去巴结受宠的公子，或用美色贿赂，或以恭维讨好，或重贿金银财宝，让公子向君王进言，以求亲近君王之效。然后大臣也就凭借这样的献媚，加官晋爵，结果就是君王的利益或国家的利益受到侵害。以上三种，是根据与君王的亲近关系而做出的类型划分。
第四种，韩非命名为“养殃”。“殃”，就是祸害。君主一般都喜欢华美壮观的宫台庭池，喜欢巧笑倩兮的美女，喜欢驰骋田猎的犬马，因为这些东西会让其心情愉快。大臣们就因此常常去盘剥民脂民膏，来建造华美的楼台亭阁；通过加征赋税来打扮美女、驯养犬马，以讨君主的欢心。也就是以顺从君王的欲望来从中谋取私利。一个被声色犬马诱惑的君主，他还能处理好国政吗？当然不能。这对君王来说，岂不是灾祸吗？
第五种，韩非叫其“民萌”，意思是君王不了解民众，反而由大臣来笼络民心。大臣散发国家的财物，取悦民众；大臣常常施加小恩小惠，使民众对其衷心拥戴和称赞。结果，君王受到蒙蔽，陷入不了解民众究竟是对谁感恩戴德，究竟对谁心生怨恨的与众隔离状态，这自然是一件非常危险的事情。
第六种，韩非叫其“流行”，意思是君王偏听偏信，很容易被花言巧语改变想法。大臣们为了打动君王，常常费尽心机地寻找诸侯各国的能言善辩之士，或者去豢养一批能说会道之人，让他们编造华丽动听的言辞，以天下流行的议论，去打动、说服、影响君王。这类做法，主要有两种类型：一种是编造一些灾难祸害来吓唬君王；另一种就是编造一些浮华不实的言辞，让君主听不到淳朴的、真实的话语。君主因此陷入偏听偏信的危险状态，无法得到真实的信息，从而做出昏庸的决定。
第七种，韩非叫其“威强”。意思是群臣、百姓认为好的东西，君王也跟着认为是好的；或者群臣、百姓认为不好的，君主就附和性地认为不好，这样君主失去自己的判断力，就变成应声虫，被人牵着鼻子走，自己的强势权力被弃置一旁，而以群臣、百姓为“威强”者。在此情形下，大臣容易纠集那些带剑的侠客，豢养那些勇于牺牲的武士以彰显自己的威势，恐吓百姓来使其顺从自己的利益。这样君主被大臣控制，君臣易位，又有什么可惊怪的呢？
第八种，叫“四方”。一般而言，君王要审时度势地来治理国家：国家小，就侍奉大国；国家兵力弱，畏惧强大的军队，那么大国提出的要求，也只好听从。但值得警惕的是，在这样的处境中，大臣有可能会加重赋税，耗尽国库，尽国家所有去侍奉大国。这表面上好像和君王审时度势保家卫国的宗旨相同，但实际上，大臣是以这一点来制约国君：严重的，会引来外国军队驻扎在边境上，胁迫君王；轻微的，便是让外国的使臣们来恐吓君主。这就是所谓的“四方”，即用外国的力量来影响本国的君王决策，以谋求臣下自己的利益。
在韩非看来，这八种奸佞之徒的做法，就是大臣作奸犯科、诡诈之术的最基本的类型，君王不得不高度警惕，以免陷溺其中，误国伤身，甚至造成国家倾覆、丢掉性命的后果。
