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开元二十二年（734），唐玄宗的女儿咸宜公主大婚。当时，唐玄宗的第十八子寿王李瑁在婚礼中一眼就看上了貌美如花的杨玉环，李瑁的母亲——唐玄宗最宠爱的武惠妃便立即要求唐玄宗立其为寿王妃。于是，16岁的杨玉环当年就成了李瑁的妻子，婚后两人生活和睦。
公元736年，唐玄宗宠爱的妃子武惠妃病死，玄宗大哥日夜寝食不安,食不知味。宦官高力士深知圣意，向唐玄宗推荐了寿王李瑁之妃杨玉环。听说寿王李瑁的妃子玉环妹妹美貌绝伦，艳丽无双，于是不顾什么礼节，就将玉环招进宫里，玉环妹妹懂音律，也很聪明，还擅长歌舞，很得玄宗大哥欢心。
对玉环妹妹有了想法，为了掩盖自己夺儿媳的丑恶行径，唐玄宗大哥让杨玉环妹妹请求进宫做女官，住进南宫，又赐号太真。为了安慰儿子寿王，唐玄宗又给他娶了个妃子作为补偿。
后来，唐玄宗封杨妃为贵妃，这就是历史上有名的杨贵妃。贵妃的地位仅次于皇后，唐玄宗自从废了王皇后之后，一直没有再立皇后，所以杨贵妃实际上就是唐玄宗的皇后了。玄宗对她恩宠备至，还称赞她是自己的“解语之花”。爱屋及乌，有了杨贵妃的关系，杨氏一族开始飞黄腾达。所以，当时民间竟有了生小孩希望生女孩，将来入宫做妃子荣耀家族的观念，宫人们都称她为娘子。
传说岭南有人上贡了一只白鹦鹉给杨贵妃，因其全身通白，所以杨贵妃给它取名“雪衣女”，不过宫人们都称其为“雪衣娘”。雪衣娘非常伶俐，不仅能模仿人说话，还会背诗，唐玄宗曾让人教它诗篇，几遍之后，它便能吟诵出来，唐玄宗和杨贵妃因此都很喜欢它。
后来，这只雪衣娘被老鹰啄死了，杨贵妃和唐玄宗都很伤心，将其葬在御苑中，并建了鹦鹉冢。唐玄宗对杨贵妃的宠物尚且如此关心、喜爱，对杨贵妃本人就更不用说了，哪怕她做得再过分，也舍不得伤害她。
一天，酒醉的杨贵妃扑到唐玄宗怀里，娇媚地说：“三郎，我要飞上天！”唐玄宗一脸迷茫，杨贵妃又柔柔地呢喃道：“我要飞上天。”唐玄宗不解其意，马上看向身边的高力士。
开元23年，15岁的杨玉环在唐玄宗的钦点下嫁给了寿王李瑁做王妃。
杨玉环少女的娇羞加上她绝世的容颜，让寿王李瑁欲罢不能，婚后两人恩爱异常，感情甚笃。
但是这一切都从武惠妃的去世发生了改变。
皇帝自古就是个特殊的职业，他想要什么样的女人都可以得到，但是同时他又是孤独的，因为所有人的接近多少都带点目的性。
所以能在红后宫中拥有一个知心的女人显得弥足珍贵。武惠妃的死让唐玄宗感到了空前的寂寞，此时的他急需另一个女人的出现，来填补他内心的空白。
这时，陪伴唐玄宗一生的挚友加贴身太监高力士看穿了李隆基的心思，于是就悄悄的趴在李隆基耳边说：“寿王妃身材丰满，肤如凝脂，天生丽质，适合放在后宫...”
李隆基立刻两眼发亮，回想起了十几年前的那个花季少女，随即春心荡漾。并马上召见了杨玉环，当见到真人的时候，更是像丢了半个魂魄一样。
但，现在的杨玉环是自己的儿媳妇，这可咋弄？
高力士再次发挥了他的才能。
第一，他们先让杨玉环与儿子李瑁分开。然后封杨玉环为道姑，让她去为窦太后祈福。
“道姑”这个名号是颇有意味的，加上不是为武惠妃祈福，而是为了李瑁的奶奶窦太后，其目的就是为了抬高杨玉环的辈分。
第二，拉长杨玉环祈福的时间。李隆基让他们一分开就是四年，并迟迟不肯说还俗的事。李瑁实在等不及了，于是李隆基顺势就给李瑁又找了一个王妃。
这样就分散了李瑁的注意力.
这一波操作下来，还俗后的杨玉环就顺理成章的成了唐玄宗李隆基的女人。
两人在一起后，李隆基给足了杨玉环满满的爱意，对她宠爱有加。
一日，杨玉环窝在李隆基的怀里撒娇，说道：“三郎，我要非常上天.”李隆基有些不解，杨玉环继续说：“我要飞上天..."
这时，李隆基看了一眼旁边的高力士，高力士意会了，他马上来到厨房，吩咐道：“贵妃想吃飞上天，你们这里有谁会做的么？”
一收到这个指令，厨房马上紧张了起来，杨贵妃，那可是皇帝面前的红人，惹了她就等于惹了皇帝，把她伺候好了，就等于拍好了皇帝的马屁。
但是，厨房里的所有人都没有听说过“飞上天”，这可如何是好？情急之中有人说“天上龙肉，地下驴肉”，既然驴肉可以比龙肉，那说明驴肉当然是上得了台面的。
但是随即就有人说：“你是不是傻了，驴可没有翅膀，怎么‘飞上天’呢？”接着整个厨房又紧张了起来，这可如何是好？
形势紧迫不容思考，一个来自苏州的老师傅说：“那就死马当成活马医吧，让我来试试.”
于是，老师傅吩咐大家各自干活，并捉来几只童子鸡，只留下肩甲肉备用，然后进行熬煮，用老母鸡煨汤，配上鲜嫩的笋片和青椒香菇。
当这道“飞上天”端到杨贵妃面前的时候，杨贵妃在喝了一口汤后，拍手叫好：“皇上，这正是臣妾心仪已久的‘飞上天’”。
古往今来，围绕杨贵妃的故事有许多，无论是她惊为天人的容貌，亦或是她和唐玄宗之间的爱情，更或者是“假死”之谜，可这个拥有倾世容貌的奇女子最终却没有逃掉红颜祸水一词因安史之乱背上了千古骂名。
每日都有更新，欢迎大家关注。
主动向唐朝靠拢，远离突厥。开元二十二年，突厥曾派遣使者到渤海国，要求渤海与其联合攻打“二番”即契丹和奚，渤海不但没有答应契丹的要求，反而遣使入唐，将此事禀报唐朝，并向唐朝承认“往者误计，几于祸成”的惊觉，在“失道未遥”之际，知错而改，“闻义能徙”，得到了唐朝的谅解。 从此，唐朝和渤海国再无战争。开元二十五年(737)，渤海国第三代王大钦茂继位，多次向唐派遣使臣，学习唐朝先进文化。
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#故事#唐朝开元年间，有一位焦炼师，在嵩山修炼道术，因他有些道行，向他学道的人有很多。
一天，有一穿黄裙的妇人，自称阿胡，来向焦炼师学道术。焦炼师收下了她，阿胡很漂亮，也很聪明，大家都很喜欢她。
三年后，阿胡已学会焦练师全部道术，就向焦炼师辞行，焦炼师让阿胡留下。
阿胡说：“我是野狐，来这里就是为了学习道术。现在没什么可学的了，再留在这里就没意义了。”焦炼师见留不住她，就想用法术把阿胡困住。
谁知阿胡见招拆招，焦炼师完全不是对手。焦炼师有些懊恼，他想:“自己居然不是野狐的对手，这怎么行，传出去岂不成了笑话？不行，必须除掉她。”
焦炼师在嵩山顶上设坛，启告太上老君。焦炼师说:“弟子虽不才，终是道家弟子。今被妖狐所侮，恐怕大道也要被她毁坏，恳请老君除去此狐。”
过了一会，坛的四角忽然有香烟冒出，接着化为紫云，高数十丈，就见太上老君站立于云中。焦炼师倒身礼拜道：“正法已为妖狐所学，求老君降伏此妖。”
太上老君就在云中作法，只见有一神王，手持大刀，砍向阿胡，焦炼师就见阿胡，毫无招架之力，倒在地上，腰已被斩断。
焦炼师大喜，叩谢老君。却见老君忽从云中走下，变作阿胡而去。
（出《广异记》）
唐朝代理礼部尚书唐绍幼时特别聪明，能知道前世之事，而且记得非常详细，但他从未和别人说起，直到被开刀问斩的前一天，他预感大限将至，再不说就没有机会了，于是向妻子讲起前世的事情。
开元元年，铲除太平公主党羽的唐玄宗意气风发，在骊山讲习武事，二十万大军一字排开，绵延五十余里，军容整齐，刀枪如林，可谓气势恢弘，威风凛凛。
为了振奋士气，唐玄宗亲自擂鼓助威，未到三合，兵部尚书郭元振突然出班奏事，中断了军演，导致军容不整，唐玄宗见此大怒，命人将郭元振拉下去斩首，经过宰相刘幽求等人求情，勉强饶其一命，唐玄宗不解恨，着即下令把掌管礼部的唐绍斩首，右金吾将军李邈领命宣敕，手起刀落，可怜唐绍无辜躺枪，成为刀下之鬼！
起初，唐绍与李邈关系密切，由于是邻居，唐绍时不时召唤李邈一起吃饭喝酒、长坐闲谈，唐绍的妻子认为李邈人品不好，不应该和他走得太近，唐绍不以为然，也不解释。
直到被行刑的前一天，唐绍预感到自己大限将至，所以与妻子讲起前世的事情，其大意是：
唐绍前世是某家的女子，等到长大成年，就嫁给了灞陵的一个王家的儿子。她的婆婆对她非常严苛，她日子不好过。
在她十七岁那年，冬至的前一天，婆婆叫她准备饭食，等忙活完了，她非常疲倦，这时婆婆又叫她缝制罗裙，等到天亮时穿它来招待客人。
她在灯光下缝制罗裙，一直忙到很晚，这时忽然有一条狗冲开门跑进了房间里，左蹦右跳，一不小心碰到了灯，灯油泼到了裙子上面，她又害怕又气恨，因此就大声呵叱狗。
那狗吓得跑到了门口，可是门反关着，狗出不去，只得趴在了床下面，她重新点上灯，处理裙子上的污垢，但越搞越脏，于是怒火中烧，抬起床用剪刀向狗刺去。她刺中了狗的脖子，但剪刀断了一股，她又用另一股狠狠的刺狗，不一会就把狗给刺死了。
到了天明，她拿着裙子把这件事情告诉了婆婆，婆婆大声责备谩骂她，这时她的丈夫正好从外面回来，知道事情缘由后，就从床底下把刺死的狗拖了出来，放在婆婆面前，因此婆婆才稍微理解了。
她十九岁那年就死了，死后就转世成了现在的他，而她杀死的那条狗，就是转世成了现在的李邈。
唐绍最后说道：“我明天就要死了，这大概是因缘报应，杀我的人，一定是李邈吧，报应是正常的道理，你不要害怕。”
等到第二天骊山讲武，唐绍获罪要被杀头，果然是李邈执刀，刚开始第一刀，刀子折断，换了一把刀再举起，才断绝了他的性命。
在@对话历史 看来，唐绍的故事读起来好像唐传奇，事情有点玄乎，应该是后人附会。关于对前世还有记忆的事情看过一些报道，但几乎都是扑风捉影，不足为信，之所以搞得玄乎其玄无非就是为了博取流量和关注度。
唐绍的记载见于《新唐书》，附在祖父唐临传记后面。唐绍为长安人，历仕唐中宗、唐睿宗、唐玄宗三朝，唐玄宗讲武于骊山，唐绍因为修仪注不合旨而被杀。与此同时，李邈也被罢官，终身弃用。
值得一提的是，唐绍的祖父撰有《冥报记》二卷，是唐代最早的一部志怪小说集，唐绍神奇的故事，可能受其祖父的影响！
参考文献：《新唐书》
开元二十五年(737)4月，唐玄宗下旨，将太孑李瑛，鄂王李瑶，光王李琚废为庶人。三个人还没有从惊恶中醒悟过来，第二道圣旨道了，赐三个人三尺白绫，令自裁。
最是无情帝王家，唐玄宗一日杀三王，是非常震惊的历史事件。
太子李瑛是唐玄宗的次子，母亲赵氏。李隆基当临淄王时，任潞州别驾，结识了能歌善舞的赵氏，收为侧室，生子李瑛。
唐睿宗景云元年(710)九月，封皇孙为真定郡王。唐玄宗即位后，封郢王，开元三年(715)封太子，开元十三年，改名鸿，取河东薛氏，即玄宗女儿唐昌公主驸马薛锈的妹妹。开元二十五年(737)，改名李瑛。
历史惊人的相似，唐高宗李治的皇后王氏，还有个武媚娘，后来，李治废王立武导治武则天篡位。
唐玄宗的皇后也姓王，也有个武惠妃，而且还是武则天的孙女。
开王十二年，王皇后被废，唐玄宗想立武惠妃为皇后。
大臣们对废后一事表示牵旧，但，无论如何也不同意立武惠妃为皇后，因为她的身份太特殊了，怕步武则天后尘。于是，武惠妃以妃子的身份统领后宫。
赵丽人是比较得宠的"三丽人"之一，随着年龄增长，年老色哀，逐渐失宠，失意去逝，年仅三十多岁。
武惠妃日渐得宠，给玄宗生了几个子女，其中寿王李瑁最得宠"宠冠诸子"，太子李瑛的地位受到威胁。
武惠妃一心想让儿子寿王当太子，就和女婿杨洄一起，不断说太子，鄂王，光王的坏话。
造谣说，太子和二王结党营私，要害武氏母子，还说皇上的坏话。
唐玄宗信以为真，想要废了太子，向宰相张九龄征求意见。
张九龄拒理力争地反对说:"陛下践祚垂三十年，太子诸王不离深宫，日受圣训。
天下之人皆庆陛下享国长久，子孙蕃昌。今三子皆己成人，不闻大过。陛下夸何一旦以无根之语，大怒之际，尽废之乎？
且太子天下之本，不可轻摇。昔晋献公听骊姬之谗杀申生，三世大乱。
汉武帝信江充之诬罪戾太子，京城流血。晋惠帝用贾后之谮废愍太子，中原涂炭。
隋文帝纳独孤后之言黜太子勇，立炀帝，遂失天下。由此观之，不可不慎，陛下必欲为此，臣不敢奉诏！"
武惠妃不甘心，派奴才牛贵儿去劝张九龄。张九龄严厉斥责了他们，还向唐玄宗做了汇报。唐玄宗才感到武惠妃在般弄事非。
武惠妃一计不成又生一计，开元二十五年(737)四月的一天，武惠宣称宫中进了盗贼，让太子李瑛，鄂王李瑶，光王李琚及附马薛锈进宫捕捉盗贼。
太子和王王及附马披甲持械入宫，武惠妃趁机说他们发动兵变，已杀入宫中。唐玄宗听后大怒，立刻将三个儿子抓起来。
李世民玄武门之变，开了一个不好的头，李唐皇室总好流血上位。李隆基就是靠发动政变登基的，对这件事非常敏感，万一有一天，哪个儿子向自已举起屠刀呢！
于是，唐玄宗问宰相李林甫怎么处理这件事，作为武惠妃的盟友，李林甫回答的比较巧妙:"此陛下家事，非臣等所宜豫！"
唐玄宗亳不犹豫地赐三个儿子三尺白绫，令他们自尽。
事后，唐玄宗一日杀三王，感到非常懊悔，并没有立最宠爱的寿王为太子，而是立三子李玙(肃宗李亨)为太子。
武惠妃恚恨不矣，在悲伤中死去了。后来，唐玄宗取了寿王的媳妇为贵妃，就是大名顶顶的杨王环。
太子李瑛当了二十多年太子，应该懂得报甲持械入宫等于谋反，然而，他还这样做了。
可能是担心自已太子之位不保，想发动兵变夺权，必竞老李家有这个传统。
然而，实力不行，给自已带来了灭顶之灾。直到代宗时，李瑛才得到平反。
梦荒唐（诗歌/原创）
昨夜梦荒唐，痛斥唐明皇。
淫奢宠贵妃，昏慵信朋党。
安史乱社稷，马嵬驿国殇。
开元盛世日，没落向夕阳。
（图片摘自“唐明皇”剧照）
#洛阳头条#我发现现在有一些中年人只尽到了自己一半的教育责任。
近日从洛阳市洛龙区开元大道经过。看到有一位老人在开元大道主路中间逆行。
开元大道是洛阳市新区东西向的主干道，东西向分别连接着关林和新区两个高速路的入口，车流量非常大。
但是我看到一位老年妇女沿着开元大道路中间的隔离栏迎着车流悠闲地由东向西逆向行走。
我已多次看到老人在马路中间逆行， 我想不明白为什么这些老人会不顾自己的安全。在马路中间逆行呢？也许他们中的有些人根本就不知道。
我记得在我上学的过程中，从来就没有学过有关交通规则的这些知识。
但很少见到有小朋友在马路中间逆行的。
看来家中有老人的一些中年人。不但要教育好下一代，同时还要赡养老人。但还有一项很重要的任务，那就是还要教育提醒家里的老人，不能在马路中间逆行。
这样既保证了自家老人的出行安全，同时也给他人减少了麻烦!
三年余恨向谁倾。一盏孤灯。～乡党多保重！[作揖][作揖][作揖]//@西山开元:画堂春·冬雨#汉中头条# #西山诗词# #原创诗词# 漫天寒雨锁江城。疫侵夜梦堪惊。客怀愁起滴檐声。身寄无凭。肃气袭窗入户，霜风湿冷如冰。三年余恨向谁倾。一盏孤灯。
西山开元画堂春·冬雨
张九龄到底是不是岭南地区的第1位状元？
前天我发布了一条微头条，讲述了岭南9位状元的故事，其中说到岭南第1位状元，是来自唐朝肇庆的莫宣卿，以及粤西地区的唯1一位状元是吴川林召棠，有不少朋友对此提出疑问，在此，特地写一篇关于出生于韶关的唐朝名相张九龄的文。
在科举制度中，殿试录取的前三名：状元、榜眼、探花，称为“一甲三名”。三甲后排名取若干人，赐“进士出身”，这是二甲。从二甲后面再取若干人，赐“同进士出身”，此为三甲。
这一甲 、二甲、三甲都统一称呼为进士。然后除一甲第1 名称为“状元”之外，二甲三甲的第1名，都叫“传胪”。也就是一甲探花后面，殿试成绩排名第4的人，也叫“传胪”。
但这一制度的成熟，要到宋朝之后。
那么什么是“进士及第”？进士及第就是指在科举考试中，进入最后一轮，也就是能进入殿试的人，都称为进士及第。从张九龄史料记载中，现在我们可以肯定一点，张九龄是进士及第。
我跟提出疑问的朋友说，张九龄是岭南学子入仕中功绩最高的人，但他不是状元。
其实这个问题至今仍有很多争议，其中涉及到的原因很复杂，而且，唐朝时，科举制度仍在不断完善当中。
首先我们要知道的是，“状元”一词的由来始于什么时候。在隋朝和早唐时期，并没有状元一词。也就是隋朝时考中第一名的人，不叫状元，那个时候还没有这个叫法。状元一词，最早有纪录，始于唐高祖武德五年（公元622年），即李渊时期才有明确记载第1位“状元”，是孙伏伽。
不过这个时候的状元，指的是进士第一名。并没有殿试一说。
张九龄出生于公元673年，也就是他出生之时，就已经有“状元”这一说法。张九龄是开元年间名臣，开元，即是唐玄宗李隆基当朝的时期，但是他第一次到京都参加会试，是在公元702年，即唐武则天二年。
接下来，我们来看看张九龄的个人考试情况。
首先我们要知道殿试，是开始于武则天时期，公元690年，武则天称帝的第一年，举行了殿试，从这之后，会试第一名不叫状元了，只有经过了殿试之后，获得第一名的，才有资格叫状元。（大家一定要记住这一点）。
所以张九龄当年参加科举，如果进入了殿试，那么殿试的成绩，就是决定他到底有没有成为状元的最关键之处。（敲重点！）
公元702年，即武则天长安二年（武则天称帝用的第13个年号），张九龄第1回到京都参加考试，成绩出众，获得进士第一名，但是这一次考试有举子对榜单有争议，向上级举报有作弊现象，后来上头下令彻查此事，结果主考官确实有受贿行为，于是参加这次考试的所有举子成绩都被取消了。
所以张九龄这一次没有参加殿试。后来，张九龄就返乡了。
直到公元707年，神龙三年，张九龄再次到京都参加吏部考试登第，但是这一次考试与“状元”的那次考试相比，即常科考试，不是同一档次，性质也完全不同。
史上有说他参加过制科考试达三次，且三次中举，不过这3次考试与进士科考试是不同的。
接下来，《旧唐书·列传·卷四十九·张九龄传》原文：“登进士第，应举登乙第，拜校书郎。”这句话的意思是：“张九龄中进士，考试成绩第二等，授官职为校书郎。”
“乙第”就是乙科，科举考试中的第二等。也就是说张九龄没有被列入甲等。
《旧唐书·选举志》中明确说道：“凡进士，试时务策第五道、帖一大经，经策全通为甲第；策通四、帖过四以上为“乙第”。
后来大部分史料中，都只说张九龄“登进士第”，因为争议颇多，故不称状元。
由此看来，“岭南第一人”张九龄，是与状元失之交臂的人。只叹他时运不济。可是在岭南人的心中，张九龄的地位超然。后来的很多学者，都认为张九龄是武则天长安二年的状元。
其实张九龄是不是状元都不是那么重要了，他为官期间，为“开元之治”作出了巨大的贡献，让唐朝迎来了开元盛世，他也是当之无愧的开元盛世最后的名相。
后来每次有人向唐玄宗举荐人材，唐玄宗都会以张九龄为对比，“其人风度得如九龄否？”
历史风起云涌，是非功过，有些已经模糊了，我并非史学家，如果有说得不对的地方，指大家多多包涵。
今天分享一枚开元通宝（断舟通，元字第二笔左挑，背下右向立月）
非断舟通的下右向立月，在泉谱上能找到，而且还专门标示为非断舟通。（图七是非断舟通该尺寸的版别级别评定）
但是对于断舟通的背下右向立月的版本却找不到，应该是相对较少。也不知道是否有其他原因。
至于该属于大字还是遒劲还是小字，还没有去仔细对照。
开元年间，岭南的官员向唐玄宗进贡了一只会说话的鹦鹉。唐玄宗和杨贵妃都很是喜欢，由于这只鹦鹉通体雪白，唐玄宗为其赐名为“雪衣娘”。
这只会说话的鹦鹉可不是一般的鸟，它不仅能像别的鹦鹉一样学舌，还能与人对话。
有一天，这只鹦鹉飞到了杨贵妃的梳妆台上，张口说话了。它对杨贵妃说：“娘娘，我昨晚做了一个梦，梦见有一只老鹰把我抓住了。我好害怕，娘娘能不能救我？”
杨贵妃惊呆了，但是她还是将鹦鹉对她说的话讲给了玄宗听。
皇上对杨贵妃说：“爱妃可以教雪衣娘念《心经》，念了经，恐惧自然能化解。所以爱妃一定要安抚它，让它不再担惊受怕！”
杨贵妃按照玄宗的吩咐教雪衣娘念经，雪衣娘学会以后，日日念经，果然没有梦见老鹰来抓它，再也不害怕灾难了……
这个故事来自9世纪中叶的文人郑处诲的笔记文学《明皇杂录》。
每当我读到这个故事时，总是好奇“雪衣娘”是一只怎样的鹦鹉？
其实和我有一样想法的人不在少数，直到1994年，考古人员在阿鲁科尔沁旗的东沙布日台乡宝山发现了一座辽代贵族墓葬才对这个故事有了更多更新的认识。
据当时的考古人员回忆，他们打开墓室，穿过墓道，被一幅美人与鹦鹉的壁画震惊到了，这幅壁画颜色鲜艳，人物生动，犹如新绘制的一般。
这幅壁画高70厘米，长2.3米。一位红衣贵妇坐在桌子前，两个绿衣侍女随侍在旁，桌上站着一只白色鹦鹉，红衣贵妇低头侧目，正在教鹦鹉念《心经》。
虽然画中的女子穿着打扮俨然是辽代贵族女子的样子，但是考古队员还是立马认出来这不就是《明皇杂录》中的杨贵妃与雪衣娘吗？
为何契丹贵族的墓中会出现没有绘制游牧民族的骏马或者飞鹰走兽，而是画了唐代杨贵妃与鹦鹉的故事，这就让人不得不心生遐想。
这幅壁画虽然画的是杨贵妃却不是我们在敦煌的唐代壁画中看到的女子装扮，显然是契丹人按照自己心中美女的形象打扮了贵妃。就连这幅壁画的画面颜色也和晚唐的淡雅风格十分不符合，非常的旖旎、华丽、鲜艳。
经过考古发掘，发现这是一座契丹贵族墓葬，墓主人是一位十四岁的少年，下葬于公元923年。他的父母可以说是白发人送黑发人，内心肯定非常悲痛。
他们也许会想，儿子临终前的恐惧消失了吗？他在另一个世界，没有父母陪伴，会害怕吗？
可以说这幅杨贵妃教鹦鹉读《心经》的壁画真是父母期待儿子在另一个世界不要害怕，希望他的灵魂得到抚慰。
契丹人会用唐朝的典故和人物为原型，画自己儿子墓室的壁画。既然并非宋代文化的影响，那么不难想象，辽人的这一文化传承直接来自大唐。
契丹人一直认为自己得到了唐文化的真传，在《辽史》中，我们可以看到大唐与大辽的联姻关系。唐朝皇帝曾把自己的公主嫁给契丹人，使契丹民族靠近了唐朝宫廷。
@兰瑾轩学艺 这幅现藏于赤峰阿鲁科尔沁旗博物馆的辽代贵族少年墓室的杨贵妃题材的壁画让唐代书籍中记载的典故以绘画的形式呈现，不仅让我们对这个典故有了新的认识，同时也能反映出辽代对于大唐文化的熟悉。
这幅壁画承载着父母对于早逝儿子的美好愿景。或许有没有一种可能，也许他生前就过着唐人一样的生活？
“军情”急，事儿又大！
紧急通知:
接上级疫情防控指挥部紧急通知，请立即排查，辖区内所有居民及租户，近期去过“ 新龙御都国际、开元华庭、鼎立国际、河南大学、立洋中学”的人员立即向社区报备，所有人员不得谎报，瞒报，以经查实将根据疫情防控的法律规定，追究相关责任人的法律责任。
如有以上情况请立即向社区报备:22399572
要求所有居民一旦发现上述人员立即上报，不得隐瞒。情况紧急，立即传达！[碰拳][碰拳][碰拳]
森林半岛社区
2022.11.2
14.被告公司（开元）给被告单位（九合）介绍放款客户做中介服务，当时（2010年～2011年）九合公司并不是在“非吸”犯罪，或者说经开x公司经手的借款，属于正常的民间借贷。在九x公司非法吸收公众存款案中，从时间和性质上有真正的民间借贷。1）在2012年集中偿还大额借款及以前均为民间借贷（开x公司在2011年以后没有给其介绍过放款客户）。2）在九x公司借款中有规范借贷合同且有抵押手续的属于标准的民间借贷范畴。（有抵押手续且借贷手续规范齐备的借款行为不符合非法吸收公众存款罪中关于吸收资金形式的法定情形。）15.在本案侦察机关“607”专案成立之前，没有被告公司（开元）放款客户向公安机关报案称其遭受非法集资。（可以推断是成立专案以后，通过审查九合公司的财务数据中有客户的成交记录，才要求其到公安机关做的笔录。）16.被告公司所服务放款客户均为高净值人群，该客户群体均有较高的经济承担能力及较强的风险识别能力（而非社会普通大众，更不是老头老太太）从结果看，经开x公司介绍给九x公司的借款已基本归还（超过92％），根据刑法的谦抑性原则，能认定为民间借贷的依法认定为民间借贷。17.我国从2021年5月1日起施行的《防范和处置非法集资条例》中所称非法集资协助人，是指明知是非法集资而为其提供帮助并获取经济利益的单位和个人。不明知的情况下提供帮助即不违法，更谈不上犯罪一说。我国刑法关于非法吸收公众存款犯罪的司法解释也清晰阐明，没有主观故意不构成本罪。18.被告公司（开元）工作人员不存在明知九x公司在非法集资而协助其借款，更不存在有侵犯国家金融管理秩序的犯罪故意。（办案机关简单以民间借贷中介公司的工作人员必须具备金融知识以及防范非法集资的意识是不客观的，而以此来推定被告单位工作人员明知九x公司是在非法集资而提供帮助与事实不符，与情理不通。事实上的常识是只要能提供足值的房产做抵押，就能借到相应的借款，无论是以前还是在现在，无论是从个人还是从银行）1）被告公司（开元）和九x公司各自是法人主体，被告公司（开元）及工作人员不清楚九x公司的具体运营情况，但不争的事实是做为房地产开发企业有借款行为是普遍的社会现象。2）被告公司（开元）要求九x公司必须提供足值的房产做抵押，而且一直严格执行。（不见备案登记不打款）3）在给九x公司匹配的放款客户中有被告公司（开元）工作人员周x即被告公司股东及被告人高x君本人以别人名义的放款，也能证实被告公司工作人员和股东不可能明知九x公司在非法吸收公众存款，还用自己的钱去冒险的常识。19.认为被告公司（开元）违法犯罪的观点属于我国刑法上所摒弃的结果责任观点，不能以九合公司后来违法犯罪了，就追溯当年（2010-2011年）中介服务公司的法律责任；不能以九x公司“非吸”犯罪了，而中介公司获取正当业务中正当经济利益就也违法犯罪了。收取佣金和违法犯罪之间没有必然的、直接的联系。关键是要看被告公司做的中介业务是不是合法、是不是规范合规、是不是以独立第三方的作用出现，是不是明知九x公司在非吸犯罪还为其提供帮助。被告人高x君没有协助九x公司犯罪的主观故意，更没有侵犯国家金融管理秩序的犯罪故意。被告人不可能明知九x公司在非法吸收公众存款而放任公司工作人员协助其犯罪。在尚未还款的600多万元中（待确认），（到目前为止，经开x公司的这些放款客户一直仍居住在抵押房产中）以王x民名义的放款其实际所有人就是被告人本人。此点足以证实被告人不可能明知九x公司在非法吸收公众存款，还敢用自己的钱去给九合公司放款的事实。以上所述19条是被告公司（开x运x）无罪，我本人亦无罪的辩护意见。
厦门市思明区开元街道虎溪社区(清)万石岩兴泉永道示禁石刻文
摘要：兴泉永道、按察使司副使、加一级朱为蒙发勘定山界等事。查万石一岩,创自明季,乃僧维信师祖向定远侯募地建盖,历管已经五世,其岩宇之前后左右,业经本道饬厅立石定界在案。兹据呈请,合就勒石永禁。为此示禁,厦岛军民人等知悉:嗣后如有不遵禁令,胆敢仍前,复将万石岩界地混给占葬,以及樵采树木暨纵放牛羊践踏五谷、蔬果者,许住……
刊名：福建史志
开创了盛世之后，唐玄宗以“海内丰稔，四方无事”而沾沾自喜，他从励精图治变为懈怠朝政，从勤俭节约变为挥霍无度，从艰苦奋斗走向安于享乐，而大唐也因此从开元盛世走向天宝之乱，这是一种从量变到质变的过程。在这个过程中，影响历史的除去李隆基，还有四个关键人物：武惠妃、李林甫、杨贵妃、杨国忠。
开元二十三年（735年），李林甫被任命为礼部尚书，并加授同中书门下三品，与侍中裴耀卿、中书令张九龄一起担任宰相。
对于李林甫拜相这件事，宰相张九龄是不赞同的，但唐玄宗还是让李林甫成了宰相，后来，张九龄和李林甫就一些具体问题经常发生对立，摩擦不断，比如在废立太子这件事上。开元二十四年（736年）， 太子李瑛与鄂王李瑶、光王李琚经常因为母亲的失宠而心中又怨恨，大发牢骚，武惠妃知道后，就对李隆基说：“太子阴谋网罗党羽，想要谋害我们母子，而且斥责皇上。”
李隆基听后大怒，将宰相们找来，想要废掉太子和鄂王、光王，张九龄从国家的稳定来考虑，认为太子是国之根本，不可轻易动摇，为了说服李隆基，他列举了历史上因为废太子而出现动乱的例子。李林甫则通过一名宦官向李隆基传达了自己的观点：“这是陛下的家事，没有必要问别人。”在这件事，李隆基采纳了张九龄的建议，并没有废太子。
但这一年的冬天，张九龄和裴耀卿都因为李林甫咬住严挺之一事不放而受到牵连被罢相，李林甫取代张九龄成为中书令，为宰相之首。
口蜜腹剑的李林甫很善于揣摩李隆基的心思，对上，他迎合李隆基的需要，对下，他嫉贤妒能、排除异己，对朝廷的支配越来越游刃有余，有说法是，从736年起至752年李林甫死亡为止，这段时期的特点是李林甫的“独裁”，这种说法或许不那么准确，但可见李林甫对朝廷的控制。
而李隆基则在李林甫为相期间越来越将时间都用在了自己的家事上，用在了享乐上，越来越不再起积极地政治作用。
开元二十五年（737年），武惠妃的女婿杨洄再次在武惠妃的授意下上奏说太子李瑛、 鄂王李瑶与光王李琚联结太子妃的哥哥驸马薛锈图谋不轨，李隆基也再次召集宰相商议，李林甫依旧是那个态度：“这是陛下的家事，我们这些臣子不应该参与。”李隆基就按照自己的想法将三个儿子废为庶人，最后赐死，还有数十人因此被流放。
就在三人被李隆基赐死的同一年冬天，武惠妃病逝，对此，李隆基很是悲痛，后宫三千无一人是解语花，于是有人就提到了杨玉环，说她 “姿质天挺，宜充掖廷”，李隆基遂对杨玉环动了心。但当时的杨玉环是寿王李琩的王妃，所以为了得到杨玉环，李隆基破费了一番心思，开元二十八年（740年），李隆基以为母亲窦太后祈福的名义让杨玉环出家为道士，号“太真”。
五年后，即天宝四载（745年），李隆基将韦昭训的女儿册为寿王妃，又册杨玉环为贵妃，由此，杨贵妃真正成为李隆基的妃子。杨贵妃懂音律、善歌舞又极为聪慧，很得李隆基的宠爱，为了讨杨贵妃欢心，李隆基费尽心机，宫中为贵妃织锦刺绣的工人有七百人，司雕刻铸造的也有几百人。李隆基为了杨贵妃将奢侈做到了极致，杨家也因为杨贵妃的得宠而得势，杨贵妃的三个姐姐都成为国夫人，在京师有府邸，而族兄杨国忠也因此平步青云，做到了宰相。
后宫有杨贵妃，外廷有李林甫和杨国忠，李隆基统治下的唐王朝，内部的政治日渐紊乱，危机四伏。
