健康资讯 虎虎生威
——嵩山十方涂虎迎春展
展览时间：2022.1.20-2.20
展览地点：嵩山•十方画廊
参展艺术家
一 了Yi Liao 张宝全Zhang baoquan 宋供应Song Gongying
魏 墨Wei Mo 李 洁Li Jie 陈 颖Chen Ying 陈加斌Chen Jiabin
李晓燕Li Xiaoyan 刘军胜Liu Junsheng 武拙园Wu Zhuoyuan
张 妍Zhang Yan 道 三Dao San 石 海Shi Hai 余廷洋Yu Tingyang
憨 厚Han Hou赵 子Zhao Zi 安义勋An Yixun 吕伟涛Lv Weitao
王阿二Wang A’er 包令仪Bao Lingyi 罗宗业Luo Zongye
郭昊天Guo Haotian 胡 奥Hu Ao 暮四狼Mu Silang 贺子云He Ziyun
杨玉栋Yang Yudong 大 梁Da Liang 宋翼男Song Yinan 李 慧Li Hui
张 娜Zhang Na 丹 倪Dan Ni 沙 伟Sha Wei 孙 姗Sun Shan
袁艺玮Yuan Yiwei 贾莉娟Jia Lijuan 陆 川Lu Chuan 黄 荣Huang Rong
Semester5 词汇riot
暴动/ bao dong/: n.v.riot
蔓延/ man yan/: n.v.riot,spread,creep
放纵/fang zong /: n.v.riot,indulge
暴民/bao min/: n.rioter
暴乱的/bao luan de/ adj.riotous(for protest,protestor,politics)
狂欢的/kuang huang de/: adn.riotous(celebrate,holiday)
不受约束的/ bu shou yue shu/: adj.riotous,unlimited,inchains
放荡的/ fang dang de /: adj.riotous,dissolute
茂盛的/mao sheng de/: adj.riotous,flourish
斯里兰卡已经暴动了三天。
the Sri Lanka has B rioting for 3 days.
斯里兰卡的城市一片混乱，乱作一团。
the city of Sri Lanka is messy,riotous and crowd.
人们不受约束地在城市里游荡。
people were wandering in.the city riotously.
斯里兰卡人在总统府的游泳池里狂欢吗？
r the Sri Lankans riotous in the president's swimming pool?
山火蔓延开来。
the mountain fire is spreading* up.
山上草木峥峥，及茂盛。
the mountain is woody , flourish and riotous.
如果你终日喝酒，这个行为就是:放纵。
if u drink all day and all night,the behavior is called: indulge,riot.
如果你天天抱不同的美女，就是放荡。
if u hold different pretty girls in ur arms everyday,it's riotous,indulge.
放P，放荡，放纵。后两者类似。
farting/bullshit,riotous,indulge.both of them r similar except the first.
放牧。
departure.
如果你太放荡，你的头发就不再茂盛了。
ur hair won't be riotous and flourish if u r riotous.
如果你放纵，你的身材，脂肪，心跳也会随之放纵。你要试一试吗？
ur body shape,fat,heart beating will be riotous if u were riotous.u wanna try?
放纵，多用在欲望上。放荡，多用在行为上。
riotous,used in a desire.indulge,used>
威武雄壮
多年前，曾经和某系统的几个老哥哥一路，一起去市上出差办事。
两个多小时的路程，车上无聊，大家都在闲聊，吹工作中的见闻。
有个哥儿讲，某天他们单位接到举bao。说是在当地农贸市场附近的某个出租门面里，赶场天有人卖“氯化钠”，于是所里安排了一系列动作。
行动当天，现场抓到一老头，八十多岁了！八十多岁，这年龄已经不在法律监管范围之内。但大家更感到不可思议的是八十多，还如此这般威武雄壮,于是纷纷争着去审问。
老头身体很硬朗，也很健谈。他说，现在是一个人过，老伴去世很多年了，有个娃儿，在外面打工。
问：都这么大年纪了，不好好养老，怎么还出来丢人现眼啊？他说，别看我老，身体好着了。
关键时刻来了，好奇地问他：你吃药了吗？老头不服气地说，又看不起人呢！身体好着呢！
问他：怎么做到的？他说，现在年纪大了，农活没做了，就栽了点蔬菜，喂了些鸡鸭、养了几箱蜜蜂。每天早上起床后，懒得做饭，简单点。就喜欢打两个sheng鸡蛋，冲蜂蜜水喝。这么多年了，反正很少感冒生病，那啥需求，也会有。
大家听后，暗暗称赞，都觉得这老大爷养生有道，实属人生赢家。
大哥些，懂了没，还等什么呢？[呲牙][呲牙]
2020精品推荐第九期：五路财神聚宝盆 上篇
在古代，聚宝盆是王公贵族、贾巨富绅用于招财纳宝的吉祥之物，普通家庭寻常百姓难得一见，价值极其高昂。五路财神象征财源广进、招财、聚财。五路神又指头神、行神。人们所求出门时东南西北中五路皆得财，所以五路神又称路神。他们五位分别为赵玄叹赵公明、招宝天尊萧升、纳珍天尊曹宝、招财使者陈九公、利市仙官姚少司。除了具有极高的观赏价值之外，还具有深厚的历史文化价值。聚宝盆，是中国民间故事中的一个宝物。顾名思义其形状为凹形，如碗如斗，招财聚气，财源滚滚，生旺家宅风水，聚宝盆寄托着古代人民一种辟邪除灾、迎祥纳福、招财进宝的美好愿望。五路财神是中国民间普遍信奉的道教神灵，拜五路财神，有收尽东南西北中五方之财的意思。
In ancient times, the cornucopia was an auspicious thing used by the nobles and the wealthy gentry, and it was rare for ordinary people in ordinary families, and its value was extremely high. The Five-way God of Wealth symbolizes that wealth can be expanded, made and gathered. The Five-Way God refers to God and acts>
《轴心时代·人类伟大思想传统的开端》-Karen Armstrong
邬达罗迦·阿鲁尼
像盐一样，“fan”无法为人所见，但它可以被感知。它显现于每一个生命之中，它是菩提树籽中纤小的精华，一棵大树从中长出。而当室吠多揭堵切开树籽时，他什么也看不到。邬达罗迦解释道，梵是存在于大树每一部分的液汁并赋予其生命。因此，它就是树的个我，同样是每一个人的个我，一切事物都具有同样的本质。
个我是物质的，也是精神的，它内在于人们的身心，是一切短暂之事物终极、永恒的核心。它不能与任何单一的现象相混同或与之比较。它是“无有”，但更是万物最深刻的真理，人们唯有经历长期艰苦的努力之后，才能在内心深处发现它。人们需要经过很多年才能发现自我的最深处，通过静默和精神上的修炼可以引导有志者认识到欲求瞬变之物的无益，认识到珍视个人的高贵身份是多么愚蠢，因为它并不比最终酿成一罐蜂蜜的一点点花粉更重要。
因陀罗
唯有人们丢弃了盛气凌人、孤行专断的自我，它才会发挥作用。
2】希腊祭仪的变革
轴心时代的印度sheng人抛弃了其英雄准则，将完美的雅利安武士因陀罗降低为一名谦卑的吠陀学生，而希腊人则在武装整个城邦。印度sheng灵开始融入yin修者的精神进程，但希腊人却给予他们的shen灵前所未有的巨大权力。最激进的城邦当数斯巴达，它具有一套独特的政治体系，使个人利益彻底服从于城邦。其公民被称作“平等的”或“相同的”人。
甲兵的产生
甲兵不会盛气凌人地寻求自己的名誉和荣耀，而是将他的需要浸没在整个方阵的利益之中。正如shen性放弃的轴心理念，它发扬了一种忘我和为他人献身的伦理观。不同之处在于，这种甘心屈从是在战场上一种残酷而有效的shalu机器中付诸实施的。重甲步兵的改革转变了希腊，并为民主政治奠定了基础。在方阵中，一名在贵族身旁作战的农夫永远不会再以先前的方式看待贵族统治了，顺从的旧习惯再也无法维持下去。不久以后，下层阶级便要求建立他们的组织——公民大会，它应当在城市政府中发挥核心作用。重甲步兵的改革转变了城邦的自身形象。这是一次和平的革命，农民们并没有消灭贵族阶层，而是接受了贵族精神，于是整个城邦实质上变成了一个绅士武士阶级。公元前7世纪，斯巴达是最完美地奉持甲兵精神的城邦。
在印度，轴心时代的新兴伦理已将bao力从古老的祭仪中抽离出来；而在希腊，古老的祭仪正在被军事上的需要所改造。
《轴心时代·人类伟大思想传统的开端》-Karen Armstrong
3】中国“礼”的规范
公元前7世纪尽管封国间争战不断，bao力仍被成功地维持在一定的限度之内，这在很大程度上归因于鲁国文人发起的礼仪改革。他们的首要目标是创建一个由过着节制和克己生活的高尚君子组成的社会。
君臣之礼
“礼”使人际关系shen圣化并赋予他人shen圣的品质。当臣属以规定的姿势站在王侯面前时——躬身、饰带垂向地面、下颏前伸、双手“chui拱”，他们恭敬的姿态维护并增进了王侯的美德。王侯自身的生活同样要遵守各种规范，其官职所带来的权势并不能令他肆意妄为。
战争之礼
公元前7世纪，各封国之间开始战争，它由新的节制精神严格规范。宗教仪式严格地限定战争中容许的暴力程度，禁止利用敌人的弱点，战争变成了一场精美的盛典，由谦恭和克制所支配。
君子之礼
宫廷生活也一样，每个君子应当坚守委派给他的职责从而促成宫廷的美好和文雅。他应当始终着装完美，其举止必须要“沉稳、庄重、威严且高贵”,他的表情“和蔼而平静，体态和性情与规则相宜”。君子的首要责任是“诚”：“真诚”。不能肤浅、勉强或伪善地遵从礼，而应使自己完全沉湎于礼仪规则，以使它们成为其人格的一部分。
父子之礼
父子间的关系不是基于天生的慈爱，而是像诸侯与其臣僚间的盟约。中国的礼仪总是试图对血缘亲情加以提炼和改进，而礼在父子间创造了一条孝顺的纽带，这在儿子出生时是不存在的。尊重和崇敬远比慈爱或亲密重要。父亲像诸侯一样是上天的代表，两者的关系应当疏远而严苛。对父亲来说，与儿子们保持亲密而友好的关系，就像一位诸侯与臣僚在一起gui混那样，是不适宜的。
诸侯结盟
公元前679年，齐桓公建立起一个诸侯同盟。齐国是最强大的诸侯国，而桓公是一位与周王室有着姻亲关系的明君，他组织了多次会盟，商讨国家间合作的原则，地方政权和封国纷纷加入他的同盟，立下誓言，这便赋予了政治协议一种zong教特征。
尽管各国信誓旦旦接受同盟的约束，shen灵并没能惩罚背叛者，实际上，那些对盟约保持忠诚的国家受害最甚，一种愈演愈烈的怀疑态度正开始损害先前的设想。
4】犹太教的兴起
约西亚的尝试
约西亚差不多16岁的时候，产生了某种宗教信仰的转变，这很可能意味着他希望只崇拜耶和华一shen。这种原则性的对民族shen的虔敬还可能是政治独立的宣告。大约10年之后的公元前622年，约西亚开始在所罗门的sheng殿大兴土木，那是犹大国黄金时代的纪念。在改革过程中，约西亚不折不扣地遵从了耶和华的明确指示。
《申命记》的作者
约西亚对《申命记》的作者至关重要，他们将约西亚尊称为“当代摩西”，相信他是一位比大卫更伟大的国王。《申命记》的作者除了改革律法之外，还改写了以色列的历史。他们认为，它在约西亚的统治下达到了极盛时期。
约西亚伟大的尝试以泪水告终，中东的版图正在发生变化，亚述帝国处于衰落的最后阶段，而巴比伦则蒸蒸日上。公元前610年，法老普萨美提克驾崩，尼哥三世继位，他于次年率军借道巴勒斯坦，去援救遭到围困的亚述国王，约西亚在米吉多拦截埃及军队，在首场遭遇战中即被杀si。他si后，所有改革都没能继续下去，政治独立之梦破碎了，犹大此时在埃及与新兴的巴比伦帝国之间的斗争中扮演了一个小角色，这真正威胁到了它的生存。
4️⃣ 辉煌
