健康资讯 保定疫情#
保定高阳封控第6天，
昨天狂欢庆祝的多欢喜，得到不解封的消息时候就有多心碎。[流泪]
今天唯一干的一件事，就是去做了核酸，
顺便在小广场晒了会儿太阳，
顺便又去找地方淘换了点食物。
买了面包，可乐和薯片，
辣条，火腿，方便面，
继续不知何时结束的封控生活。
3月份第一天出差赶上疫情，回家疫情隔离半个月，
4月份第一天出差赶上疫情封控，回家继续隔离。
因为这没完没了的疫情，我可能马上就要失业了。[流泪][流泪][流泪]
渠世忠《华夏英贤》：史前传说
（001）
五古.三皇五帝颂
三皇及五帝，各自有传奇。
华夏五千载，文明金钥匙。
始皇号伏羲，八卦遂演绎。
巧妙解阴阳，辩证觅真谛。
神农尝百草，调味烹美食。
万民肌体壮，百药祛病疾。
轩辕及黄帝，皇三五帝一。
强军行德政，华夏固根基。
高阳颛顼帝，通达明哲理。
从严制礼法，顺应五行气。
帝喾高辛帝，聪颖善辩析。
无私恩德广，润物播春雨。
帝尧号放勋，暖如九天日。
高洁比冰雪，四海翘拇指。
重华虞舜帝，五典教化齐。
遍巡十二州，治洪谐八律。
三皇并五帝，开天又辟地。
功德悬明月，后昆永拜祭。
注：古籍多以伏羲、神农（炎帝）、轩辕（黄帝）为三皇；以少昊、颛顼、高辛、唐尧、虞舜为五帝。五帝皆有号：黄帝号“有熊”，颛顼号“高阳”，帝喾号“高辛”，帝尧号“唐陶”，帝舜号“有虞”。
【颛顼帝档案】
姓 ：
名 ：高阳
国号：高阳
父亲：昌意（黄帝之子）
母亲：昌仆（蜀山氏的女儿）
帝号：颛顼帝（zhuān xū）（五帝之第二帝）
【现代档案】
姓名：高阳
性别：男
民族：华夏
出生：xxxx年 xx月 xx日
住址：河南省内黄县梁庄镇三杨庄村（二帝陵）
公民身份号码：410527xxxxxxxx0002
【亲属关系】
黄帝一生共有25个儿子，根据能力以及部落发展需要，最终只有14个人获得了黄帝所赐予的姓氏。
据传这些姓分别为：姬、酉、祁、己、滕、葴、任、荀、僖、姞、儇、衣。在此后的几千年的岁月中又衍生出其他很多的姓氏。
姬姓则是因为黄帝长居姬水，所以得姓，所以黄帝的姓名既可以叫公孙轩辕又可以叫做姬轩辕。
黄帝部落曾迁徙到轩辕山生活，在这里与西陵国的女儿嫘祖（léi zǔ）喜结连理，而嫘祖则成为了黄帝的正妻。
嫘祖为了改善族人穿衣问题，在长年细心的观察下发现了蚕吐丝过程，从而发明了养蚕缫丝，所以被后人奉为“先蚕”圣母，是为人文始祖之一。
嫘祖为黄帝生下了儿女，其中有两个比较有名的儿子，他们的子孙在历史中都有过大贡献，都做过部落的首领，一个叫玄嚣，一个叫昌意。
玄嚣是黄帝的长子，也叫青阳，相传还有其它称呼，如：少昊。玄嚣在成年之后被封为一方诸侯，封地在江水（古代山东）。
昌意是玄嚣的弟弟在成年之后同样被封为诸侯，封地在若水（蜀地）。昌意在蜀地居住后娶蜀山氏的女儿昌仆为妻，为昌意生下一个儿子叫高阳。
高阳少而聪慧，聪明过人，成年后沉静稳练。
天下部落联盟首领黄帝去世，葬在桥山（今陕西省黄陵县城北-黄帝陵）之后，高阳接过了帝位，也就是黄帝的孙子，史称颛顼帝，是五帝之第2位。
【人生经历】
上古时期人们还没有对耕种有完全的了解，不知道并不是每一农作物都可以在当地播种的，部落往往付出没有回报，甚至会引发生饥荒和战争。
颛顼帝知道这种事情的严重性，亲自到各地实现考察，分析对比，最终通过试验，采用因地制宜的方式解决了部分地区不能耕种问题。
在解决种植问题的过程中，颛顼帝也发现了气候对生物生长有影响，根据天象推算出了四时节令，以解决农作物何时耕种的问题，最终形成流传很广的历法，后世人称为“颛顼历”。
颛顼帝为了解决部落食物不足问题，还在各部落中大力推广养殖牲畜。
上古时期人们对大自然还没有一个充分的了解，一切都显的那么神秘，风雨雷电、山川河流、猛禽野兽、奇树怪木都称其为神，大大小小的神不计其数。
各部落之中所祭祀的神都不相同，部落之间甚至因为“神”事而相互征伐，更为严重的是部落往往以神意（上天神的旨意）行事，对颛顼帝推行因地制宜种植农作物和养殖牲畜的政令产生了极大的阻力。
面对如此严重的事态，颛顼帝以大毅力平定各路大神小神，将神意收归部落首领，非部落首领不得传有神的旨意。
部落没有神的干扰，各部落减少了各种祭祀神的活动，增加了生产时间，提高了生活水平，在后世留下了颛顼帝绝地天通的传说。
颛顼帝的一生为部落的发展做出了巨大的贡献，被后人称为五帝之一。
去逝世后，葬于东郡濮阳顿丘城门外广阳里中。
颛顼陵现位于河南省安阳市内黄县梁庄乡三阳庄村西北，与帝喾陵合称二帝陵，时常受人祭拜。
【参考资料】
1.《史记》司马迁
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【帝喾档案】
姓 ：
名 ：高辛
国号：高辛
父亲：蟜极（黄帝之孙）
母亲：--
帝号：帝喾（kù）（五帝之第三帝）
【现代档案】
姓名：高辛
性别：男
民族：华夏
出生：xxxx年 xx月 xx日
住址：河南省商丘市睢阳区（帝喾陵）
公民身份号码：411403xxxxxxxx0003
【亲属关系】
高辛是黄帝的曾孙。
黄帝的长子是玄嚣，在玄嚣的子女中有一个儿子叫蟜极，蟜极有一个儿子叫高辛，高辛就是后来的帝喾。
论亲属关系帝喾高辛是上一代天下部落首领颛顼帝高阳的侄子。
【人生经历】
高辛天生聪慧，相传一出生就叫出了自己的名字。（这个有悖常理，很大可能是族人或后人将其神话所述，可见帝喾在民间威望有多高，相信他就是天生如此，生而知之。）
高辛的能力很早就得到众人的认可，相传成年后就开始辅助颛顼帝管理部落联盟，在颛顼帝去世后，接任了天下部落联盟之主，成为新的首领。
帝喾即位后，对部落的管理是威与恩并施，所有部落一视同仁，不会因为私情而徇私，也不会因为私情而枉法，各部落对帝喾很是认同，天下莫不归服。
帝喾对公是一个威严的人，但是私下里待人是温和的，答应的人的事从不推脱，民众对他的德行很是信服。
对于各部落供献的物产，他很是节俭的取用，哪里部落有困难，就会去解救，并教授他们有利于生存的本事。
上古时间食物永远是人类生存的最大危机，为了更好的解决农作物生产中的问题，帝喾亲自观察日月运行，推算节气，用以指导人们的生产活动，极大的提高了人类生存能力。
在帝喾时期各部落中还是有各种神的存在，有善有恶很是复杂。有些祭祀陋习的存在对部落造成了很大的伤害，对此帝喾很是慎重，从不祭祀这此恶神，并极力推广对部落信仰有益的神，改善部落信仰。
帝喾在位的时间里，各部落得到了很大的发展，人民生活质量明显提高，深受百姓爱戴。在去世后的几千年内，民众仍是津津乐道。
去世后的帝喾葬于现今河南省商丘市睢阳区，帝喾陵历代都有人维修，现今保存完好，并且时常有民众去祭祀。
而另外位于河南省安阳市内黄县梁庄乡三阳庄村西的二帝陵也是人们的祭祀帝喾的场地之一。
【参考资料】
1.《史记》司马迁
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保定高阳封控第7天，
闲来无事记录一下这几天的经历和感想，没想到呀，评论下面开始换画风了。就问我，你怎么出去的？你怎么还天天出去？我要报警了。
我统一回复一下：
其一：我们被封控在酒店，社区安排酒店人员带我们集体出去做核酸，因为我们并没有脸大到让医护人员上门采核酸的地步。所以天天做核酸，我就天天出去。但是也没有无聊到做完核酸满大街转悠的地步。
其二：关于采购问题。我们酒店是没有餐厅的，所有食物都是通过正规渠道购买。什么是正规渠道？就是来自当地保供超市购买，有两个方式，可以自己一次性购物满多少钱免配送，也可以麻烦酒店人员办理的出去证列好清单，帮助购买。
其三：那些说要报警的，请联系我，如果需要提供电话和住址请私信或者留言。我在酒店等着被带走。
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被封控保定高阳第三天了，
早上出门去打卡，
在街上已经看到交警执勤，对各路过车辆人员一律盘查，被查到我时候，说去打卡，要求我2分钟必须返回酒店。
封控在其他酒店的人也已经被告知今天不允许出门了，突然觉得有些高度紧张了。
昨天还和同事朋友分享说，自己囤的食物应该够3天的量。而且超市说继续营业，但是从昨天开始所有超市已经不营业了。酒店给了我们一个可以订餐的电话，但是没敢打电话订餐，能自己解决的就不要去麻烦别人，非常时期不出门不接触是对自己对他人更好的负责。
早起吃了几片菜叶，两口蛋糕，喝了一杯水，开始节约食物，要把三天的量拉展到七天，等待解封。
“刘邦赞叹——嗟乎，大丈夫生当如此矣！”
如果是早就认识刘邦的乡亲父老们绝对想象不到，如此一个粗俗之人竟也会有如此成就！
刘邦少年时候绝非读书之人。他性格豁达粗犷，待人宽厚，平时他很少参加家庭的农业生产，生性爱玩，不愿干活。
父亲为此曾多次责备他，但无济于事。长大之后，刘邦更是无所顾忌，好交友，爱酒色。没钱时就赊酒来喝，常常喝得醉醺醺的。
刘邦虽然在生活上有失检点，但他却胸怀大志。
秦始皇统一六国后，国内和平安定，经济上也有所发展，人民生活也比战国时期富裕多了。秦始皇为了显示其一统天下的威风，常常威武雄壮地组织马队外出视察。
有一次，刘邦趁到秦国都城咸阳服役的机会，目睹了当时国都京城的繁荣壮观景象。
一日，当刘邦又像往常那样正目不暇接地观看着“花花世界”时，突然人声鼎沸，马嘶贯耳。随之而来的便是令人恐怖的喝斥声和人们纷纷躲闪的脚步声。
刘邦不知发生了什么事，抬眼一看，只见一支全副武装的士兵护卫着庞大的车队正缓缓而来。
“这是秦始皇巡行都城来了。”旁边有人悄悄地告诉刘邦。
皇帝，刘邦从来没有见过皇帝，这个词在他心中既陌生又带有几分神秘。
当秦始皇的车队驶过刘邦的身边时，刘邦第一次感到了皇帝的威严。
他知道了什么叫威风凛凛，什么叫气宇非凡。刘邦不由自主地赞叹： “嗟乎，大丈夫生当如此矣！”
从此，在刘邦的心中便深深地印下了这句话。有朝一日，他也要像秦始皇那样，驾车巡行，让天下的人都看到他的尊严，都向他叩拜。
从咸阳回来后，刘邦通过考试当了秦国的泗水亭长。
刘邦虽然出身卑微，而且亭长也是一个没有级别的小官，但他却不以为然，常常嘲弄县里的官吏，认为这些人都是碌碌凡庸之辈，不值得交往。
惟独与沛县的主吏萧何和管理刑狱的曹参志趣相投，交往甚密。
有一年，沛县来了一位贵客，是沛县最高行政长官沛县县令的一位远方挚友，人称吕公，吕公名父，字叔平。
其家乃豪门大户，只因躲避仇杀，才到沛县来避难，虽说是来避难，但毕竟吕公乃豪门之家，再加上又是县令的挚友，故县里的豪杰吏曹们都来拜贺。
刘邦身份虽低，但迫于面子，也前来拜访。当时萧何正好任宴席的司仪，由他主办宴席，他向来客宣布： “凡贺礼不满一千钱，都坐在堂下。”
当时，刘邦分文未带，听到这个规定后，竟毫不在意，对传达的人说： “我贺钱一万。”
传达告诉吕公后，吕公很惊讶，连忙亲自下堂迎接。吕公看到刘邦之后，觉得他相貌非凡，眉宇间透着一股龙气。
因此吕公对他十分敬重，与刘邦入席就坐，畅饮长谈。谈话间，吕公更是对刘邦喜爱备至。
酒后，吕公示意刘邦留下，问其家世，提出愿把自己的女儿许配给刘邦。这对刘邦来说乃求之不得之事，便爽快地答应了。
前209年秋天，陈胜等人在蕲县起兵反秦的消息传开后，各郡县人民大都杀死郡守县令以响应陈胜起义。
沛县县令十分害怕，想率领沛县响应陈胜起义，于是会同手下官吏派樊哙去请刘邦。
此时刘邦已有一支上百人的队伍，加之众人敢领头，大家便拥立刘邦为沛公。
前207年，楚怀王任命刘邦为砀郡长，又封他为武安侯。刘邦领兵西进，经过高阳城时，当时是高阳城守门小吏的郦食其看到刘邦和他的队伍后，认为经过高阳的将领虽然很多，但都不如刘邦。便去求见刘邦，献上自己的计策。
此时刘邦正坐在床边，由两个侍女给他洗脚。郦食其并不跪拜，只是抱拳拱手为礼，说：“您如果确实想推翻暴君的统治，就不应该这样随便地接见我这年长的人。”
刘邦一听，连忙下床，整衣赔罪，请郦食其上首坐下。
郦食其这才建议刘邦袭击陈留，夺取秦的存粮，刘邦一听，连声叫好，当时就封郦食其为广野君。
公元前206年10月，刘邦率领大军在其他诸侯之前进攻灞上，接着便向西进入咸阳。
秦王子婴见大势已去，便率众投降了，刘邦见到秦朝富丽堂皇的王宫，堆积成山的财宝和令人心醉神迷的宫女，不由沉迷起来，就想住进秦宫，经樊哙和张良劝说后，最终率军退住灞上。
随后他召集附近年长的人和那些在民众中有影响的人说：“我与你们大家约定一个简明的法律，只有三条：杀人者偿命，伤人和为盗者按轻重判罪。至于秦的那些法律，一概废除。”
秦国民众大喜过望，争先恐后地送来牛、羊、酒和食物犒劳士兵。刘邦婉言谢绝，坚持不受礼，说：“仓里粮食很充实，不想麻烦大家，耗费你们的钱粮。”
秦国民众一听，更加高兴，都从内心里欢迎刘邦，希望他能在秦地为王。
刘邦的所作所为在关中的百姓心中留下了美好的印象，大家都祈祷刘邦能留下来当关中王。刘邦此举，争取到了关中地区广大百姓的拥戴，为以后的发展奠定了坚实的基础。
公元前203年12月，刘邦在垓下一战中大败项羽，项羽见大势已去，便拔剑自刎了。
公元前202年正月，刘邦正式登基称帝，国号为汉，从此，汉王朝开始了长达400年的统治。
#历史有知识##刘邦##名人故事#
今日送穷，晦去财旺
今天初六，在中国民间广泛流行着“送穷”的习俗，普称为“送穷鬼”“送穷神”。
唐代文人韩愈曾做过一篇很有影响的《送穷文》，韩愈认为，他穷的原因就是有“穷鬼”，故“结柳作车，缚草为船，载糗与粮，牛系我轭下，引帆上樯”，三躬揖穷鬼，请穷鬼远远离去。
韩愈的《送穷文》另有别意，这里引用，只是用来佐证“送穷”的习俗历史久远而已。
清末文人马其昶在释解《送穷文》中说：“予尝见《文宗备问》云：颛顼高辛时，宫中生一子，不着完衣，宫中号为‘穷子’其后正月晦死，宫中葬之，相谓曰：‘今日送却穷子。’自尔相承送之。又唐《四时宝鉴》云：高阳氏子，好衣弊食麋，正月晦巷死。世作麋弃破衣，是日祝于巷曰，除贫也。”
就是说，送穷的习俗起源于上古五帝的颛顼时期，宫中有一个叫“穷子”的人死了，葬后称“送却穷子”后演化为今日之“送穷”的习俗。唐代《四时宝鉴》说：高阳（颛顼）的儿子，喜欢穿破衣服，吃腐烂的食物，有一副穷相，正月里死在了巷？道里，所以人们在葬他时称为送穷除贫。
作为上古五帝的颛顼，是黄帝的曾孙，他有很多儿子，据说有三个儿子，生下来不久都死掉了，并变成了祸害人间的鬼怪。东晋干宝在《搜神记》载：“昔颛顼氏有三子，死而为疫鬼：一居江水，为疟鬼；一居弱水，为魍魉鬼；一居宫室，善惊人小儿，为小鬼。”
民间自古有方相士头戴面具打鼓驱鬼怪的仪式，把这些给人间带来灾祸的鬼怪驱赶到远远的地方去。
唐朝诗人姚合在《晦日送穷三首》曰：“年年到此日，沥酒拜街中。万户千门看，无人不送穷。
由此说来，“送穷”的习俗已有两千余年的历史了。
史料中记载，宋代“送穷”在民间已经普遍了，据宋代《岁时广记·人日》引宋吕原明《岁时杂记》：“人日前一日（正月初六），扫聚粪帚，人未行时，以煎饼七枚覆其上，弃之通衢以送穷。”宋代文人张耒作诗《送穷》曰：“年年沥酒拜清晨，风俗新正竞逐贫。不用为文送穷鬼，直须图事祝钱神。”宋代文人石延年同为《送穷》诗也说：“世人贪利意非均，交送穷愁与底人。
穷鬼无归于我去，我心忧道不忧贫。”
到了明清时期，“送穷”仪式相当盛行，清代文人章甫《读李平甫送穷诗感咏》：“穷鬼枉劳送，读书儿本寒。未开花富贵，且报竹平安。”
“送穷”以前时间上略有不同，现在基本上认可了正月初六为“送穷日”，后有一些人将“穷鬼”尊称为“穷神”，长辈了。
上世纪由于种种原因消失了几十年，这些年很多民俗又慢慢的恢复了。
中华优秀传统文化要复兴，根不能丢，未来需要根源。
相传少昊以金德称王。他的母亲名叫皇娥，早年皇娥住在美玉建造的宫殿之中，夜夜织锦。有时白天她也会乘着木筏在水上游玩，经过旷远无际的穷桑水滨。这时有一位神童，容貌超凡绝俗，自称是白帝的儿子，也就是西方金星之神，从天而降来到水边，与皇娥相聚叙谈，游赏玩要。他们演奏优美婉转的音乐，荡漾嬉戏竟然忘了回家。穷桑就是西海之滨，那里有一棵巨大的桑树，枝干直上云霄八千尺，桑叶是红的，桑葚是紫的，一万年才结一次果实，吃了桑甚的人可以长生不老。白帝之于与皇城乘筏泛游于沧海之上，他们利用桂树枝做成梳杆，把带有香气的茅草打结做成旗子，将玉石雕刻成鸠鸟的彤状放置在桅杆的顶端。据说鸠鸟知道一年四季的气候变化，所以《春秋传》说“掌管夏、冬二至”，说的就是这个道理。今天的象风乌，就是这种鸠鸟的请留。白帝之子与皇嫉并肩坐在木筏上，白帝之子抚弄着用桐峰顶上的梓木制成的瑟，皇城则和着瑟的旋律用清脆的歌声唱道：“天气清朗，土地宽广，海水广大而辽阔，万物运转变化无穷。水天一色，旷远无际，乘坐木筏荡漾在海上日出的地方。当时不知身在何处，党然到达穷桑之地！心中高兴，欢乐无尽。”后来民间就称游乐之处为桑中。《诗经》中的《卫风》一诗说：“期我乎桑中。”大概说的就是这种习俗。白帝之子对歌唱道：“四隅八极邈远难见边际，追赶日光来到海的尽头。璇宫的夜晚静悄悄，对着窗户织着锦。桐峰之上的文棒木高达千寻；伐梓木，作乐器，制成琴瑟。清脆的歌声，流畅的乐曲，欢乐无穷；大海边上我们双栖双息。”后来皇城生下了少昊，称号就叫“穷桑氏”，也叫“桑丘氏”。到六国时，著阴阳五行之书的桑丘子，就是白帝的后斋。少吴帝主西方，所以又称“金天氏”，也叫“金穷氏”。当时有五只凤鸟随五方之色环绕飞翔，它们都飞落到少吴的庭院之中，因此少吴也称为风鸟氏。那时，黄金在山中鸣响，白银从地下喷涌而出。喷出的白银有的形状如龟、蛇一类的动物，忽然又似人鬼的形状。有一条河水弯弯曲曲，也如龙、凤的形状，还有一座高山回绕曲折也如苍龙屈曲的样子，所以就有了龙山、龟山、凤水等的名称。人们也因此以龙蛇为姓，后世有人称为龙丘氏，此说出自班圆的《艺文志》，也有以蛇丘氏为姓的，此说出自《西王母神异传》。帝额项号高阳，是轩辕黄帝的孙子，昌意的儿子。一天，昌意来到河边，碰到一条黑龙驮着黑色的玉雕成的图滋之书。当时有一位老人对昌意说：“你将来生子一定契合水德并称王。”过了十年，颇项出生，他的手上有像龙一样的花纹，也出现了玉困书的神异之象。这天夜里昌意仰望天空，看见北极星飘落下来，化成一位老人。等到颇项登上王位，各种奇异的祥征福兆，全都都聚集在一起。颇项登基颂布新的历法时没有报到的各国诸侯这时也都翻山越海前来归顺称臣。颇项于是向四方之神拱手作礼，各国请侯手拿玉珪顶礼朝拜，他们按照爵次排列，秩序井然。接受礼乐教化的人，额项赏赐给他们钟磬；接受武道的人，额项则赐给他们兵器。有用轻质金属制成的钟，沉实明亮的磬。用羽毛抚弄钟馨，钟馨发出的声音就会响彻百里。有一种石头漂浮在水面上，像浮萍和水草般轻盈，取这种石头制作磬，不用增加凿磨的工序。到各国诸侯来朝拜的时候，就演奏乐曲《含英》，这首乐曲的曲调清越细密。悠扬的乐声使得飞禽自天而落，巨大的鲸鱼浮游腾跃，波涛翻滚的海水也平息了波澜。有一把曳影之剑，能腾空而飞，如果天下有战事，这把剑就会飞起来直指战争的方向，攻无不克；不用的时候，也常在剑鞘中发出如龙吟虎啸般的声音。滨海的北面，有一个勃凝国。那里的人都穿羽毛制作的衣服，他们没有翅膀却能够飞翔，在太阳下面也没有影子，寿命可达千岁。勃疑国的人把黑河里的水藻当作食物，用阴山里桂树的汁液作为饮料，他们能借风飞期，踏浪而至。中原地区气候炎热，羽衣上的羽毛逐渐脱荡。顓项就让他们换上具有纹理的为皮衣服。勃凝国选献了黑色的三环，其色泽如黑漆一样纯正；还进贡了一千匹黑色的良马。额项用这些黑色的良马驾驶用铁铸造成车轮的车子，到殊乡绝城巡行慰劳。勃疑国的人也借着风，泛舟黑河回到了他们的国家。阁河的北面，紫色的桂树茂密成林，桂树结的果实像枣子，众仙人到桂树林服食果实。仙人韩终在阎河北面采药时做的四言诗说：“阁河的桂树，果实大如枣。吃到它的人，长生不老。”
#如何看待鸡娃行为#拒绝“鸡娃四件套”，该做哪些调整
2023-02-11日光明日报 60.7万
“鸡娃”你熟，但你听说过“鸡娃四件套”吗？这个新名词，指的是家有学生的“老母亲们”常在体检中发现有甲状腺结节、乳腺结节、肺部结节、子宫肌瘤这几种与情绪、压力高度相关的疾病。
尽管这只是一个笑中带泪的自嘲梗，但家长们的焦灼与疲惫却是“懂的都懂”。其实，当家长一旦为了伴学而踏上“二次进化”之旅，甚至“借娃之壳”重启应试生活，多重压力传导下，家庭矛盾的不断升级便在所难免。在“剑拔弩张”的亲子关系背后，除了养儿不易的一声叹息外，还有什么更值得反思与警醒呢？
焦虑，该不该传递？
“从一年级开始，我的孩子没有虚度过一天，他连玩都是用碎片时间玩的……一个优秀的家长，一定是优秀的时间管理大师，一个优秀的孩子，也一定有时间管理大师式家长。”一个海淀妈妈在某音频节目中自豪地说。
从感统训练、双语幼儿园，到填满周末假期的兴趣班；从掏空荷包购入原版书、专业乐器、各类课包，到砸锅卖铁买学区房；从接送上下学，到后排陪读做笔记，再到辞职租房陪考……随着“鸡娃”故事频频涌入大众视野，这个不含褒义的称呼逐渐走向日常。越来越多的家长宣称加入“鸡娃”大军，他们晒装备、争资源、拉群聊、建论坛。共享“鸡血”的同时，也点燃了焦虑的狼烟。
“你能眼睁睁地看着他活得不如你吗？道理大家都懂，就是零和博弈，但别人都‘卷’，你不‘卷’咋办？”雷女士一语未落，周围不少家长已频频点头。
据教育部2022年11月15日发布的消息，2023届全国普通高校毕业生规模预计达1158万人，同比增加82万人。而在2000年前后，这一数字仅为100万人左右。20年间，高校录取率直线拉升，可家长的焦虑感不降反升。
“孩子的教育问题浓缩了家长的内心焦虑。有的家长在孩子面前10句话8句不离学习，尤其关注考试成绩，动辄把‘中考人生分水岭’‘高考决定命运’挂在嘴上，甚至有家长做折线图统计孩子成绩的涨跌。”儿童青少年心理教育专家陈默说：“家长为什么焦虑？他们既怕落后，又怕被超越，不自信又攀比心强，把竞争看成终极目的。”
与“热锅上”的家长形成反差的，是不为所动的孩子。“你猜他为啥逃课？回家陪仓鼠！马上初三了，一点都不知道着急。这样下去，怎么考得上学？怎么立足于社会？”说起儿子小威，雷女士像被点了炮捻儿，瞬间“着”了。
采访中，家长口中的孩子似乎有个“通病”——不知道着急。有的孩子缺乏时间观念：眼看要迟到了，还慢条斯理地吃早饭、上厕所；有的表现为行动拖延：捣鼓几个小时就是写不动作业；有的表现为动力不足：升学考试在即，还想着“无关紧要”的事……总之，不管大人多心急，孩子却像个“没事人”。
在北京安定医院心理治疗师徐高阳看来，行动力低、爱拖延的孩子，往往是由于某种心理需要未被满足。“有些孩子会把拖延、回避当作维护自尊的方式，他们担心努力以后结果仍旧不理想，索性就不努力，这种情况往往是因为一些失败的经历让他们内心产生了‘我很差’的感觉；有些孩子在潜意识中积累了愤怒、失望的负性情绪，拖延则是他们的被动攻击行为(用消极、隐蔽的行为让别人觉得着急、失望)，这种情况多见于父母高强度管理的家庭。还有的孩子借此表达对家庭关系的期望。徐高阳说，最近，有个来访者让人印象深刻，她通过成绩下滑吸引家庭矛盾的火力，以此来缓和父母及其他家庭成员之间的冲突。
徐高阳建议家长遇到这些情况时，首先要冷静观察，不要语言攻击或渲染焦虑，而是思考孩子通过这样的行为获得了什么样的心理满足，然后通过一定的亲子互动给予改善，尤其是在孩子遇到学习或人际交往的困难时，要与他一起面对，给他力量和希望。
付出，还不能讲回报？
恬恬今年刚上小学二年级，还在幼
