健康资讯 《我的周口之旅》（原创）
周口原来叫周家口，古称龙都，是沙河、颍河、贾鲁河三川交汇之地，孕育着周口灿烂的历史文化和文明。周口是我们河南省东部平原的一个地级市。位于我省东南部，地处黄淮平原腹地，东临安徽阜阳市，西接漯河市、许昌市，南与驻马店市相连，北和开封市、商丘市接壤。距今有6000多年文明史，太昊伏羲氏在此建都，炎帝神农氏播种五谷，开创了中华民族古文明。周口，古属陈国。战国末期，一度为楚国都城。陈胜、吴广曾在此建立张楚政权。两汉以来，历代以淮阳为中心设郡置府。
1965年，设立周口专区（后改为周口地区）；2000年，经国务院批准撤销周口地区设立周口市。截至2020年6月，周口市共辖2个区，7个县，代管1个县级市，总面积11959平方千米；截至2021年末，周口市常住人口为885.3万人。
周口市交通四通八达，公路、铁路、水路运输交织成网，形成了公路、铁路、水路三位一体的大交通格局，有中原港城之誉。沙颍河自古以来就是通航河道，建成有周口、刘湾两大货运码头，入淮河、汇长江。沙颍河航运可直达南京、上海、杭州。周口是伏羲故都，老子故里，有“华夏先驱、九州圣迹”的美誉，被中华全国伏羲文化研究会誉为“中华文化发祥的重地”。
虽然周口与关公没什么关联，因为关羽平生从未涉足过周口。但是，因为人们对关羽的崇拜从唐朝历经宋、元，到明清已达到鼎盛时期关羽因为忠义仁勇的人格魅力从一个败将被“汉封侯、宋封王、明封大帝、历朝加尊号”、清代还被尊为国家及全民族的主祀之神，覆盖了士农工商全部阶层。明清时期山西陕西两地商人为了团结秦晋地域的商人和众多的行业商，互通商情、维护同乡和同业商人利益、调解商业纠纷，在全国各地建了许多座山陕会馆又称关帝庙。周口关帝庙在全国现存的80多处山陕会馆中，因其独特的建筑艺术（主要体现在石雕、木雕、砖雕、彩绘、铸铁等多项工艺）而成为全国三个“国宝”级关帝庙之一。
周口关帝庙始建于清康熙三十二年（1693年），经雍正、乾隆、嘉庆、道光年间扩建重修于咸丰二年（1852年）历时159年。整个庙宇为三进院落，占地21000多平米，现存楼廊殿阁140多间，整个建筑群布局严谨、装饰富丽、工艺精湛、巍峨壮观。照壁、山门、钟楼、鼓楼、铁杆旗、石牌坊、碑亭、飨殿、大殿、河伯殿、炎陵殿戏楼拜殿等由南向北依次建于中轴线上，东西看楼、东西庑殿建于中院两侧;老君殿、马王殿、瘟神殿居于东院，客舍、工作房位于西院，庙内古柏参天，环境清幽、碑碣林立、殿堂秀丽，给人以古朴久远之感。
山门是清雍正十三年（1735年）的建筑，面阔5间，进深3间，单檐歇山式，屋面覆绿色琉璃脊饰瓦件，五彩斗拱，青阶朱户，朱漆大门镶嵌着金色乳钉，檐下悬“关帝庙”金字匾额，一对石狮雄踞山门前左右，造型生动，雕琢精细。
过山门，就看到高高的 铁旗杆，是清嘉庆二年（1797年）陕西同州府大荔、朝邑、澄城天平会众商敬献。旗杆有22米高，重3万余斤，六角青石浮雕底座，青石座上为六角须弥式铸铁座。铸铁座上每面铸有铭文图案、山水花卉、龙凤鸟兽，造型别致，工艺精湛。杆身饰有莲花、蜡龙、飞凤、日徽月徽、寿字如意方斗，顶端铸有“大义”、“参天”四字，象征关羽一生忠义，与日月同辉。
铁旗杆北筑有月台，台上建有石牌坊、碑亭，四周安装有石雕栏板围护。
石牌坊建于清乾隆三十年（1765年），四柱三楼，正楼高7．85米。牌坊歇山顶，龙凤正脊，中置瑞兽。全坊精雕“二龙戏珠”、“凤凰牡丹”、“八仙过海”、“竹林七贤”、“天马行空”、“喜工眉梢”神话故事及山水花卉、仙足鸟兽等。正面透雕“二龙戏珠”神龛，刀法精细，玲珑剔透。夹柱上的石狮或戏耍绣球，或挠痒嬉咬，或昂首张望，或仰天长啸，体态各异。四柱上悬挂的石雕四天王像，威武雄健，神态逼真。抱鼓石上的山水人物、花卉、鸟兽，构图饱满，线条流畅，显示出石雕艺人的高超技艺。其上有一浮雕，取材于杜牧诗《清明》，牛背上垂髫童子活泼可爱，对着老态龙钟的问路人，手指指向杏林。树林掩映之下，酒旗随风飘摇，而那“酒”字小如蝇楷。在不足一平方尺的面积上，童子、老人、杏林、酒旗，细致入微，相映成趣。还有一浮雕，前面一人骑马，后面一人骑驴，再后一人挑担，意为“别人骑马我骑驴，后面还有挑担哩”，前一人后倨而行，中人平和谦恭，而后一人负重前恭。
石栏板安装于清道光二十五年（1845年），分别雕有松、鹤、竹、石、牡丹及人物故事。方形望柱高1.5米，柱头饰狮、猴、石榴、仙桃。
8月21日，2022级中华优秀传统文化专项研究生在嘉祥县武氏祠研学，武氏祠是东汉武氏家族墓地上的一组石刻建筑艺术珍品，包括四十余块汉画像石和一对石狮、一对石阙、两块汉碑，其题材内容之丰富、思想内涵之深邃、雕刻技法之精美，居全国汉画像石之首。学员通过研习，作为传承中华优秀传统文化的教育者、创新者、传播者，为中华民族伟大复兴贡献力量。
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今天带大家了解一下位于济宁市嘉祥县纸坊镇武翟山村的“武氏祠”，被誉为“中国汉代历史百科全书”
武氏祠为汉代祠堂和墓地，始建于东汉桓、灵时期，全石结构，石刻画像，内容丰富，雕制精巧，取材广泛，从各个不同的角度反映了东汉时期的社会状况，风土人情，典章制度，宗教信仰等。武氏祠汉画像石是中国最大、保存最完整的汉碑、汉画像石群。现存石阙、石狮各一对，石碑两块，祠堂石刻构件四组40余石。
武氏祠，亦称武氏墓群石刻，是东汉时期武氏家族墓地上的一组石刻艺术珍品，1961年与故宫、三孔、敦煌一起被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。武氏祠汉画像石题材内容之丰富，思想内涵之深邃、雕刻技法之精美，居全国汉画像石之首，被誉为“中国汉代历史百科全书”。现存石阙、石狮各一对，汉碑两块，46方汉画像石刻。其中，石狮是中国历史上有确切记载的最早的石狮，堪称“石狮鼻祖”，石阙被誉为“天下第一阙”。
顺陵走狮为唐代时期文物，武则天之母杨氏顺陵陵前石刻。于公元690年武则天天授元年前后雕刻，表现形式为圆雕，雄雌各一只。其中雄狮最为雄伟，高3.55米，重40吨（对其尺寸及重量有争议），为现存唐陵石刻中最大的石狮，号称“东方第一狮”，二狮现均存于原地。
顺陵位于陕西省咸阳市北20公里的渭城区底张镇韩家村，杨氏死于公元670年咸亨元年。公元690年元授元年被武则天追封为“孝明高皇后”，号墓为陵，唐玄宗即为后，削去杨氏“孝明高皇后”的称号，任袭旧称太原王妃，将顺陵改回王妃陵，但是后世习惯称之为“顺陵”。1961年3月，国务院公布顺陵为第一批全国重点文物保护单位。
唐代以前，陵墓前主要列置的是天禄和避邪，以虎为原形雕刻，汉以后这种神兽兼有了虎、狮二者的特点，并且狮的成分越来越多。石狮彻底取代了天禄、避邪和石虎在帝陵石刻中的地位，是由唐高宗和武则天的乾陵开始，并在以后历代帝陵石刻中所沿袭。
中国古代帝陵以石狮为门兽的思想，主要来源自西亚、中亚和古印度佛教的影响。狮子产于非洲和西亚地区，随着丝绸之路的开通，东西方交往，狮子开始运到中国。唐朝中西交往更加频繁，这些国家将狮子作为珍贵贡品献给中国。狮子的到来，伴随的是有关狮子的神话传说和崇奉信仰一同传播到东方，尤其是狮子在佛教中的地位独特，随着佛教的兴盛，狮文化也传播开来，渐渐人们把它置于陵前代替避邪把守大门。
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＃寻找小组生活家＃
头前的路不知多长多苦，看不着走着一步算一步。这是闽南歌《坚持》里歌词。比较励志的一首歌，曲调高昂，充满正能量，让你听完以后有一种澎湃的动力催你奋进。尤其那句脍炙人口的：有人出生有好命，我是用命来打拼……让人感慨万千。是啊，苦难痛楚的打工人，头前的不知道有多长多苦，看不着走着一步算一步……不是吗，如果生活安逸，谁愿意在异乡飘泊？多少人为了生活背井离乡，在城市付出了成吨的血和汗，年老体衰了，最后又背着空空的行囊回家了，可是家又在何方？
友友们，我也在城市飘泊了很多年，现在老啦！来时青春年少，归时满头华发。我爱这座城市，但这里终究不是我的家园。几十年的打拼，到头来一地鸡毛。马上退休的年纪了，整日胡思乱想以后的生活。15年的社保最低年限还差几年，60以后最多领个1000元吧！如果不在城市呆了，或者60岁，社保局会不会让你迁回老家呢？老家是几十线的关中小县城，估计迁回去，退休金可能连1000也没有吧。头痛，心烦，意又乱，打螺丝的时候打在手指上，血流不止；心也在流泪，仿佛滂沱大雨冲刷着心窝，痛……每日骑着电动车飞驰四处打螺丝，思绪随秋风飘扬，随车轮飞转。拧着螺丝，思绪又缠在电钻头上呜咽。跨上电动车疾驰，泉州晋江石狮惠安，还有台商，出了这个小区，进了那个小区，我什么都不想，但又止不住的想，抑不住的悲，悲从何而来？又不知从何说起。孩子依靠不上，也不想不愿不能不该依靠，孩子与父母就像胡适所说，不是恩情，自己只能靠自己；靠自己吧，泪眼婆娑中，我看见我的眼泪卟卟地滴在车踏板上的工具包上。滚犊子，你个糟老头子，干嘛干嘛？想开点，去跑步吧，你不是爰跑步，你只是想忘却，在几十分钟里小小的解脱一下。是的多巴胺让你暂时快乐一下，明白吗你个糟老头！好吧我知道，只要跑不死，就继续跑；瘪犊子的糟老头子，你唯愿祈求身体健康，不拖累家人和孩子。继续跑，一切痛苦和悲伤都在步数中忘却，在步数中我最快乐。再听一首闽南歌《振作》……那赢的时候不免骄傲，输的时候要有风度……振作振作，天无绝人的生路；振作振作，逃避不能改变结局……继续拼，最后一定有前途！
＃头条创作挑战赛＃
＃秋日生活打卡季＃
＃情感无边界＃
＃中年人的碎碎念＃
＃文学艺术交流＃
1.2第二故乡
大凡当兵的人，因种种原因都对部队驻地有着特殊的不一样的感情，称之为第二故乡，自然的我也不能脱俗，因为我从那里迈出了人生第一步，从那里走入了社会，从那里改变了人生轨迹，是我终生难忘的地方，不得不、不敢不、不能不写上一段儿以记之。
我的第二故乡就是四川省凉山彝族自治州甘洛县，一个极具民族特色的少数民族聚居的地方。凉山州就是当年红军长征时刘伯承与彝族首领小叶丹歃血为盟的所在。甘洛于1956年建县，位于四川省西南部、凉山彝族自治州北部，素有“凉山北大门”和“凉山州的小香港”之称，东北滨临大渡河，与雅安市汉源县凭水相望，东邻乐山市峨边彝族自治县、金口河工农区，南连美姑县、越西县，西与雅安市石棉县毗邻。南北长73.4公里，东西宽54.8公里，全县幅员面积2155.94平方公里，辖28个乡镇，227个行政村，3个居委会，总人口21.58万人。唐代前称达士驿，明代在此设千户所。曾为灵关古道上的重镇，一度曾因庙宇众多，被称为成都出南门外的第一座庙林古城。清雍正七年筑土城，设都司署，道光十八年另修砖质城墙。城内现有庙宇一座，石狮、石刻、浮雕装饰文物数件，囚禁太平天国翼王石达开的民房一间。1935年5月，红军著名将领左权、刘亚楼、张爱萍曾率部攻克此城，沿灵关古道清溪峡完成奇袭大树堡掩护红军主力强渡大渡河的任务。现为州级文物保护单位。传统节日“彝族年”和“火把节”，彝族汉子的“擦尔瓦”，阿咪子（彝族姑娘）的“百褶裙”，以及久负盛名的“杆杆酒”；藏族传统节日“布渣卓”（藏年）和“措乃屋”（射箭节）等都表现了各自民族深厚的文化底蕴。南方丝绸之路上的海棠古镇是古道著名的重镇，汇集了汉民族的多种地方文化，这里古庙寺宇集中，道、佛、儒文化融为一体，历代商贾、文人、落魄官宦滞留于此，留下不少佳话和传说。
团部驻扎在县城，沿县城主路往西南出县城，在道路左侧牛日河边是一营驻地，右侧往六零公社山里走是二营，顺公路沿河边继续再往里走就是我们三营；三营到炮营需要爬一个几十个台阶的陡坡，与三营在一个平台上的还有我们三营的机枪连；炮营再往山上爬一二百米，越过公路就是依山而建的六0九地质队和家属区，汉人相对较多，再往上就是可以长苞谷（玉米）的高而不陡的土山了。
我在部队时对甘洛不是很熟悉，除星期日轮流请假上街外，几乎没逛过，倒是因为第一年年底去石海道班搞生产，上山砍毛竹扎扫把，第二年修去六零公社的公路和第三年修去田坝乡的路，到过几个地方外，其他一无所知。说实话，在甘洛的两年半时间，几乎分不清东南西北，也很少关注人文历史，上边关于甘洛县的所有信息都是现在从网上查到的而不是我当年有多用心于第二故乡。今天重提甘洛县，是想让更多的人知道她，了解她，接近她，帮助她，建设她，让她变得更美好，这也是我为第二故乡唯一能做的。
当年因为经济的原因，没留下什么关于甘洛的影像资料。2015年国庆节前夕，我携妻女故地重游，部队早在1990年就已经搬到了成都市崇庆县原148师驻地，军产移交甘洛县武装部。花了200元，租了一辆出租车，司机师傅还依稀记得当年部队的事情，拉着我们寻找着当年部队的痕迹。在他的引导下，整整跑了一天，眼前景象超出我的想象。原来团部大门口建成了甘洛宾馆，大院里有甘洛国土局等一些单位；我们九连营房变成了农民工租用房，据说这些营房是当年的老兵们自己烧砖，自己设计，自己建造的，老兵们太伟大了，现在的样子太可惜了，门前水沟上的厚厚的绿苔已完全掩盖了当年军营气息，营部操场堆满了杂物；去往三营、炮营的两条公路两边也都盖满了房子，一营、二营的营房也不见踪迹，团靶场是唯一的能见全貌的老地方却荒凉无比，检阅台斑驳的墙体和射击场半人多高的杂草诉说着寂寞的空旷，唯一不变的是川流不息的牛日河，冰冷的源自高山融化的雪水欢快的奔腾着，感知着两岸的发展与变迁。
斗转星移，岁月更替，往昔热闹军营，今已物是人非。阁中帝子今安在，檻外长江空自流。
